【黑白童心‧黑白同心】
在非洲馬拉威義診時，來到Balaka的一個小村落，當車隊抵達時，很多當地的孩童跑出來歡迎我們，男孩、女孩都有。看到了我們，孩童一個個臉上都露出驚奇和羞澀的表情。
這時的我們，經過幾天的適應，已經不像先前剛到甘比亞市集時那樣，看到許許多多的黑人會感到微微的不安了。我們已經瞭解，當地人與我們只是膚色不同，其實心情跟我們一樣，對於與自己外貌不同的異國人，抱持著好奇罷了。
不知不覺中，我們已經習慣看到整片高頭大馬、渾身黑漆漆的當地人了，也不再因為被他們直勾勾地打量著、包圍著、簇擁著，感覺渾身不自在了。
卻沒想到，這個村落裡卻有另外的驚喜。
純真的童心
在一群好奇的黑人兒童中，一個身穿黃色上衣、牛仔短裙，赤著雙腳、留著一頭金黃色秀髮，非常可愛的白人小女孩特別醒目，引起了我們的注意，那「萬黑叢中一點白」顯得格外搶眼，頓時成為大家的視覺焦點，有些人忍不住端起相機猛拍照，很快的，就有團員和他們玩成一片了。
這個可愛的小女孩是一對德國傳教士夫婦的寶貝女兒，只有五歲。在她兩歲時，隨著父母來到馬拉威，童年就在這個小村落和黑人孩童一起成長。她的父母除了負責傳教之外，大部分時間均投入在社區營造上，社區內舉凡大小事都會由他們出面溝通協調。他們一家在此，生活雖然比較不便，但仍甘之如飴，實在令我敬佩。
在一陣嬉笑聲中，孩童們隨著車隊，進入村內學校。
我看到這個「白女孩」和一個年齡相仿的「黑女孩」相互手搭著肩，歡喜的走在田間小路上。從背影中，清楚的看到一隻黑手臂和一隻白手臂互勾著背，這樣一個畫面，從大人世界的眼光中，可以清楚看出膚色的不同，隱約察覺到階級的差異，但童心世界裡是無藩籬的。黑白童心，黑白同心，她們所展現的只有天真無邪的歡笑聲，而這是大人世界所欠缺的真心與融洽，也是大人應該虛心學習的。
幸福的追尋
從第一次到甘比亞義診，看到一群群打著赤腳的快樂黑人孩童，到馬拉威的大地教室，到這次黑白童心的嬉戲，讓我深思，在追求物質享受的現代社會裡，和一無所求的非洲社會裡，到底是非洲的孩子快樂，還是我們的孩子快樂？
再舉孟加拉為例，由於天災、疾病的侵襲，加上政府的腐敗及無能，它是世界上最貧窮的國家之一，由於窮，教育不普及，全國人口有百分之七十以上是文盲，人民窮到只能靠不需花錢的吟詩作對來自娛，可是在這樣的環境裡，卻誕生了一位有名的詩人——泰戈爾。
歐洲有份報導讓世人吃驚，經過調查，世界上最幸福的人是貧窮的孟加拉子民，美國、日本等已開發國家卻排名在後。這個報導確實跌破了世人的眼鏡，人們開始探討，為什麼最貧困國家的人民卻是最幸福的？
答案是，因為貧困，他們沒有太大的欲望與夢想，容易滿足於現狀所擁有的一切，對小事無所求，對大事不敢夢想，因而常感到愉悅，並且與家人、親友、鄰居之間的關係親密、穩定，由此產生了幸福感。
相對來說，已開發國家的人民面對太多的誘惑、太多的比較，造成彼此間的絕對競爭、猜忌、對立，甚至是對抗，緊接著關係緊張、壓力指數無形增加，人際關係漸漸變差，人與人之間的互動相對減少，人情變薄，於是便有人以物質滿足心靈的空虛，也有人以各種麻痺性方式逃避現實，終成了惡性循環。
再看看這些天真無邪的黑人孩子，打著赤腳，奔跑於大地間，嬉笑於大自然中，沒有功課和升學的壓力，沒有網路世界的誘惑，也無需像文明世界的孩子，在水泥教室內努力拚名次和應付各種考試的同時，也忘了隨手可得的幸福。這些非洲孩子沒有太大的物質追求和夢想，從他們燦爛的笑容裡，看得到與世無爭的態度，同時也在他們的臉上看到了幸福。我在想，這樣純真的童心世界，能說不是一種幸福嗎？從孟加拉貧窮人民的吟詩作樂和非洲打赤腳的貧窮孩童身上，我不禁要問，誰說一定要擁有物質文明？物質文明所帶來的，真是內心的喜樂與平靜嗎？
我曾在瑞典住過多年，瑞典是社會福利制度做得最好的國家之一，在世界上是出了名的優質，但卻也是自殺率最高的國家。即便生活的各方面都受到周全的保障，但人民還是感受不到幸福。每每做了這樣的對比，我就忍不住想問，到底問題出在哪裡？
這也是我往後持續參加國外義診的原因之一，我想要貼近那樣純真的笑容，汲取那簡單生活便深感滿足的幸福。當前往落後地區的時候，我能做的是協助當地人接受醫療照顧，而當我返回文明世界時，則能把他們的快樂之道分享給親朋好友，並寫作宣揚，點醒那些物質充足卻心靈空虛的人們：幸福，其實不難追尋。
【拉達克藏人兒童村】
義診行程的最後一天，我們被安排到知名的流亡藏人兒童村，這裡專門收容流亡到拉達克的藏人兒童，俗稱「兒童難民營」。
兒童難民營被設立在首都列城附近山谷下，一片非常寬廣的社區內，全區收容約一千五百個兒童，絕大部分為孤兒，他們的父母，有的是因抗戰而死，有的因逃難而亡，有的尚在牢獄中。有一部分兒童，是逃難的父母因家境困苦，無力撫養而暫時送來安置的，每到週末，他們會由父母接回家，共享天倫之樂。
社區內應有盡有，有住宿區、八所中小學、醫院、購物中心等，所需的經費來源一部分由印度政府資助，大部分仍須靠國際救援組織的認養和恊助，其中以歐洲國家最熱誠關懷，尤其是德國。
當我們抵達這個難民村時，遇到了好幾對德國夫婦，也有從比利時、荷蘭等國來的人。他們專程由歐洲飛到此地，探望認養的孩子，其中有一對中年夫婦手牽著一個七歲大的女孩，女孩被他們牽著的手一直緊緊的聯繫著，沒有鬆開過。
我與他們邊走邊聊，得知這對夫婦住在德國中西部的一個小鎮，先生在一家科技公司上班，太太則是一位售貨員，他們已育有一子和一女，生活並不是非常寬裕，但仍希望為失親失依的孩子盡點心力，因此認養了這個藏人女孩。每年，他們都會親自到此探望她，並留住兩週，與她相聚，而這是他們夫婦每年唯一的渡假方式。
另外，還有一對由比利時來的老夫婦，則是同時認養了兩個孩子，每年均會來探望他們。這些人的愛心和精神，真是令人感動。
戰爭的悲劇
我們來到義診的社區時，一群天真無邪的孩童隨即湧上來，圍繞著我們，有的好奇的直望著我們看，有的很快便和團員們打成一片，另有一些小孩則比較拘謹，害羞的在遠處觀望。
看到這裡難民營的狀況，我們為這些兒童感到慶幸，因為這比起其他位在非洲的難民營，已經好了太多，可儘管如此，這裡還是難民營，還是有著身為難民所該面對的種種問題。看著他們天真無邪的臉龐，誰能知道他們的未來又是如何？這些無家可歸的兒童，因受到政治不安定的迫害而喪失了父母，喪失了原本應有的家，也喪失了他們的信心，雖然暫時有了棲身之地，雖然暫時有了認養人，但相信他們的內心仍會充滿無助與惶恐，可這卻是命運的安排，只能無奈的接受。
西藏和中國一直處在緊張與微妙的關係中，西藏人追求獨立自由的願景，和中國政府的堅持相抵觸，中國長期來對西藏的鎮壓，導致很多藏人流亡至世界各地，最為代表性人物者為達賴喇嘛。拉達克是西藏遊牧民族最早的居住棲息地，因此，流亡的西藏人大都逃到印度拉達克居住。
難民在戰亂落後地區並不少見，是亟待救助的目標，可嘆的是，難民經常是人欺人、國欺國，人類互相欺凌之下的產物，這些悲劇明明是可以避免的，卻還是一再發生了。
有人類的地方，就有不同的種族和族群，在世界各地過著不同方式的群聚生活，也各自擁有自已的政治和文化。自古以來，人類常因宗教、種族和利益間的對立、衝突、侵佔而引發各種不同的戰爭，近代最有名的是美國和伊拉克因石油而導致的衝突，巴勒斯坦和以色列的宗教戰爭，當然，還有因種族問題的非洲內戰，如索馬尼亞、肯亞、安哥拉、剛果等國家，這些因戰爭、政爭或內戰而引發的難民無計其數，當全世界的目光都集中在美國和伊拉克戰爭的同時，地球上另一個角落卻有千萬人為了戰爭，為了飢餓，為了愛滋而流著受苦難的眼淚，這些人難以被真正關懷，這其中，當然包括西藏和流落在外的藏族人。
這種由弱勢者所組成的難民，因二十世紀的戰爭和偏見所孕育出的新族群，儼然已經成為世界另一股災難。這些人因為種種政治迫害或戰爭，被迫遠離自已的親人、故土和祖國，過著衣食無著、顛沛流離的生活。根據聯合國統計，全世界的難民有約兩千五百萬人左右，其中有八成是婦女和兒童，最可憐者則是被迫上戰場的兒童，或是如哥倫比亞所發生的殘酷兒童大屠殺。這些身處各地難民營的落難人，他們為了避開目前的威脅而離鄉背井，卻仍要面臨飢餓、暴力、傳染病等新的敵人的侵襲，無論去到那裡，永遠都得冒著生命的危險，與命運搏鬥，永遠逃不掉被歧視的眼光，而世界的救援工作也永遠趕不上他們的需求。
這些難民，可能面臨無法受教育，可能無法工作，也可能在面對敵人的攻擊時，無力反手，不但得不到社會的公平待遇，也容易被社會邊緣化，如何拯救和保護這些難民，是全球人類應該共同努力的目標。
【生力軍的參與】
忙碌的生活，時間總是流逝得特別快，距離上次參加國外義診已經過了好幾年，內心深處瀰漫著莫名的苦悶和渴望，我試著要找出解脫之道，最後卻發現，唯有再度出走，把內心的愛帶給遠方的朋友，才能安住我的心。
找出方向後，內心洋溢著一股說不出的逍遙和自在，於是，我再度出發去遠行！
第一百九十九次台灣路竹會義診團行程是到菲律賓，時間是二○○九年八月中旬。對台灣人來說，菲律賓一點都不陌生，每年有甚多菲律賓人來台從事勞務工作。我在一九七○年代曾到德國從事護理工作，在當年，菲律賓就已有大批護理人員的勞力輸出，那時是我第一次和菲律賓人相識，共事三年，對他們有一份特殊的情感，因此，很高興有機會參加菲律賓的義診。
適逢暑假，又是短程的一週行程，因此參加的人很多，整團有二十七人，這也是我參加國外義診團，團員人數最多的一次，更特別的是，除了專業醫療人員外，還有一個特殊的現象，即是有很多年輕學生參與，其中有牙醫學生、大學生，甚至剛考上大學的高中生等。他們帶著興奮和惶恐的心情，喜孜孜地背著行囊，隨著義診團出走，踏上一片從未接觸過的陌生世界，試圖利用此種方式來開拓他們尚未被開啟的視野。
這些年輕孩子生活在台灣優沃的環境下，他們的這趟出走與驅動我再出發的動力並不相同。他們或許只是抱著旅行者的心情走這一趟，或許是想體驗與眾不同的生活，也或許是要去實現內心底層渴望已久的夢想，但不管如何，在這種年紀，能試著嘗試用不同的體驗，建立自已的價值觀與生命觀，這些孩子是多麼令我佩服！
我看著這些生力軍，在他們靦腆的臉龐上，看得出生澀懵懂。我實在難以想像，與陌生世界緊密接觸的體驗，會帶給他們什麼的衝擊和想法，尤其是這個世界是這麼的複雜，義診團直接面對的是貧窮國家、底層社會的民眾哀歌，那些貧窮、病苦、不美好的一切，或許不是他們這種年紀能夠承擔的。
但是，我相信，只要參加了這麼一次，就會為他們懵懂的生命開啟一扇窗，透過這扇窗所見的景象，會讓他們認真思考生命的價值是什麼，尤其是醫學生，可能更能體會並思考作為醫師的使命。我希望這種影響是很深遠的。年輕的生命有了經歷，有了震撼，才會思考生命的深層意涵；沒有體驗過黑暗，哪知明亮所能散發出的力道？這樣的國際醫療工作之所以能漸漸受到年輕人的認同，也是一些前輩努力耕耘的結果，我們樂見這樣結果的發生。
重要的是行動
參加過好幾次的國外義診，我已經由一個菜鳥義工變成資深的老大姊，每次參加，幾乎都有年輕義工會給我這麼一句深有含意的問話：
「大姊，請教您，路竹會這樣的義診方式，值得嗎？」
每當聽到這個問題，我都會試圖從他們疑惑的眼神，了解提問的真正意圖。身為較資深的路竹義工，總得小心應答，一來年輕人高尚的情操十分可貴，不能三言兩語就將其破壞掉，二來國際人道關懷的工作需有更多人接棒，尤其是年輕人。
「儘管我們盡己所能，但能提供的幫助終究有限。像是這樣的義診活動，到底能幫到當地人多少？」
「對於那些需要經常被照料的久病病人，那些貧窮、無法得到醫療照顧的人來說，這種義診活動有幫助嗎？如果幫助不大，我們的行動又有什麼意義？」
總是會有人提出這樣的疑問。
事實上，我也曾這樣自問。義診團雖然愛心無邊，但時間與資源有限，只能採取「救急不救窮」的方式，先讓深受病苦的病患緩過勁來，解決立即的生命危險或身體不適，之後他們遭遇如何，實不是義診團可以負責的。
但是，展開行動總是勝過無動於衷。比如這次，在菲律賓幾天義診下來，看了約三千個病人，所看的病人雖然不盡然全部都需要醫療與救治，但是，對於窮苦的弱勢者來說，一粒小小的維他命，代表的是別人對他們的關懷，其意義遠勝於它所代表的金錢與效用。
這樣的看診關懷行動，大家所秉持的，就是心中那股對人類關懷的愛與熱忱，才能完成這種不可能的任務。在貧富懸殊的人際關係中，人類需要的，除了物質的供需外，更重要的則是一顆顆肯奉獻、無私的心，而這正是社會上最缺乏的。
路竹會秉著回饋國際社會的關懷，不分種族、膚色、性別或國籍，為世界各地飢餓、貧病、戰火中、流離失所者盡一份心力，希望帶給他們希望，讓他們能重建生命，就像是五十年前的台灣接受許多歐美傳教士及援外團體的協助一樣。
至於來參加義診團的人們，無分專業與否，不論年紀大小，大家都是藉著路竹會所架構的這個平台，各取所需，以「歡喜做、甘願受」的精神，扮演「行動醫療者的角色」，讓在貧窮社會下求生存的人得到一點關懷，或許還可以救人一命。
值得嗎？那些孩子的疑問縈繞在我心中。
那就看個人的價值觀吧！這個問題沒有標準答案，不過，路竹會的成員還是一而再，再而三，不斷地組織義診行列，勇敢進發。那些年輕人所提問的問題，用嘴巴說說的答案並不重要，重要的是我們持續在做，並不停歇。
而一次次參與的我，也在其中心有所得。值得與否並不重要，重要的是我們行動了，將小小的幸福與安慰帶給那些需要的人，那就已經足夠了。
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