淡定的智慧： 找回心平氣和、快樂自在的人生...

有內涵更淡定



成熟飽滿的穀子總是低著頭，越是真正有內涵和能力的人，越是低調、沉著、淡定從容。我們需要學會淡定從容地面對這個世界，學會淡定從容地生活，用知足淡定從容的心去面對一切得失。



在聽弘一法師講佛的時候，一位居士問如何能平復心中的怒氣。大師寥寥數語點化得恰到好處：「逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。持身弓類聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。」



大師的點化讓居士深知，喜怒哀樂原來是由自己的心情而定的。快樂的門只為聰明的人打開，心中充滿怒氣和疑惑則永遠無法獲得真正的快樂。



有一位小和尚總是憤憤不平，為什麼師父總是喜歡、偏袒其他師兄弟，而將我放在一邊不管呢？天長日久，小和尚開始過得不快樂，而且做什麼事情總是失衡，不是說這個不是，就是埋怨那個不好，師父知道之後找到了他，給他講了下面這個故事：



從前有一個叫不平衡的國家。在這個國家裡，所有的人都有一個特性，就是喪失了平衡感，不僅走路不能平衡，而且心態也是失衡的，所以人與人相處時天平總是會傾斜，矛盾不斷。



國王很苦惱，但是始終沒有辦法解決這些問題，只得整天忙著去處理那些失衡的事件。



不平衡國的國王在選舉時有一個傳統，在大選之日，人們會在懸崖中間搭起鋼索，只要能走過鋼索的人都可以成為國王的候選人。每當趕上大選，國內的人都緊張得要命，因為按照規定每一個城市都要選出一個代表來參加大選。



當時並不是所有的人都想得到這個機會，有的人甚至害怕得要死，因為他們自身的不平衡性很可能讓他們落入懸崖。



規定的日期快到了，其他城鎮都按時派出了代表，但是有一個城卻一直找不到適合的人選，人們根本不願意為了王位冒險，萬般無奈之下，城市的頭領找到了一個叫「臼隋亦」的人。臼隋亦是一個極易被別人說服的人，所以頭領才會找他，並找了各種讓他參加的理由，臼隋亦果然同意了。



當名單確認之後，國家開始派出專門的人幫他們訓練，並設置了各種保護措施。但是，臼隋亦卻沒有參加任何的訓練或練習，反而照常過他本來的生活。



大選的日子終於到了，但是在參賽前，很多人不是負傷就是摔死了，最後只剩下了三個人，其中就包括臼隋亦。



在決賽時，他們抽了順序，臼隋亦最後一個上場。除了臼隋亦，其他兩個人看起來很緊張，並在臉上流露了出來。



第一個上場的人顯然比第二個人要自信得多，因為在參賽之前他經過了無數次的訓練，他想這一次一定可以走過去。



但是第二個人卻很擔心，因為參賽前他曾無數次地從上面摔了下去，所以他深怕自己這次會送了命。



而臼隋亦呢？

還和平時一樣悠閒自得，而且還在賽場輕鬆地喝著熱茶。

同城的人都為他捏了一把汗，紛紛問他：「你怎能這麼悠閒？」



他說：「我知道得很清楚，我對走鋼索一竅不通，即使努力練習也於事無補，肯定會死，既然這樣，為什麼不睡好一點？為什麼不如往常一般地自在呢？」



終於輪到他上場了，但是現場的人都看傻了眼，他走得非常好！

沒有人敢相信這是事實。臼隋亦走到對面後，自己也嚇了一跳。



就這樣，臼隋亦成為了該國的新國王。事後，很多人向他討教秘訣，他說：「其實隨意就行了啊！當你向左邊傾斜時就向右一點，向右傾斜時就向左，就是這麼簡單。」



小和尚聽了故事之後頓悟。



淡定語錄

其實生活和走鋼絲一樣，永遠不要流於極端。當我們痛苦時就想想往日的美好；當我們付出沒有得到回報時，就想想曾經自己也得到過別人的幫助；當我們認為自己一無所有的時候，不要忘了還有一個高貴的靈魂。如果我們嘗試著用這種方式來生活，很自然地，當我們走到某一扇門前，不用敲門，它自然就會自動打開。





抓住當下的幸福



很多人總是容易在生活中患得患失，為過去的所作所為後悔，為將來的生活和目標愁苦鬱悶。其實只有抓住當下才能投入地生活，只有投入地生活才能真正體會生活的幸福所在。



弘一法師就曾對聽他講佛的僧眾和信徒們說：「凡夫之心，不能無依，而娑婆耳根最利，聽自念佛之音亦親切。但初機未熟，久或昏沉，故聽鐘念之，最為有益也。」



大師擅長以故事點化那些暫時無法開悟的人們。來看這樣一個故事：有一座香火旺盛的寺廟，香客每天絡繹不絕。



大殿橫樑上的一隻蜘蛛，天長日久受香火的薰陶，漸漸有了佛性。一轉眼，一千年過去了，蜘蛛的悟性提高了不少。



一天，佛祖問蜘蛛：「你在這裡受了千年的香火也算是前世修來的造化，我問你個問題吧，考考你的悟性如何。」



蜘蛛高興地答道：「能夠得到佛祖的指點，是我的造化。」

佛祖問：「你覺得世間最珍貴的是什麼？」

蜘蛛想了想，回答：「是『得不到』和『已失去』。 」

佛祖聽後只是微微一笑，離開了。



轉眼又一千年過去了，蜘蛛依舊在橫樑上修行，悟性又提高了不少。

一日，佛祖又問蜘蛛：「還記得我一千年前問你的問題嗎？你現在是否有了新的感悟呢？」



蜘蛛依舊回答道：「我依舊覺得是『得不到』和『已失去』。」

佛祖說：「你再好好想想，我會再來找你的。」

轉眼又一千年過去了。



突然刮了一場大風，一滴甘露被吹到了蜘蛛網上，蜘蛛見甘露晶瑩透亮，頓生愛慕之意，於是久久凝視著甘露出神，心中升起了無限的歡喜。可不久之後，甘露又被風帶走了，蜘蛛覺得悵然若失。



於是佛祖問蜘蛛：「你覺得世間最珍貴的是什麼？」

蜘蛛還沉浸在失去甘露的痛苦中，於是隨口答道：「『得不到』和『已失去』。」

佛祖無奈地說：「既然你依舊是這樣的認識，不如帶你到人間走一遭吧！」



蜘蛛投胎做了官宦人家的小姐，父母給她取名為「珠兒」。

一晃，十六載過去了，珠兒變成了亭亭玉立的少女，經常被召進宮陪伴長風公主玩耍。



一天，皇上在宮中宴請新科狀元郎甘露，珠兒也被請入宮中。甘露在席間吟詩作賦，文筆和才華都很出眾，在場的所有少女都被傾倒了。珠兒並沒有在意身邊少女們的歡呼，因為她知道這是佛祖賜給她的因緣。



一日，珠兒陪母親去上香，在寺院碰到了甘露和他的家人，兩位長者在拜過佛後到一邊話家常了，珠兒和甘露閑來無事，於是到走廊上歇息。



珠兒開心地問甘露：「你還記得十六年前的事情嗎？」



甘露很詫異，說：「珠兒姑娘看來聰慧過人，但是未免有點異想天開。」說罷，便轉身離去了。



珠兒很傷心，佛祖既然安排了這段姻緣卻又為何讓甘露對我視而不見呢？



幾天後，皇帝下詔，賜婚給新科狀元，新娘是長風公主，並命令蛛兒和太子芝草也擇吉日完婚。珠兒聽到這個資訊後，如五雷轟頂，她怎麼也想不明白佛祖為什麼會這樣安排，在接下來的幾日，珠兒茶不思飯不想，人日漸消瘦。



太子芝草得知珠兒的情況後，馬上趕來探望，看著病榻上奄奄一息的珠兒，他哭道：「那日，我對你一見傾心，發誓非你不娶，如果你死了，我必定不會苟活。」說完拔出了寶劍要自刎。



這時佛祖出現了，他對奄奄一息的珠兒說：「你太執迷不悟了，你想想甘露是誰帶來的？是風，也是風將他帶走了，所以甘露是屬於風的，他對你來說不過是一道美麗的風景而已。而芝草是當年廟前的一棵小草，他仰慕了你三千年，但是你卻從沒有低頭看它一眼。蜘蛛，你現在想想，世間最珍貴的是什麼！」



蜘蛛恍然大悟，於是回答道：「佛祖，之前是我太癡妄了，世間最珍貴的是眼前的幸福。」



佛祖微笑著離開了，珠兒和太子芝草緊緊地擁抱在了一起。



淡定語錄

很多時候，愛情是可遇不可求的，有緣則聚，無緣則散。愛情在動靜之間，緣分在聚散之間。如果說愛情是源源不斷的小溪，緣分則是偶爾投到溪水中蕩起陣陣漣漪的石子；如果說愛情是一道美麗的風景，緣分則是偶爾光顧的浪跡四方的旅人。有緣人自會發現，無緣者任他尋千百度也會錯過。





七分理性三分情感



情感太盛容易衝動，太理性容易絕決，沒有人情味兒。七分理性三分情感，是剛剛好的溫渡。



曾有位佛家法師云：「勿貪世間文字詩詞而礙正法！勿逐慳、貪，嫉妒、我慢、鄙覆習氣，而自毀傷！」弘一法師出家之前也喜愛文字詩詞，但皈依佛門後，大師也說：「喜愛世間文字詩詞是讀書人的毛病，它障礙自己的清淨心，引發人的感情，障礙修道。道是如如不動。八關齋戒中規定不可唱歌跳舞看戲，有礙道心，均所禁止，詩詞歌賦也是一樣。」



大師所說的文字詩詞只是對於出家人來說，對於俗家大眾來說，人們只要學會控制情緒，理性地看待問題，人生就會不斷向前走。



一個只有一隻手的乞丐一路沿街乞討，來到了一座寺院前。當他向方丈乞討時，方丈指著門前的一堆破磚對乞丐說：「你幫我把這堆磚搬到後院去吧。」



乞丐非常尷尬，生氣地說：「你沒有看到我已經殘疾了嗎？我只有一隻手怎麼搬呢？你不願給就不給吧，何必這樣捉弄羞辱我呢？」



方丈用一隻手搬起了一塊磚送到了後院，然後對乞丐說：「像搬磚這樣的事，一隻手就已經足夠了，我能做的，你為什麼不能做呢？」



乞丐沒再說什麼，用一隻手搬起磚來，兩個小時之後，磚終於搬完了。

方丈走過來，遞給了他一些銀子，乞丐接過錢，感激地說：「謝謝你，大師！」

方丈笑著說：「不用謝我，這是你自己用勞動賺到的。」

乞丐感動地說：「大師的再造之恩，我不會忘記。」說完深深地鞠了一躬轉身離開了。



過了一段時間，又有一個乞丐來寺院乞討。方丈把他帶到屋後，同樣指著磚堆對他說：「把這堆磚搬到屋前我就給你銀子。」



但是這位雙手健全的乞丐狠狠地瞪了方丈一眼，轉身走了。



弟子不解地問：「方丈，弟子有些不明白，上次你叫那個乞丐把磚從前院搬到了後院，今天你又叫這個乞丐把磚從後院搬到前院，你到底想把磚放在後院，還是前院？」



方丈語重心長地說：「其實磚放在前院和放在後院是一樣的，可動手搬與不搬對乞丐來說卻不一樣。」



多年之後，一個很體面、氣度不凡的人來到了寺院，美中不足的是，這個人只有一隻手，他就是用一隻手搬磚的那個乞丐。自從方丈讓他搬磚以後，他找到了自己的價值，明白了只要動手去做，生活會和正常人一樣精彩。之後，他靠著自己的不斷拼搏，終於取得了成功。而那個拒絕搬磚的、雙手健全的乞丐卻依舊還是乞丐。



每一種創傷，都可以讓我們萎靡不振，也可以讓我們變得更加成熟，關鍵是我們用什麼樣的態度去對待它。



無論現實多麼殘酷，生活多麼窘困，我們都要積極地去面對，靠自己的雙手和頭腦去創造美好的未來，一個不動手，永遠等著別人施捨的人，是不會找到自己活著的價值的，更別說實現自己的理想了。



淡定語錄

在付出中，最關鍵的是要控制好自己的情緒，清醒理智地看待面前的問題，只有這樣，人生才能不斷前進。





不要被煩惱迷惑心智



煩惱雖然由某件事觸發而來，但卻是由內心而生。人在煩惱的時候很容易做出錯誤的決定，所以衝動的時候只需要儘快讓情緒平和，而不要做任何決定。這樣心智才會保持原來的聰慧無暇。





弘一法師講解《觀無量壽佛經》這一經本時，曾用一句話來解答人們對「煩惱」二字的提問：「無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。」



大師雲：「此文是《觀無量壽佛經》中佛為韋提希夫人所說的，她覺悟了，她親眼看見的。當時她遭遇家庭變故，痛不欲生，求釋迦牟尼佛替她找一個安身之處，不願再住在這個世界。佛很慈悲，並沒有給她介紹一個地方，而是把十方諸佛世界，以佛的神力變現在她跟前，她看來看去，覺得西方阿彌陀佛極樂世界是最好的地方，請佛幫助她生到極樂世界，不願意再待在這個娑婆世界。韋提希夫人此種舉動是警惕我們這些迷惑顛倒留戀娑婆世界的人。」



有時候人們所追求的並不是他們內心想要的，他們只是受了外界的迷惑，置身於暫時的煩惱而找不到正確的方向。大師講經，並非要每個人都棄世出家，只是教化眾生如何看破世間煩惱，如何回歸真我。無德禪師收了很多年輕的學僧，並告誡他們必須把所有的俗念忘掉，做到「色身交予常住，性命付給龍天」，否則山門是不會容納他們的。



但是學僧們卻不能嚴格要求自己，有的好吃懶做，有的貪圖享受，有的嚮往外面的花花世界。



無奈之下，無德禪師只得將他們召集起來，希望可以渡化他們。無德禪師對學生們說：「我給你們講一個故事，如果聽完之後你們依舊不能有所悟，就請離開。」



有個人死後，靈魂來到了一個陌生的地方。剛一進門，司閽就問他：「你喜歡吃嗎？你喜歡玩嗎？你討厭工作嗎？」



這個人說：「我喜歡吃喝玩樂，不喜歡做任何事情。」



司閽說：「那好，這裡正是你最好的歸宿。這裡有很多誘人的食物，你可以隨便吃喝；也可以在這裡無憂無慮地睡覺，不會有人打擾；這裡還有很豐富的娛樂活動，讓你盡情地歡樂。」



聽完司閽的話，這個人很高興地留了下來。



很快三個月過去了，這個人漸漸厭煩了這種生活，跑去見司閽，央求道：「這種日子實在是太乏味了。因為玩得太多，我已經膩了，對娛樂提不起任何興趣；由於吃得太飽，我的身體不斷發胖，行動非常不方便；由於睡得時間太長，我的頭腦已經變得很遲鈍。您能給我找一份工作嗎？」



司閽笑了笑說：「實在很抱歉，這裡沒有工作。」



又過了三個月，這個人實在忍受不了了，又跑去找司閽：「這種日子我實在受不了了，如果再不能工作，我寧願下地獄！」



司閽哈哈大笑道：「這裡本來就是地獄啊！這裡能讓你失去理想、失去創造力，沒有了前途、沒有了希望，你的意志將會漸漸消沉，人格也會漸漸腐化。這種心靈的煎熬，比上刀山下油鍋的皮肉之苦不知要痛苦多少倍！」



淡定語錄

人生的意義不是享福，而是經歷實現夢想的過程，經歷通向幸福的過程。所以，有夢想、有創造、有挑戰、有目標的人生才是幸福的人生。一切被煩惱所擾，被誘惑所蒙蔽的選擇都是離自己越來越遠的選擇。





遠離內心的煎熬



看似平靜的茫茫人海，誰又知道誰真正想什麼。人們平靜的外表下都承受著內心的煎熬，想要遠離內心的煎熬，就要放下憤怒，遠離貪婪。



弘一法師在回答某善友的問題時曾說：「心自在，不為外物所牽。」妙什禪師也曾教化眾僧：「于此聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想；諸寶物作苦具想；飲食衣服，如膿血鐵皮想。」



人若為外物所牽絆就會動心起念，備受煎熬。有個婦人，經常為一些瑣碎的小事大發雷霆，雖然她知道這樣很不好，但是卻無法控制自己。天長日久，她終於再也忍受不了了，於是去向高僧求助，希望禪道可以幫助自己擺脫痛苦。



高僧聽了她的講述之後，沉默了片刻，隨後把她帶到了一座禪房中，然後將門反鎖之後離開了。



開始時，婦女氣得破口大駡，見高僧不理會，又開始哀求，但高僧依然沒有理她。後來，婦人見於事無補，終於沉默了。



高僧來到門外，問她：「你現在還生氣嗎？」

婦人說：「我現在真是恨死我自己了，我怎麼會到這裡來受這份罪？」



「連自己都不原諒的人怎麼能心如止水？」高僧說完後拂袖而去。

過了一會兒，高僧又問她：「現在你還生氣嗎？」

婦人說：「不生氣了。」

高僧又問她：「那是為什麼？」

婦人回答說：「氣也沒有辦法啊！」



「你的氣並未消逝，還壓在心裡，爆發後將會更加強烈。」高僧說完後又離開了。



等高僧第三次來到門前，婦人告訴他說：「我已經不生氣了，因為我終於明白了不值得氣。」



高僧笑著說：「你現在還知道值不值，可見你的心中還有衡量，還是有氣根。」



當高僧第四次站在門外的時候，婦人問高僧：「大師，到底什麼是氣呢？」

高僧緩緩地將手中的茶水傾灑於地。婦人看了，思悟了許久後，似有所悟，隨即叩謝而去。



淡定語錄

我們常常將悲歡掌控在他人的一顰一笑間，為了一句話耿耿於懷，為了一件小事困坐愁城。佛法有云：增加一份定力，就減去一份痛苦，能放下一份是非比較，即能遠離人事的煎熬。所以，做人不要太計較，不要因為一些小事動不動就發火，這樣，你就會少一分傷害，多一分快樂。

有內涵更淡定

成熟飽滿的穀子總是低著頭，越是真正有內涵和能力的人，越是低調、沉著、淡定從容。我們需要學會淡定從容地面對這個世界，學會淡定從容地生活，用知足淡定從容的心去面對一切得失。

在聽弘一法師講佛的時候，一位居士問如何能平復心中的怒氣。大師寥寥數語點化得恰到好處：「逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。持身弓類聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。」

大師的點化讓居士深知，喜怒哀樂原來是由自己的心情而定的。快樂的門只為聰明的人打開，心中充滿怒氣和疑惑則永遠無法獲得真正的快樂。

有一位小和尚總是...

1 回歸靈魂的清澈
做真實的自己
跟隨內心的感覺
讓心靈不迷失
心開闊你才從容
最通透的智慧
獲得真正的價值
修一顆清淨心
保持通靈的心境

2 更堅定才能更從容
心地坦然才能恰到好處
付出必能碩果纍纍
不受誘惑心境更開闊
貪愛容易迷惑心智
最精進的智慧
不炫耀是大智慧
定力才是真功夫
認清事情的根本
心永遠是定的
不固執心性更通達
心安就是圓滿

3 放下就是擁有
給自己一份淡定心情
留一份善心與他人
摒棄重負抓住現在
修一顆通靈之心
超越是非才能還原自己
好心態是一種定力
調一顆怡然心
心量放寬人生通達
放下夢幻走向真實

4 培育一顆清透心
心無外物自有慧眼
七分理性三分情感
自作聰明是劣智
不慕他佛，塑造自身
不畏現象遮望眼
不要被煩惱迷惑心智
活出生命的真諦
遠離內心的煎熬
善悟才是真智慧

5 心不動更淡定
不要違背自己
如何突破困境
低調處事保留餘地
修一份平和之心
開悟心智世事洞明
行為隨心而動
讓世情淡一分
不為情緒所動
放下心中的「怕」

6 勇者從容，智者淡定
從容是一種修煉
心念不亂煩惱自斷
讓自信變得優雅
勇者回頭自省
境界滋養智慧
淡定讓你平心靜氣
長存一顆吃苦心
真智慧巧生活
有內涵更淡定
留一份鎮靜在心中

7 讓精神更豐盈
常發一顆慈悲心
抓住當下的幸福
好心態是大智慧
財富是無形的
保持天性中的智慧
學會選擇，學會放棄
不強求才有收穫
以一顆禪心做事
愛是成長，美是心境
培養善根福德

8 淡定地向前走
無須刻意追求
放下虛妄修自身
讓煩惱不攻自破
以修佛之心修身
人生沒有如果
給內心一片自由
內心寧靜才能致遠
讓心與事業融合
簡樸滋養智慧
放低身價聲譽長存

9 淡定在捨得之間
勞筋骨銘心志
自省讓人更淡定
從容面對生死
舍一份虛榮，得一份真相
菩提之心是一種靈悟
天然無飾，便是本性
璞玉無暇靠打磨
捨棄繁雜見真諦
沒有恐懼更淡定
思考才能得智慧
智慧由心生

10 智慧在高處，淡定在內心
堅持自己的路
修養美德是智慧
從容面對生活的磨礪
佛心就是開悟心
保持淡定清醒
放低心態，才能吸納智慧
心定氣平淡定自如
不躁動才能應萬變
有內涵才能更淡定

1 回歸靈魂的清澈
做真實的自己
跟隨內心的感覺
讓心靈不迷失
心開闊你才從容
最通透的智慧
獲得真正的價值
修一顆清淨心
保持通靈的心境

2 更堅定才能更從容
心地坦然才能恰到好處
付出必能碩果纍纍
不受誘惑心境更開闊
貪愛容易迷惑心智
最精進的智慧
不炫耀是大智慧
定力才是真功夫
認清事情的根本
心永遠是定的
不固執心性更通達
心安就是圓滿

3 放下就是擁有
給自己一份淡定心情
留一份善心與他人
摒棄重負抓住現在
修一顆通靈之心
超越是非才能還原自己
好心態是一種定力
調一顆怡然心
心量放寬人...