※收錄五篇短篇小說，與《臺北地方異聞》世界觀設定。
何謂台北地方異聞
臺灣ハ今未ダ日本の治下
對於平行世界，您是怎麼想的呢？在現行最為人所知的平行世界假設中，隨著一個事件產生結果，其所有可能都會產生各自的世界。從這種角度來看，將平行世界的數量看成無限，應該也不為過吧？在這些世界多，恐怕絕大多數，在我們看來都是荒唐古怪、怪誕玄奇的，「臺北地方異聞」的世界，大概也是其中之一吧……
「臺北地方異聞」本來是一場LARP（Live Action Role Playing，即時角色扮演遊戲）的世界設定，但隨著遊戲進行，故事不斷地追加設定，世界觀也逐漸完整了起來。公元一九三七年，七七事變沒有發生，甚至在那之前，日本也沒有加入軸心國，沒有被捲入世界大戰，這也是無數世界中的一種可能。在這個世界中，中國與日本沒有開戰，臺灣就這樣一直被日本統治著，直到昭和二十五年。
那時的臺灣是個文化多元而揉合的地方，在漢人被日本文化殖民的同時，也不時受到西方東漸的影響，同時，這片土地最初的主人──原住民的文化也沒有被消滅。在各種文化的撞擊、刺激下，臺灣成了魑魅魍魎的舞台，不同文化造成不同立場的神明、妖怪們互相對立，在日本人的統治中心臺北州掀起了一場腥風血雨，就是這樣的故事。
五十年前的臺灣是個怎麼樣的地方呢？以這樣的想法為中心，有如曼陀羅般展開的瑰麗幻想。在此，誠摯地邀請您進入這個世界──
序章
「好臭。」傅炳昆牧師忍不住喃喃說道。
這是他對臺北的第一印象。但正確說起來，也並不是真的很臭。一路延著鐵路上來，臺北的鄉間跟臺南也沒什麼不同，水田的味道，到哪都是差不多的。其實就算到了車站，也沒有比臺南難聞到哪兒去，但他就是覺得味道不好，精神上的。
這些在臺北生活的人都沒感覺嗎？傅炳昆心想。
傅炳昆是臺南長老教會的牧師，這次來到臺北，是應臺北日新町大稻埕教會的故友張學知牧師之邀前來。張學知是之前在國外留學時便認識的朋友，但回到臺灣以後，便只有書信往來，這是兩人十年來第一次在臺灣見面。
第一次來到臺北，傅炳昆不免有些忐忑不安。幹嘛不安呢？他心想，都已經出過國了。但不知為何，進入臺北後，他就一直覺得提心吊膽。雖然可以用旅行者的不安來解釋，但他總覺得還有些別的什麼，讓他放心不下。
直到在臺北驛下車後，他還是一直想著。
味道……
傅炳昆忍不住嗅了嗅，但沒什麼特別之處。是自己太敏感了嗎？但他真的覺得有什麼不對，有一種野獸的味道。他不懂為何會有這種味道，還是該說，不懂為何沒有這種味道？又像是有，實際上又沒有，這到底……
「炳昆！」一個聲音喚醒了他：「好久不見！」
傅炳昆回過神，一個穿著西服的男子向他走來。男子的面貌十分英俊，他戴著眼鏡，明明才四十出頭，卻已經有些銀髮了。他拿著一根手杖，一跛一跛地走來，炳昆在信上聽對方說過幾年前弄傷腳的事，但就算跛著腳，男人還是走路有風，看來十分豪邁。
「好久不見，學知。」炳昆上前依在國外時的禮儀抱住對方，知書也毫不客氣地回抱。這位穿著西服的高雅男子放開手，拉了一下帽子，說道：「真不好意思，勞你這麼大老遠跑來……來吧！我們搭自動車到我家去。」
「請。我對臺北不熟，勞你帶路。」
「哈哈，別客氣，來吧！」
張學知口中的自動車，是由臺北自動車株式會社經營的，從臺北驛出去後，到固定的站點去搭乘。因為臺南也有，所以傅炳昆並不陌生。張學知帶著他走，同時說道：「現在臺北不太看得到人力車了，很可惜呢。其實比起自動車，我更喜歡人力車，自動車太文明了。」
「文明不好嗎？」傅炳昆問。
「人若文明起來，對神就陌生了。雖然，在臺北有著其他理由。」
張學知的話讓傅炳昆在意起來，他正要問，張學知卻忽然面對他說：「炳昆，第一次來臺北，你覺得怎麼樣呢？」
「怎麼樣？」
「對臺北的印象之類的？」
好臭。傅炳昆差點就要脫口而出。但在臺北的友人前，他可不能這麼說，所以傅炳昆說道：「還沒好好逛過呢。跟臺南是不一樣，但到底是怎麼個不同，現在還說不上來。」
「就這樣？」張學知摸了摸鼻子，笑著說。
不知為何，傅炳昆總覺得張學知的問題有絃外之音。這種故弄玄虛的態度，從以前留學時代就很難應付。所以他苦笑了一下，決定坦率一些：「學知，我不知道你想從我這邊知道什麼。但如果你想知道我所有想法的話，嗯……我覺得臺北很臭。」
張學知看著他，沒有說話。
「不，我不是說真的很臭……但該怎麼說呢，有種不該存在……或其實不存在，但又存在的動物的味道……唉，我不知道該怎麼說。」傅炳昆忽然有些結巴，他後悔了，覺得不該未經思考就講出來。但張學知卻沒笑他，反而認真地點了點頭：「不愧是你啊，果然察覺到了。」
「什麼？」
「其實我已經聞不到了。對我們長期生活在這種濃度下的臺北人來說就是這樣。古人不是有說嗎？入鮑魚之肆什麼的。」
「久而不聞其臭。」傅炳昆把話接完，然後說：「不過學知，這到底是怎麼回事？你知道些什麼？關於那個味道……」
張學知牧師沒說話，只是看著街上人來人往的人們。本島人、日本人，他分得出他們的差別嗎？沉默了片刻後，張學知緩緩說道：「炳昆，這次我請你來臺北，並不只是敘舊而已。有些事，我想要你知道，也想借助你的力量。」
「怎麼了？這麼嚴肅。」傅炳昆笑了笑，想讓氣氛和緩些，但張學知仍是沉著臉。他看著傅炳昆，忽然冒出一句：「有時候，我還真羨慕你呢。」
「啊？」傅炳昆嚇了一跳。
「沒什麼。」張學知牧師恢復笑容：「只是覺得你比我更接近神。算了，當我沒說，別放在心上。啊，車來了，剩下的等到了我家再說吧。」他用手杖指了指開來的車輛，接著就背向傅炳昆，等著上車。
看著張學知的背影，傅炳昆卻越來越在意。
這位昔日的同學到底怎麼了？
＊
傅炳昆是在英國唸書時認識張學知的。雖然臺北的長老教會多半是加拿大長老教會，但張學知卻是在英國唸完神學院。因為難得有同鄉，所以他們很快就成為了好朋友。
那時，張學知最有興趣的是哲學。他是個帶著些神秘氣質的知性青年，談起事情滔滔不絕，就像一個辯論家。但在那些事情中，傅炳昆卻覺得沒有什麼個人色彩，雖然說好聽點是客觀理性……但這麼說吧，他覺得在張學知所羅織的知識之網中，看不到張學知自己的想法。有時傅炳昆甚至會懷疑，這位學長真的信神嗎？
其實他曾經問過這個問題，但張學知只是微笑，說了一句：「信不信，不是用說來證明的。」
那倒是沒錯。所以傅炳昆就沒再問了。
比起這位學長，傅炳昆真正有興趣的學問卻比較冷門，事實上，當時神學院沒有任何一位老師傳授這個。不過，他打聽到一位老學究略精於此道，所以曾私下向他請教。
「啊……你那位來自台灣的朋友，我也認識呢。」老學究有次與他聊天時曾這麼說道。
「雷頓教授也認識張學知嗎？」傅炳昆問。
「談過一兩句話。在神學這個圈子裡，我熟悉很多人事物。」老學究笑了，將雜亂的灰色鬍子往上推起，兩隻眼睛在厚厚的鏡片下彎成半圓形：「不過，那位年輕人的心裡對上帝可掙扎咧。」
「雷頓教授知道些什麼嗎？」傅炳昆有些激動地問，但老學究卻搖搖頭，說：「我看得出來，孩子，不過那是正常的。很多人都經歷過這樣的心境。真好啊……像你們這樣年輕。」
老學究的笑容變得意味深長。
之後，傅炳昆才知道老學究說的是真的。有一次他們去酒館喝酒，不知道是不是畢業壓力，那天張學知喝得特別多，話也多了。這麼多年，張學知第一次談到了自己對神的想法。是的，他確實相信神，但他無法為神找到理性的定位，這成為他的苦惱。
「我無法像聖托瑪士那樣。」張學知苦笑著說。從那笑容裡，傅炳昆看到的是真誠的、深刻的遺憾。
＊
兩人到了張學知位於永樂町的家，張學知招待傅炳昆坐下，說：「要茶嗎？或是酒？」
在英國時他們總是喝酒，但傅炳昆卻沒什麼心情。他說：「學知，這到底是怎麼回事？剛剛在路上問你，你都不講。」
張學知將帽子和西裝外套脫掉掛好，淡淡地說：「在外面說的話，可能會被聽到。」
「聽到？聽到又有什麼關係，難道……你是怕被大人們聽到？」傅炳昆驚訝地說。他口中的「大人」指的是警察。如果張學知的話害怕被警察聽到的話，莫非他在做什麼不法的事？這讓傅炳昆擔心起來。但張學知卻只是笑笑地看著傅炳昆說：「被他們聽到，那還算好呢。不，我說的是更可怕的東西。」
「更可怕的東西？」
「嗯。」張學知在胸前畫了個十字，說道：「不過這裡沒關係了，神會庇佑我們。」
「你到底在說什麼？」傅炳昆感到有些混亂。
「哈哈哈，抱歉、抱歉，我太習慣自說自話了。放輕鬆吧，炳昆，我這會兒就會慢慢告訴你了。雖然，是有些說來話長的事。」張學知緩緩坐下，露出「該從哪裡講起才好呢」的表情，片刻後，他才說道：「你知道日本政府對我們長老宗的態度吧？」
「什麼？」傅炳昆不懂他的意思。
「我們長老宗來到台灣傳教，可比他們日本人早得多了。這麼久以來，我們一直用我們的語言傳教，但是呢，因為我們不講『國語』，不參拜他們的神，所以日本人就對我們辦的學校進行迫害。你應該記得十幾年前，教會不得不將淡水中學和淡水女學堂讓給總督府的事吧？」
傅炳昆當然記得。
事實上，臺南也發生過「長老教中學事件」，但他們的運氣比淡水中學好多了。在淡水中學被讓給總督府前夕，報紙對他們的漫罵十分嚴重，「皇政會」甚至還提出什麼淡中撲滅運動。撲滅，多可怕。
當時張學知寫給他的信，不斷向他報告他們教會打算怎麼應對，信徒們怎麼想。雖然文字條理清晰，簡直就像歷史書一樣地客觀條例事件，但傅炳昆還是感覺得到張學知的憤怒。
其結果，教會還是抵抗不過政治的壓力。
「我記得。這與你想說的……有何關係？」
「只是順便提一下。啊，別誤會了，我並不討厭日本人，只是討厭總督府。在那個事件中，也有很多日本教友幫助我們。」張學知語氣中的不快消失地一乾二淨，現在的他滿臉笑容。不過傅炳昆知道，那並不是真誠的笑。
「總之，我想說的是，日本人為了把我們都變成日本人，是無所不用其極的。」張學知靠在椅背上：「我們要講他們的語言，要拜他們的神，要愛他們的國家……對他們來說大概是理所當然的事吧？不過………」他邊說邊按著自己跛了的腿，傅炳昆看著，心想，他會跛腳是不是跟日本人有關？他在信中並未提起。
傅炳昆非常擔心眼前的朋友。他搖了搖頭，說：「學知，你說的那些更恐怖的東西到底是什麼？如果你想對抗的是總督府，那神也不能保護你。神是愛著我們所有人的，不會特別偏袒你。」
「當然，」西服紳士有禮地笑了笑：「你看我……老是不懂得馬上講重點。聽我說，炳昆，接下來我要講的話，也許你很難接受，但卻是真的。以前，我一直知道日本人想把我們變成日本人，但我不知道他們為了做到這一點，到底會做到什麼程度。」
張學知傾身向前，表情暗淡下來：「事實上，他們做了比接手我們學校，誣陷我們更過份的事。」
傅炳昆感染到了他語氣中的嚴肅與陰森，情緒不由地也緊繃起來。
「言語道斷……」
「……什麼？」傅炳昆呆呆地問。
「妖怪……不，惡魔。不在我們所知的惡魔系譜中的惡魔。」張學知表情僵硬地說。一瞬間，傅炳昆懷疑他是不是瘋了。
「別這樣看我，炳昆。」張學知苦笑道：「對我們來說，世界上只有唯一真神，其他的神都是惡魔，不是嗎？更別說是本來就被稱為妖怪的那些東西了。這個叫做『言語道斷』的東西，是一個日本妖狐，牠被封印在臺北州裡，作為日本人強化他們政權的手段。」
「我不懂。」傅炳昆覺得一片混亂。妖狐？還是日本人強化政權的手段？但他忽然想起來了。那個「味道」。想到這，他才發現這間屋子裡的那個味道沒這麼濃。
不過這裡沒關係了，神會庇佑我們。他想起剛剛張學知說的話。
他忽然覺得毛骨悚然。
「現在的台北州啊，到處都是妖怪。」張學知淡淡地說：「都是日本妖怪。是言語道斷生下牠們的。言語道斷就像牠們的母親一樣。只要言語道斷在，就會繼續生出日本妖怪。」
「這、這到底是……你說這是日本人做的？為何日本人要製造妖怪？」
「詳細的原理我不懂。」張學知說：「不過，妖怪能從人類的內心深處改變人類的想法，這麼多的日本妖怪，就是要讓我們都成為日本人。不，也許已經成功了吧？看看我們四周，多少人已經以皇民自居？」
那些都是妖怪造成的？傅炳昆驚訝地心想。他本來以為，那是因為總督府在臺北，執行力特別強，才讓臺北人更容易覺得自己是日本人。他忽然想起剛剛張學知說的話。他怕被聽到，原來是怕被妖怪聽到。如果被妖怪聽到的話……會怎麼樣？主啊，他不敢想像。
「那我們該怎麼辦？」傅炳昆緊張問。
「這就是我找你來的原因啊。」張學知淡淡地笑了笑：「炳昆，你不是會驅魔嗎？」
「你怎麼……」傅炳昆大吃一驚。
「對，我知道。其實有不少同學都知道。你打探過，不是嗎？最後你找到了雷頓教授。」張學知苦笑道：「我們都沒學過，不知道該怎麼做，但你可以教我們。炳昆，我們不是為了要對抗總督府，但在天主的土地上，我們知道了有這樣的東西存在，我們還能無動於衷嗎？我們一定得做些什麼。」
「但我已經十年沒接觸了……」傅炳昆說，事實上，他一直不願承認他學過，因為那是他軟弱的痕跡。他出生於一個世世代代都有人成為乩童的家族，根據家裡人的說法，他們的血統似乎特別能通神。
但他是個基督徒。
現在想想，他都對自己曾經有這種想法感到愧疚。沒錯，他之所以會學驅魔，是因為他害怕被神靈附體。他希望能將附在自己身上的神給趕走。但這種想法真是太對不起自己的家人了。
「炳昆，」張學知說：「拜託你，我們甚至無法保護自己。」他這樣說時，看向了自己的腿，傅炳昆也隨著他的目光看過去。
「那隻腿難道是言語道斷……」
「不。如果是言語道斷，我根本活不下來。」張學知笑了笑，說道：「是牠的手下，一個日本妖怪。幸好以天主之名，他們還是會怕的。」
「但這樣還不夠。」傅炳昆小聲地說：「還要消滅牠們……是嗎？」
「當然。」張學知點頭說道：「你不同意嗎？」
「不。」傅炳昆說：「如果你說的都是真的，那你說得很對。」
他吸了口氣。雖然很淡，但還是有。原來那個味道就是「言語道斷」的味道，他心想。他感到了恐懼。這股力量濃密的程度，如果想成惡魔的力量，就完全能理解了。同時，他也理解到這力量有多強大。
但在恐懼之中，他產生了使命。
能對這樣的邪惡視而不見嗎？
不可能。
天主的力量是更為強大的。如果有天主的力量，就算是這麼強大的惡魔，他們也不會輸。傅炳昆如此相信。所以，當他再度開口說話時，他的語氣堅定而充滿信仰。
「告訴我更多關於言語道斷的事。」他說。
目錄
一、何謂台北地方異聞
序章
二、臺北地方異聞的世界觀
妖怪與神明
昭和二十五年的東亞局勢
關於臺北結界
三、 臺北地方異聞的勢力介紹
日本妖怪のこと
明治二十八年
神務局
臺灣神明
棋局
革命組織紅樓布袋戲團
渚紅樓的故事
華族杉上豐治子爵
長老教會
天母教
冷訾堂
法務主偵探社
四、 臺北州介紹
本島人と內地人
觀光：臺北知名景點
映画
臺灣日日新報與臺灣新民報
交通：臺灣の鉄道
臺北帝國大學
淡水夕照
殺人鬼Ｋ特別企劃：一位記者的手記
ある少女の物語
五、遊戲規則
ＬＡＲＰ一版規則
角色範例：鬼深夜郎
原案與平行世界
時代は終わり、そしてが開く
2024專利防護中