要成功，千萬別思考！：日本棋王教你的瞬間...

名人推薦：只要是在一個領域中長期投入的人，都應該把《要成功，千萬別思考！》當做思考上的工具書，它完整的架構可以幫助你更精進，我也特別鼓勵年輕人閱讀，這本書是作者用來自我修煉的方法，裡頭也有著許多增進專注力、思考力很有效的技巧。
──蕭青陽 國際知名藝術家
看完本書你會知道，直覺並非空泛無稽之談，同時你將學到讓直覺變得可靠的法門，使你在抉擇之路無往不利。
──張家瑋 日本將棋聯盟核准將棋普及指導員

黑立言
大中華地區卡內基訓練執行長

《要成功，千萬別思考！》這本書教的是如何運用人人都有的直覺。由日本棋王羽生善治來教直覺最有說服力了。羽生善治是何許人物也？日本將棋界有七大頭銜，包括龍王、名人、棋聖、王位、王座、棋王以及王將，始終沒一統過。一九九六年，由年二十七歲的羽生善治拿下王將頭銜，成為日本史上「七冠王」第一人。

這位厲害的棋王羽生善治從小學六年級就開始學習將棋，到現在也有三十多年之久。他拿下六個永世稱號，在日本將棋界，甚至有現今為「羽生時代」之稱。就像講到法國會想到拿破崙，稱那時為「拿破崙時期」一樣，當一個時期以你的名字命名，你就可以跑著回家跟媽媽說「我出運阿！」羽生善治就是這樣一個叱吒將棋界的高手。

崇尚科學數據的日本人做過一個腦波實驗，測驗得出一般人要做一個決定平均需要八秒鐘的思考時間，而羽生善治只要一秒鐘就可以瞬間決斷。這樣的科學結果也讓日本人對羽生善治的腦袋嘖嘖稱奇。也許你會覺得，這就是羽生善治的大腦結構跟別人不太一樣，就跟愛因斯坦一樣是個天才吧。不過羽生善治卻說，瞬間決斷的直覺力並非與生俱來，而是可以後天培養的。

這樣一說，大家精神都來了，羽生善治將在《要成功，千萬別思考！》一書中娓娓道來培養瞬間決斷力的思考決策模式。這些養成方法不難，你我都可以在生活中訓練自我。

何謂直覺力
瞬間連結回路棋士在年輕時，主要靠的是計算能力、記憶力和優異的反射神經決勝負。

要選擇什麼路線才是上策？這需要發揮記憶力，參照數據資料，才能有最佳
的判斷。然而如果一直在相同的位置，以相同的角度來思考，也很難找出最好的
答案。如果同時還取得了過多的資訊——例如過度揣測對手的判讀或棋風思路，
心態不正確，結果就是聰明反被聰明誤，自斷生路。

最重要的，應該是理解並掌握局勢，或是靜觀其變，一直等到自己掌握要
點，最後使出「命中要害」的一手。

如何具備這樣的感受能力，首先是辛苦地全盤觀察，並且必須具備一躍登高
俯瞰全局的大局觀。以這樣多面向的視野俯視時，自然就會有那一瞬間，不同的
思考觀點倏然湧現。

在俯瞰全局的同時，會有一瞬間心中突然清楚明白，在這個勢態中應該朝著
什麼方向進行，而這個策略要按什麼樣的程序執行才是妥善。不需要苦思，自然
找到一個最完善的方法。這突來的躍升可以洞悉直達終點的路徑，是因為在某個
瞬間回路已經連結形成。

這自然浮現、瞬間形成的思考回路，就稱為「直覺」。
因此，真正的洞悉，是先找到了答案，邏輯與確立隨之形成。

何謂直覺
直覺的真貌，究竟為何？ 例如在對局中，有時腦中會靈光乍現，「就是這一步了！」並且有百分之百的把握，知道這是最好的走法。這就是邏輯思考昇華成直覺的一刻。

過去，曾有機會與卡內基美隆（Carnegie Mellon）大學的金出武雄老師對談。在談話中金出老師曾表示：「邏輯思考的累積，會加快思考的速度，形成直 覺反應。以計算機用語來說，在每一次既定的函數執行過程中，會逐漸硬體化。在此之前每次發出訊號的神經元細胞，會因為發出相同的訊號模式，而產生連結，這可說是一種學習模式的形成過程。」

換言之，所謂的直覺，就是瞬間進行的邏輯性思考。在比賽的時候，時間是分秒必爭的，當場建構一套邏輯性思考太花時間了。這個時候需要的，不是縝密嚴謹的理論，而是當機立斷，知道「沒錯！就是這一步！」

因此，需要從許多思緒中，找出一個最佳著手點。而這時的直覺，就是建立於平常鍛鍊腦部回路，不斷修煉累積的結果。透過將棋，我將直覺視為思考的指南針。在航海中遭遇了暴風雨，不知道該採取什麼策略時，腦中會突然閃過兩三個方法。這就是直覺。根據這些直覺，再查航海圖（檢證），最後的步驟是決定一個最佳的對策。而一開始的直覺，並非指腦中具體的思考或行動，而是自然浮現的「感覺」。此外，也有一種對局，是順勢而行的。即使有所預測，也打算「觀測局勢」，但有時候仍必須視對方出手「伺機而行」。

因此，必須親臨現場，實際感受對局中的臨場氛圍來思考。這也是培養直覺
的方法之一。

直覺並非憑空出現的想像。而是必須以不斷累積思考，探索的過程為經驗。
此外，在日常生活中也必須不斷訓練如何從經驗中獲取直覺能力。

這些掙扎、努力的所有經驗，都如同孕育的土壤，在某一個瞬間，直覺能力
便由此滋長。如果這一切幾乎都自然形成，連本人也不確定是否有自己的意志在其中，就可以說直覺已經恰如其分表現出來了。

當我們能夠相信靈光乍現那一刻的感覺，直覺的效用就正式啟動了！

能不能「當機立斷」？
職業棋士的對局，往往都是漫長的。

有時從早上九點、十點開始，一直進行到深夜十一、二點。也有二天制的比賽。除了午餐和晚餐時間各休息一小時，一天對局十幾個小時也是常有的事。在這當中，有時會在下一手棋之間思考良久。一個不留神，一、二個小時就這樣過去了。目前為止我思考過最久的時間，是將近四個小時。但是最後所下的一步棋並不是什麼絕妙之手，而是極為普通，大概三秒鐘應該就可以想出來的一手棋。

相對地，我也曾等過對手思考四小時之久。

剛開始的前兩個小時，還會和對方一起思考，「下一步他會怎麼走呢？」但
隨著時間愈來愈久，後來想的幾乎都是和將棋無關的內容了。

「這樣三個小時的時間，可以去到日本什麼地方了呢？」
「中午要吃什麼呢？」
「如果他一直這樣想下去，永遠都不出手，會是什麼狀況呢？」
是不是思考愈久，就愈能夠想出一手意涵深遠的棋，或是就能夠有極佳的判
斷？其實我認為並非絕對。

將棋界中有一句話：「長思無高手」。意即長思久慮，到頭來卻時不濟用。

倒不如說，思考許久多是因為陷入猶疑，舉棋不定，很少有創造性的思考。
例如，棋士想要選擇A，並由此判讀接下來的幾手棋。然後假設選B的情況，可能會發展的棋路。這樣一來大約三十分鐘後，就可以判讀各自接下來的十步棋。
然而到了最後的階段，究竟該選擇A或B，令人猶豫不決，名符其實的舉棋不定，遲遲無法下手，於是放棄了一開始的決斷。甚至開始思索有沒有第三種可能性，或在AB兩個選擇中再次模擬推敲在這樣的過程中，時間就一分一秒地過去了。
換句話說，很多的情況是明明已經下到某個階段了，只是因為猶豫再三，遲
遲無法立下決斷。

在對弈中，會有一個測量機制來檢測自己的狀況。這樣的測量機制不在於是
否能夠記得許多棋路或精確的計算，靈光一現想出妙計等。重要的是能否設立停
損、「當機立斷」。

不陷入重重迷宮、能否選擇「當機立斷」、如何取捨就是探測自己狀況最佳
的測量器。

能夠「當機立斷」來做出決定、選擇，這是狀況良好的表現。如果馬上陷入膠著，猶疑不定，這時的狀況就不甚理想。

所謂「當機立斷」，是指能夠即刻判斷走這一步就絕對致勝，或結果一定正
確無誤。雖然沒有絕對的自信，但能否具有足夠的膽識，知道「雖然不知道結果
如何，但就暫且走這一步試試看」，決定「這回就選擇這一步吧！」而「當機立
斷」的能力，也是來自於能夠相信直覺能力。

直覺不只具有引導思考的功用。同時也是一種意志，能夠相信自己的選擇、
決定，專注不受干擾。這也正是直覺的另一種形式。

我們總是很容易受到眼目所及的事物影響，左右自己的想法，需要看得到的
原因，看得到的憑據，獲得看得到的成果。於是，我們往往因這些原因而隨之起
舞，最後也迷失了，不知道該採取什麼行動，選擇什麼方向。

然而，再怎麼善於使用資訊，這些資訊所呈現的，並不代表自己目前面對的
局勢。

如果能夠意識到這一點，需要判斷或做決定時，就不會受限於目前雜亂的現況，不只是以眼見的狀況為判斷依據，陷入困難選擇。我想重要的是，能否看到
自己內在累積的事物吧。

那是建立於過去的知識和經驗，累積於自己內在的能力。在將棋的實戰中，必須自行匯集整理這些知識能力，透過計算，最後再出手。有時是刻意思考，有時則是依據潛意識中浮現的某個想法。

這樣的經驗本身也是一種累積，不但能夠培養客觀的自我觀察，大局觀的視野，也能鍛鍊心無旁驚的專注能力；當察覺到自己無法當機立斷、猶疑不定時，仍然能夠專注於下一步棋。

然後，這樣的經驗能夠確實成為一種能力。

隨意信步漫走
我通常都是走路到千駄谷的將棋會館。從涉谷車站走路大約二十幾分鐘。就
算當天有比賽，如果時間許可，基本上都是從車站走路過去。從明治通直走，再
穿過商店街，每日都是同一條路。

去到外地也都常常走路。只要有一點點時間，我都會盡量隨意散步。一開始也不會決定走到哪裡或要走多久，只是想著難得來到這個地方，希望能到處走走看看。通常會在比賽場地附近走二、三十分鐘。如果不這麼做，附近環境長什麼樣子都不知道，就只是到比賽現場，結束後即返回。就算專程去到了觀光地或有名的地方，卻只到過舉行比賽的飯店或旅館、加上機場，蜻蜓點水一下就回去了。

雖然沒有什麼特別的目的，但隨意漫走，卻自有其樂趣。

都市開發計畫整建的街道雖然看起都大同小異；但偶而可以在一些尚未整備
齊全的地方，見到一些仍然保有古意盎然的景緻。即使在東京二十三區的小巷弄
中，偶爾也會有意外的發現，讓人驚嘆「啊，在東京還有這樣的地方啊！」，能
藉此感到一股單純的喜悅。

有時，雖然不是陌生的地方，卻還是會迷路。就算帶著地圖，也會有一直找
不到路的時候。有時是平面地圖看不出來的坡道，或者地圖上雖然存在，實際上
卻出乎意料，是完全不一樣的路。有時則是明明已經接近目的地了，但卻找不到
可以到達的路；甚至看到地方了但繞不過去等。就算是偶然，也是讓自己可以處
於一段脫離軌道，與原本目的無關的時間。而這樣意外的經驗、時空，其實都值得好好享受一番。

信步漫走不但可以轉換心情，如果時間充裕，還可以整理一下思緒。雖然，
大部分的時間裡我什麼都不想只是放空地走著。

我花在思考與放空的時間，基本上是分開的。在兩者之間取得平衡，對我來
說十分重要。

此外，最好能夠具備客觀的眼光，知道自己目前「是否處於勉強緊繃的狀
態」，以免不再對比賽保持敏銳的感覺。

說來或許令人想像不到，但對一個棋士、比賽的玩家而言最重要的，就是不
要硬撐。順帶一提，若在比賽之間有空檔，棋士的體能狀況會比較良好。但瞬間
決斷力卻往往發揮在緊湊的對弈之間。沒有空檔可以思考太多，反而是決斷力自
然發揮的時機。

心無旁騖，只持續專注思考一件事
每一個人都具備專注的能力，就算年幼的孩子也不例外。暫且不論是否適用
於學業，至少在遊戲時，應該就能看到孩子們發揮極致的專注力。
只是，小孩即使具備專注力，還是缺乏毅力。雖然可以在短時間內完全集中
精神，但是當熱情冷卻，不感興趣時，就無法再專注其中了。

當學習某件事情、逐漸進步的過程中，不就是將專注的時間逐漸延長的一個
過程嗎？小時候雖然注意力只能集中五分鐘，但是因為努力投入某項事情，就能夠非常專注，可以持續三十分鐘，最後可慢慢延長至一、兩個小時。

因此，必須藉著專心投入某一項事物，不管什麼都可以，藉此訓練延長專注
的時間。這樣的訓練可以培養毅力，成為一個基礎能力，有助於日後其他技能的
學習與記憶。

如何提高專注力，有幾個訓練的方法。

第一，如前文所述，保留一些空白的時間。
如果突然被人要求立刻集中精神，一般人大概都做不到。但如果有一些準備
的階段，像助跑的時間，就可以慢慢達到專注的狀態。

這樣的助跑步調，如果一整天都忙得團團轉，是無法調整的。試著保留一些
時間，什麼都不做，只是單純的放空發呆。就像讓自己攤開四肢飄浮在海面上的
狀態。

要專注時，就慢慢地潛向海裡去，感覺好像朝著海底的方向緩緩潛入，而不是馬上投入深海中。每一次划水，就往更深處去。要體會這種感覺，首先從放空
飄浮的時間開始。

第二個方法，就是養成對一件事情仔細、紮實思考的習慣。
在特定的一段時間專心思考一件事。要持續這樣的時間，必須先習慣這樣的
狀態。否則，即使了解如何專注，也有能力專注某些事物，卻不能習慣持續這樣
的狀態，很快就會覺得疲累。

人們做一些已經習慣的動作時，不太會感覺到壓力。但如果是不習慣的事，就很容易產生壓力，感到非常疲倦。要如何避免呢？唯有習慣成自然了。

努力仔細思考一件事，處於一段專注狀態時，身體就會逐漸習慣，能夠長時間的專注思考。我自己在順利專注的狀態時，就算在坐電車的時間也可以隨時投入思考。雖然想不出什麼完整性的結論，但是藉著累積片段的時間，有些心中的問題就會慢慢清晰。要保留數小時長而完整的時間很不容易，但是可以妥善運用片段的時間。就算無法立即得到成效或結果，但是將一些需要專注思考的事情整理歸檔，下回要想起時就能夠輕易分辦各類差異。

接下來談到：要如何繼續提高專注力？方法是：投入一些需要花時間，繁複
步驟的工作。

例如，閱讀長篇小說，特別是人物眾多，關係複雜，跨越好幾世代的小說，
如日本大河劇之類的古典小說。或者拼多片拼圖、組裝大件模型等。
只要從感興趣的事著手就可以了。喜歡的事，不需要勉強，自然就會熱衷投
入了。給自己一個挑戰的任務，是需要花一點心思，具備毅力才能達到的目標。
在重複嘗試完成的過程中，不知不覺就培養了專注的能力。

《要成功，千萬別思考！》這本書教的是如何運用人人都有的直覺。由日本棋王羽生善治來教直覺最有說服力了。羽生善治是何許人物也？日本將棋界有七大頭銜，包括龍王、名人、棋聖、王位、王座、棋王以及王將，始終沒一統過。一九九六年，由年二十七歲的羽生善治拿下王將頭銜，成為日本史上「七冠王」第一人。

這位厲害的棋王羽生善治從小學六年級就開始學習將棋，到現在也有三十多年之久。他拿下六個永世稱號，在日本將棋界，甚至有現今為「羽生時代」之稱。就像講到法國會想到拿破崙，稱那時為「拿破崙時期」一樣，當一個時期以你的名字...

如何善用直覺

「直覺」、「判讀」和「大局觀」，在對局中，棋士就是掌握這三項重點與對手交鋒。
一般而言，隨著經驗的累積，「直覺」與「大局觀」的比重會提高。表示隨著年紀的增長，日趨成熟的傾向。也說明了「習慣甚於學習」吧！
說「判讀」是一種計算能力也不為過。因此十幾歲或二十初頭的棋士思考時基本上都是以「判讀」為主。隨著年齡增加，會漸漸以大略判斷，偏重感覺的方法，來代替「大量的判斷解析」。
之前已寫過「大局觀」一書，本書就針對「直覺」詳加論述。
這時代長久以來複雜混亂，零和遊戲中，總是有一半的人獲勝，一半的人失敗。再加上現實的狀況中，獲勝的半數人能獲得的利益也很少。這意味著這些沒有贏家的競爭，就現實的問題來說，這其實也是一個看得到的現象。
但是，如何選擇、如何行動，則涵蓋了與外在因素無關的原則，我們需要找出其中的原理。
此外，在這樣的情況下，是勝或負，建立其它不同的判斷基準也是很重要的。有了不同的基準，會產生一些從容與餘裕空間，也多少會減少一些無謂的煩惱吧。
例如，重視內容，就會導致參賽者非常執著一定要贏。在職業棋士的世界，當然大前提是要贏得比賽，但如果以此為唯一目標，不久就會停滯不前。
不管在怎樣的情況下都盡自己最大的努力，並為結果負責。如果能不斷發展自己的個性，磨練能力，持續成長，不久就自然會有結果。而創意、想法，也會隨著自己的進步自然湧出，有時其中也會有卓越的想法可實際應用。這一點，不管個人或是組織單位都可應用參考。
如何避免不捲入負面的漩渦中，最重要的就是把握自己的個人特質、獨特風格，不埋?在組織的洪流中。如此一來組織不僅可以使個人發揮特質，也不易瓦解。當然不是每一個組織都會面臨這樣的危機，但是不重視個人特色的組織確實容易走向沒落一途。不需要勉強改變自己，如果一個人的獨特性能夠帶動正向循環，一定會出現贊同支持者，也應該會有人在某處給予適當的評價。與自己相同的信念將會開始在組織中發揮作用，產生影響。
事實上，對一個持續進步的組織，這不就是最令人期待的事嗎？
這個時候，直覺就成為一個引導的指南。因為直覺是在沒有無謂的疑惑、思緒和想法的狀態中浮現出來，具實地顯現接下來要做什麼、現在最理想的做法是什麼等等。如何將直覺具體化實現？本書將就此詳細介紹說明。

羽生善治寫於二０一二　九月

如何善用直覺

「直覺」、「判讀」和「大局觀」，在對局中，棋士就是掌握這三項重點與對手交鋒。
一般而言，隨著經驗的累積，「直覺」與「大局觀」的比重會提高。表示隨著年紀的增長，日趨成熟的傾向。也說明了「習慣甚於學習」吧！
說「判讀」是一種計算能力也不為過。因此十幾歲或二十初頭的棋士思考時基本上都是以「判讀」為主。隨著年齡增加，會漸漸以大略判斷，偏重感覺的方法，來代替「大量的判斷解析」。
之前已寫過「大局觀」一書，本書就針對「直覺」詳加論述。
這時代長久以來複雜混亂，零和遊戲中，總是有一半的人獲勝，...

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前 言 如何善用直覺

第一章 直覺，是可以培養的

瞬間連結回路
何謂直覺
能不能「當機立斷」？
從八十個可能性中，瞬間鎖定重點
多元價值觀才能培養敏銳直覺

第二章 取得平衡，不需硬撐

沒有徒勞之事
隨意信步漫走
保留空白的時間
心無旁騖，只持續專注思考一件事
探底
不要落入完美主義

第三章　不懂才要試試看呀

熱情與樂趣
就是因為不懂，才要試試看
棘手的事，也要接受
有些事物無法預期未來
關於閱讀

第四章 借力使力，視野無限

善用「他人的力量」
擁有同世代的競爭對手
要創造一個努力的環境，即使不是自發性的努力
效法年輕人
陷入低潮時，該抱持怎樣的心態
克服困境的「經驗標準尺」

第五章　研究對手，不如研究自己

樹立自己的模式比研究對手更重要
讓經驗資訊昇華成自己的方法
是將棋的實力，或是對模式的認識？
比 input 更重要的output
數據分析與感覺並用
要忘記的事物、客觀看待的事物
經過累積展現出的獨特性、個人風格

第六章 取捨之間

知道勝負的分界點
判斷局勢的精確度
健全的堅持
犯過的失誤不要再犯
反省之後該做什麼

第七章　自然狀態中的力量

想像你要跑馬拉松
不要回首過去
不要否定自己
效法前輩－－大山康晴十五世名人
等待時機
想像力與創造力
超越運氣的實力
持續抱持熱情

第八章 要改變的事、不能改變的事

水面下的判讀能力
掌握要點，發現礦脈
不需要大幅革新
創意，源源不?
最基本的事情
日本將棋的歷史
蘊藏在底層的精神
事與願違，享受其中

後 記 相信直覺，帶來力量

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前 言 如何善用直覺

第一章 直覺，是可以培養的

瞬間連結回路
何謂直覺
能不能「當機立斷」？
從八十個可能性中，瞬間鎖定重點
多元價值觀才能培養敏銳直覺

第二章 取得平衡，不需硬撐

沒有徒勞之事
隨意信步漫走
保留空白的時間
心無旁騖，只持續專注思考一件事
探底
不要落入完美主義

第三章　不懂才要試試看呀

熱情與樂趣
就是因為不懂，才要試試看
棘手的事，也要接受
有些事物無法預期未來
關於閱...