吳兆南之皕丑圖

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中國曲藝家協會主席 姜昆序
我六十歲生日的前幾天，曾經尊吳兆南先生之囑，為怹的《百丑圖》一書，
寫下了一篇小文忝作為序。
四年過去了，又一次看吳先生，他考我：「認識這個字嗎？」這是兩個「百」
字放在了一起。
活了六十多年，念了十幾年書，搞相聲創作，也算與文化打了大半輩子交道，
認識不下幾千漢字，憑良心講，頭一回看見把兩個「百」字擱一塊兒寫出來的！
「老爺子，這是字嗎？」回答非常肯定：「有！這個字讀音念『閉』，當兩
百講！」我一聽樂了，這要是寫萬字，一張A4 的紙盛得下嗎？！
我以為是笑談，隨手查了一下隨身帶的iPad，嘿！一個端端正正的「皕」字
就在漢字的檢索裡面。我立馬汗顏，太孤陋寡聞了！
吳先生告訴我，他要出《皕丑圖》，把第二百個京劇丑角的形象造型，扮上，
拍照，出書！
聽聽，年近九十的老人，就是您有這精力，有那麼多齣戲嗎？
吳先生相聲、戲劇，兩下鍋，雙打鑼。
聽我的前輩講過，相聲和京劇的丑行，有一定的因緣。侯寶林先生就把相聲
的起源追溯到唐代的參軍戲。
研究藝術歷史的人都知道，唐代參軍戲是以諷刺、滑稽為主的一種表現形式。
一般人都說京劇，生旦淨末丑，丑行排在最末。其實，在梨園行，在過去的老戲
班子裡，都知道有以丑為「尊」之說；也曾有在後台必須丑行演員先動了第一筆，
其他行當才能開始化妝扮戲的規矩。
侯寶林先生學藝的開始，就是學京劇的，後來改行說了相聲。他告訴過我，
丑角，無不行，百行通。丑角得能演形形色色人物，上至達官貴人，下至貧民百
姓；男女老少，聾啞殘瘸；上至皇帝百官，下至旗牌騾夫；文人墨客，草莽豪傑，
無所不能。
中國戲曲到了宋代，已經逐漸成熟。宋雜劇中副淨和副末，就是丑角的行當。
他們在劇中插科打諢，活躍戲劇氣氛。川劇中的丑行，高甲戲中的丑婆，豫劇中
的縣官等等，都有丑角藝術的精湛展現。
別看稱謂為丑，在戲劇的表演中，無丑不美！丑角在表演中，在裝扮和表演
上借鑒了許多小生和花旦的許多元素。蔣幹、湯勤、張文遠的風流倜儻；時遷、
邱曉義、楊香武的俠肝義膽；崇公道忠厚、善良；《秋江》裡的老船夫的風趣的
幽默……丑角藝術家的精心刻畫，使每一類型的人物，既有丑行共同的藝術特色，
又有各自鮮明的人物特點，每一個在舞臺上的形象都栩栩如生，傳世不衰。
戲劇評論家們說：「丑其美，以己之醜，使觀眾開心；以己之醜，揭壞人之醜；
以己之醜，鞭撻社會之醜；以己之醜，盼人間不再有醜。丑角如清泉在滌污中，
自己也成為濁水而消亡。」醜中見美是京劇丑角藝術的最高美學境界。
在北京，許多戲劇名家拜書法家歐陽中石為師，我不解其意，去問究竟。于
魁智先生告訴我：「昆哥，老先生肚子裡寬敞，會的戲太多。現在幾乎沒有人能
比得上，他給我們說戲，都得服呀！」
我恍然大悟，原來太多的東西不學，就失傳了！
我問吳先生：京劇裡有二百齣丑角的戲嗎？他說：「挖呀！」
我相信，對於吳先生來說，這不僅是個力氣活兒，這還是個傳統戲劇挖掘的
大工程呀！
姜昆2013 年7 月底匆就於旅途中
吳先生還說，丑行從大類上就分文丑、武丑，細分類還有官衣丑、方巾丑、
褶子丑、茶衣丑、老丑、矮子丑等，各自丑行都有扮相表演的規範。光鼻樑子上
的豆腐塊兒，就有著不同的形狀。有的是方的，有的是元寶形或是倒元寶形—叫
作腰子形，還有的是棗核形，根據不同的人物，畫不同形狀和大小的白粉塊……
我說，打住，這兩百齣您得折騰到什麼時候？怹說，慢慢湊呀！
可沒想到也就是三個月的時間，吳先生打來電話：「《皕丑圖》工程基本完
成！」這回，我得真叫一聲老爺子了，您真行呀！
問我那序寫的怎麼樣了！我的媽喲，我還沒動筆呢！
我為吳兆南先生「老當益壯，寧移白首之心」的精神所折服。「老驥伏櫪，
志在千里」，這位老人志在萬里，讓我這60 多歲的年青人都追不上呀！如何是好？
趕緊抄筆。老爺子催得急，寫上上面的話，不知道能不能為這本《皕丑圖》，作
一點說明。