二手徵求有驚喜
幸福，一個千千萬萬人努力追尋，卻似乎一直無果的字眼。幸福，什麼時候能夠翩然而至呢？其實，幸福是一種能力，它不會主動來敲門的，你必須主動去尋找。幸福就是這樣一個需要永不間斷追求的過程。幸福的人生態度不但是為了自己的目標努力奮鬥，也需要享受當下的每時每刻。只有這樣，你才能夠踏上持久快樂、幸福和富有滿足感的人生旅程。
捆綁幸福的就是你自己
四祖道信禪師還未悟道時，曾經向三祖僧璨禪師請教。
道信虔誠地請求道：「我覺得人生太苦惱了，希望你給我指引一條解脫的道路。」
三祖僧璨禪師反問道：「是誰在捆綁著你？」
道信想了想，如實回答道：「沒有人綁著我。」
三祖僧璨禪師笑道：「既然沒有人捆綁你，你就是自由的，就已經解脫了，你何必還要尋求解脫呢？」
後來石頭希遷禪師在接引學人時，將這種活潑機智的禪機發揮到了極致。
有一個學僧問希遷禪師：「怎麼才能解脫呢？」
希遷禪師反問道：「誰捆綁著你？」
學僧又問：「怎麼樣才能求得一方淨土呢？」
希遷禪師接著反問道：「誰污染了你？」
學僧繼續追問道：「怎麼樣才能達到涅槃永生的境界呢？」
希遷禪師繼續反問：「誰給了你生與死？誰告訴你生與死有區別？」
學僧在希遷禪師的步步逼問之下，開始迷惑不解，繼而恍然大悟。
還有一則故事這麼說：
有位信徒問無德禪師說：「同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別呢？」
禪師並未直接作答，只告訴信徒說：「請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。」
於是信徒閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信徒說：「城垣造完了。」
禪師說：「請你再閉眼默造一根毫毛。」
信徒又照樣在心中造了一根毫毛。
信徒說：「毫毛造完了。」
禪師問：「當你造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心共同去造呢？」
信徒回答：「只用我一個人的心去造。」
禪師問：「當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造呢？」
信徒回答：「用全部的心去造。」
於是禪師就對信徒開示：」你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊！」
其實，是否能夠在平凡的日常生活中感到幸福，完全取決於自己內心中的取捨。真正的幸福就存在於我們平凡的日常生活當中，但是卻很少有人能夠真正的明白這一點。在大多數人看來，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀歎無數麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會階級、他們的國家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活得自由而又幸福。
很多時候，我們會怨天尤人，抱怨自己不幸福。其實，幸福的綁架者就是自己，我們總是習慣拿自己的生活和他人的生活進行比較，這樣，好與壞、優與劣、自然就會呈現出差距，幸與不幸也就顯而易見。因為我們生活在這樣的一個彼此依存的世界，所以這種比較似乎是沒有辦法被制止的。但是，如果我們不停止這種和他人比較的想法，那麼，不幸的感覺將會折磨你一生。
這時，我們就要給自己設定一個基準，透過這個基準來使我們在比較之後不至於感到不幸。
例如，有這樣兩個女人：幸福的女人和不幸的女人。幸福的女人住著豪宅，開著名車，有著百般疼愛自己的丈夫，過著錦衣玉食的生活；而不幸的女人嫁給一個遊手好閒的丈夫，而且時常都會遭到丈夫的家庭暴力，還要整天為了生活勞累奔波，過著過了今天，明天就會沒著落的生活。如果不幸的女人將自己的境況與幸福的女人相比較，那麼，不幸的女人恐怕就要去跳樓了。這時，不幸的女人就需要為自己設立一個符合現實的基準，並為之去努力，以此尋求一種平和、安寧的心態寬慰自己。
所以說，幸福就是心靈不會受到慌亂、不安、悲傷、急躁及憤怒等情緒影響的一種寧靜、祥和的狀態。這種寧靜、祥和的心態，一般來說會在我們滿足或者戰勝自己的欲望之時體會到。
而問題的關鍵就在於對欲望程度的把握。一旦過於放縱自己的欲望，就會變得為達目的不擇手段，不惜付出一切代價，最後只能淪為欲望的犧牲品。所以，我們一定要適度地掌控好自己的欲望，量力而為地追求自己的幸福。
風月雖是一樣，但是情懷卻有深淺。內心喜悅的人看到風景很高興，痛苦的人看到一樣的風景卻很悲傷，這都是內心所致。
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