1、神給世人的訊息是……
「好，你宣稱直接和神說過話，那麼告訴我們……神給世人的訊息是什麼？」
說話者是全美最受歡迎的晨間節目的知名主持人，他要我回答這個有史以來最大的問題。
「你能不能濃縮成一兩句話來說？」他補上一句。「我們還有差不多三十秒的時間。」
我的心思跑得飛快。我要如何能夠在三十秒之內，捕捉到神想給世人的訊息的精髓？然後，一個念頭閃過，我在腦海中聽見神的回答。我眨眨眼，做出一個連我自己也感到驚訝的宣告。
「其實，我可以把它濃縮成五個字。」
主持人抬起眼，眼裡閃過一絲懷疑，然後面無表情地對著攝影機說：「好吧。各位先生女士，這個人說他#與神交談#，他帶來了神給世人的訊息……就五個字。」
我曉得全世界有幾百萬人正在收看這個節目。這是我的機會，把神最重要的訊息傳達給比我這一輩子想過或者能夠想像的更多的人聽。我直直望著鏡頭，複述我所收到的回答。
「你（們）誤會我了。」
百萬分之一的機會
我叫尼爾，我應當解釋一下。
我與神談過話。
那不只是神短暫顯現一次的談話，我們對談過許多、許多次。
你也是如此。
你可能不認為你與神對話過，但是你有的。你或許只是用別的名字來稱呼這個經驗。你可能認為它是一種靈光乍現。或者是一個絕妙的點子。或是一個難以置信的預感、準確的猜測、突發的靈感、巧合、緣分，或是女性的直覺。
無論你怎麼稱呼它，那都是同樣一件事。它是從我們內在智慧與洞見的源頭而來的一種溝通，是每個人與生俱來的權利。
在我的例子裡，我就用我經驗到的情況來稱呼自己與這個源頭的相遇：與神對話（conversation with God）。
幸運的是，我把所有交談都寫下來了，所以我未曾遺忘這些對話內容。這個過程始於一九九二年二月的某一天，我在凌晨四點二十分坐在桌前，寫了一封憤怒的信給神，想要知道我的人生為什麼這麼不順利，以及我如何能夠讓它變得順利。
接下來發生的事，就是一連串與神的紙上對談，我問了我生命中最感困惑或最挫折的問題，而我接收回答的方式就像是在聽寫一樣。
在某一刻，神對我說：「有一天這些對話將成為一本書。」所以，幾個月之後，我把第一份的手寫筆記寄給一位打字員，請他們謄打成稿子，然後我再把打字稿列印出來寄給出版社……幾乎可以說是一種挑戰。
我不知道我在挑戰誰……是我自己還是神……但是我知道我想要「測試」一下神給我的訊息，看看它到底正不正確、是否屬實。
當然，我完全理解，要某個出版社印刷並發行某位宣稱直接與神對話的人所寫的書，機會大概是百萬分之一。簡直就不會發生。
錯。
它發生了。
於是現在，擴展開始
已經出版了九本與神對話系列書籍的我，在這裡，正在進行每次我坐下來寫一本書時會做的事。我問自己：你為何要寫這本書？你希望達成什麼目標？這本書是必要的嗎？
讓我來回答一下自己提出的這些問題，這樣你就能明白接下來是什麼――你就能決定是否想要走這一趟旅程。
․我寫這本書，是因為有太多太多的人多次要我進一步談談與神對話系列書籍共三千頁的篇幅中，「神說了什麼」。而我想要以精簡的一部書來說明，如此一來就可以簡單而迅速地取得神給世人的訊息。
․藉由這些新的、未曾出版過的對於與神對話訊息的闡述，我希望能夠讓這些訊息在日常生活中#立即可用#。我希望這些觀念是有作用的，而不只是概念。
․這本書的必要性在於兩個原因：一、與神對話系列書籍（已發行了三十七種語言版本）擁有千百萬讀者，這些讀者除了要我擴展資料，也要我告訴他們在這麼多的訊息裡面，哪些是最重要的。二、人們如果知道怎麼應用與神對話的訊息，就能夠改變這個世界，而現在這個世界亟需改變。不是五十年後。不是二十五年後。不是十年後。是現在。
問題在於體系
現在是該說真話的時候了：一切都行不通。
我是說，一切。
我們在這個星球上所實行的主要體系，沒有一個是正確運作的。政治、經濟、環境、教育、社會及靈修體系，無一可行。沒有任何體系製造出我們說我們想要的結果。事實上，還要更糟。它們製造出我們說我們不想要的結果。
這種情況不只發生在全球的層次。它也觸及個人的層次。它觸及你和我。世上除了極少數例外，所有人都陷在這種掙扎中。每天的掙扎。我們掙扎的不只是要快樂，還有要生存下去，要過得去，要勉強維生。
而現在，情況更甚於此。如今即使是那些過著「好日子」的人也過得不好了。不只是他們。個人的幸福似乎神祕難解又令人沮喪地無法捉摸。甚至當人們擁有幸福時，也守不住它。
那就是最大的線索，最大的暗示，最肯定的徵兆：一定有什麼事情出了差錯。就連那些在合理衡量下理應快樂的人都不快樂的時候，一個社會文化一定出了嚴重的體系問題。當一個社會方案雖然在運作，卻運作不良，雖然一切進展順利，卻有什麼非常不對勁，你就看得出來這個社會方案是扭曲的。
那就是我們今日的處境，而我認為現在已經到了指引人類新訊息（New Message）的時候。我認為是時候我們人類要去擁抱一個嶄新的文化故事。
如果你喜歡自己的生活現況，如果你也喜歡你眼前的世界，你可能不同意我的說法。然而，如果除此之外別無其他原因，你可能會想要繼續讀下去。如果你渴望維持現狀，你也應該要知道別人（在這個例子裡是好幾百萬人）在思考的改變。
如果你同意我說的現在是做出重要改變的時候，大至這個世界，以及或許你自己的生活――那麼讀這本書就對了。
這裡的訊息意在改變一切。
坐好了，準備開始
為了達到最快速的閱讀與最大的影響，我把九本與神對話系列書籍的核心訊息濃縮成千字。然後我會為每個訊息提供重要的解釋。
這千字訊息就是最清楚的闡釋以及最實際的應用，是我認為與神對話系列書籍最重要的見解。
下一章便是這千字的摘要訊息，當你初次閱讀時，可能沒有辦法每一句話都能夠完全理解。我個人就無法做到。那也是為何我會用接下來的篇章加以詳細說明。
我花了十五年的時間，努力要把這些訊息應用到我個人的生活，同時我也努力要找出最清楚、最簡單的方式去解釋這些訊息的內容以及如何加以應用（以回答世界各地讀者所提出的千萬種問題），我確定現在我已經準備好要貢獻這本書。
所以我們上路吧。喔，但是你要坐好了。這些觀念中有一些可能會讓許多人覺得是異端，所以這可能會是好一段旅程。然而，我相信正如蕭伯納的名言所說：「所有偉大的真理起初都被視為是離經叛道的。」
2、千字訊息
以下的千字內容是人類必須知道的全部訊息，為的是要活出你們所嚮往卻尚未實現的生活，儘管你們已經努力了幾千年。把這些訊息帶入人類世界：
一、我們全都是一體（One）的。萬物都是同一物（One Thing）。只有一物，萬物都是這一物的部分而已。意思是說，你就是神（Divine）。你不是你的身體，你不是你的心智，你也不是你的靈魂。你是這三個部分的獨特結合體，組成了總體你（Totality of You）。你是神性的個體化顯現；是神在地球上的一個表達。
二、有足夠的資源。你們沒有必要為資源而競爭，遑論因此動干戈。你們要做的只是分享。
三、你沒有必須做的事。你#願意#做的事很多，但是沒有你被#要求#要去做的事。神什麼也不想要，什麼也不需要，什麼也不要求，什麼也不命令。
四、神對每個人說話，始終如此。問題不在於：神對誰說話？問題在於：有誰聽了？
五、生命有三個基本原理：功能性、適應性、永續性。
六、如果你努力在做一件事，就沒有所謂的對與錯，只有可行與不可行。
七、從靈性角度來看，這個世界沒有受害者，也沒有惡人，儘管從人類角度來看似乎當然有。然而，因為你就是神，一切發生的事最終都對你有益。
八、如果世界的模式就是如此，那麼沒有人的所做所為是不恰當的。
九、沒有所謂地獄這樣的地方，永罰也並不存在。
十、死亡並不存在。你們所稱的「死亡」只是一個再確認（Re-Identification）的過程。
十一、沒有所謂空間與時間，只有此時此地。
十二、愛是所有的一切。
十三、你是自己實相的創造者，使用創造的三種工具：#思想、語言、行動#。
十四、你的生命和你無關。它和你所接觸的每個人的生命以及你如何接觸有關。
十五、你的生命目的是要再創造你自己，讓它成為你對你是誰的最佳意象（Vision）的最宏偉版本。
十六、每當你說了什麼，一切與之不同的事物將進入這個空間。這就是相反律（Law of Opposites），它製造出一個關係情境場（contextual field），在其中你會經驗到你想要表達的事物。
十七、沒有所謂的絕對真理。所有真理都是主觀的。在這個架構中，訴說真理有五個層次：對你自己說有關你自己的真理；對你自己說有關另一個人的真理；對另一個人說有關你自己的真理；對另一個人說有關另一個人的真理；對人人說有關一切的真理。
十八、人類活在一套明確的幻相（illusion）裡。人類的十大幻相是：有需求、有失敗、有分裂、有不足、有要求、有審判、有責難、有制約、有優越感、有無知。這些幻相都是為了服務人類，但是我們一定要學習如何使用它們。
十九、整體生活的三大核心概念是：誠實、覺知、責任。根據這些準則生活，自我憤怒將從你的生命中消失。
二十、生命是在一種「是――做――有」（Be-Do-Have）的模式中運作。但大多數人都反其道而行，他們認為要「做」什麼必須先「有」什麼，然後他們才能「是」他們想要成為的人。把這個過程顛倒過來，才是掌握人生的最快方式。
二十一、覺知有三個層次：希望、信心、知曉。靈性掌握（spiritual mastery）就是從第三個層次來生活。
二十二、有五種關於神的錯誤觀念，創造了危機、暴力、殺戮及戰爭。第一個觀念是，神有某種需求。第二個觀念是，神會得不到祂的需求。第三個觀念是，神把你和祂分離開來是因為你沒有滿足祂所需。第四個觀念是，神的需求如此強烈，於是神要求你（從你的位置）滿足祂的需求。第五個觀念是，如果你無法滿足神的要求，祂將會毀滅你。
二十三、有五種關於生命的錯誤觀念，同樣創造了危機、暴力、殺戮及戰爭。一，人類彼此是分離的。二，人類想要追求快樂但資源不足。三，為了要得到這些不足的資源，人類必須相互競爭。四，某些人比其他人更好。五，人類為了解決由其他錯誤觀念所造成的嚴重差異而彼此殘殺是適當的。
二十四、你認為你受到他人的恐怖威脅，但其實你是被你自己的信念給恐嚇了。如果你們集體採納和平的五個步驟，你自己以及你的世界將經歷顯著的轉變：
․允許你自己承認，你的一些關於神與生命的舊信念不再適用。
․想想是否有可能你並不完全了解神與生命，而了解之後就會改變一切。
․大聲說你願意現在就對神與生命有新的了解，這樣的了解將為地球帶來一種新的生活方式。
․勇於檢驗這些新的了解，如果他們與你個人內在的真理與知曉是一致的，擴大你的信仰體系容納它們。
․讓你的生命成為你的最高信念的一個示現，而不是一種否定。
二十五、為地球上所有人帶來一個新福音：「我們都是一體的。我們的方式不是一種比較好的方式，只是另一種方式。」
以上就是千字訊息，擁抱並根據這些訊息來行動，將能夠在一個世代間改變你們的世界。
3、我們願意做什麼？
這些訊息有的相當清楚，有的則需要說明。例如，我們多數人或許都會同意，「沒有必要為資源而競爭，遑論因此動干戈」。另一方面，我們可能難以接受「這個世界沒有受害者，也沒有惡人」的想法，即使「在靈性意義上」這個說法是適當的。
尤其是「在靈性意義上」，我們都相信「對與錯」是這個宇宙發展過程的本質部分，要說是「神的律法」也未嘗不可，而且大多數人都無法想像一個沒有道德絕對性（moral absolute）的世界。事實上，今日許多人認為這個世界的問題就是道德絕對性似乎越來越少了。
這就產生了一個嚴重的問題。若沒有旁觀者告訴他們要做什麼以及不做什麼，許多人似乎就不曉得要怎麼生存下去。要在一個有人#真的#找到幸福的世界中尋找幸福已經夠難的了，要是完全沒有規則可循，我們要怎麼辦呢？而且如果沒有審判、譴責和懲罰，什麼才能約束我們，尤其是在「靈性意義」上？
於是乎我們明白，與神對話的訊息的首要困難與最大挑戰便是，把鞏固人類道德建構與對神的觀念的基礎給移除掉。更別說那些建構與教條對免除世界的仇恨、暴力與恐懼沒什麼建樹。那些有關神的道德價值與教義也無法減少苦難、降低赤貧，甚或無法解決諸如飢餓這麼簡單的事。
你知不知道，地球上每年有六百萬兒童餓死？這是事實，不是辯論。
當有個人拿槍殺害了一所學校裡的二十名孩童，我們都會非常難過，我們也應當難過，可是我們卻漠視每個小時有六百八十四名孩童死於飢餓的情況，並讓它繼續下去。我們說我們愛莫能助。
令人可悲的事實是，講到我們的全球價值以及產生這些價值的宗教時，這個世界大多數的人卻拒絕運用他們在人類文明的其他領域中所做的努力。
他們鼓勵科學。他們鼓勵醫學。他們鼓勵科技。可是當涉及宗教時（這可能是最重要的一個領域），他們卻積極阻攔。
在科學、醫學、科技界慣常的做法，怎麼一談到宗教時，他們就固執地拒絕去做呢？
也就是，質疑先前的假設。
把蘋果留在原地？
打翻蘋果推車（Apple-cart-upsetting，譯注：破壞別人好事或搗亂者），不是這個星球上的人喜歡做的事。他們不想要任何人干涉他們最神聖的信仰。即使那些信仰明顯有誤且論證也是錯的，或是完全不足以產生他們信奉或預測的結果，人類還是固執堅守他們的信仰，這實在令人震驚。
例如，調查顯示，儘管有古生物學與考古學過去兩百五十年來的研究成果，這個星球上有超過四成的人口繼續相信，這個世界還不超過一萬年之久？
人們相信他們想要或需要相信的事，為的是支持他們既有的看法。在許多例子裡，情況真的都可以說是「不要用事實來吵我」。
沒有其他地方比宗教領域裡可以看到更多這樣的證據。
我們知道我們對神的認識，而且我們不想要聽到其他的說法。這種現象有個強大的原因。我們對神的看法形成我們對生命的整體理解。即使對那些完全不相信神的人來說也是如此。
所以無論人們是「信徒」或「非信徒」，他們對神的看法創造出了一個基礎，許多人就以這個基礎來建立他們的道德規範。那麼，可以理解的是，關於神的新想法、新觀念、新概念，就不容易受到多數民眾的歡迎或熱情擁抱。
對不可知論者、無神論者及擁護者來說，關於神的一個新事實（a New Truth）總是最會打翻蘋果推車的人。
像蒼蠅在玻璃窗上撞來撞去＊＊
由於多數人都不想要去管他們的宗教信仰，所以我們在二十一世紀的前二十五年還堅持以一世紀的靈性工具來建造生活。
在醫學上，這就像是想要用一枝非常尖銳的木條來動手術一樣。在科技上，這就像是想用火石磨擦生的火把火箭送上月球。在科學上，這就像是想用一束小火光在洞穴裡做實驗一樣。
假如那些工具行得通的話，那麼我們不管宗教信仰就有道理。不過我們甚且不被允許去質疑它們是否還行得通。我們告訴自己，問題並不在於工具，而是在於我們沒有使用它們。
可是細心觀察的人就會發現問題剛好相反。問題在於我們正在使用這些工具。而且我們是用它們來對抗彼此。
經證實，我們的古老宗教工具無法有效（說得溫和一點）創造一個和平、和諧、滿足及有尊嚴的世界。
問題出在哪裡呢？
那是一個我們不應當問的問題。我們應該繼續做我們過去總是在做的事，然後期待會得到不一樣的結果。（而那當然會令人精神錯亂。）
就像蒼蠅在玻璃窗上撞來撞去一樣，我們不斷用頭去撞著那個我們看不到的東西，或者，在我們的例子裡，是我們拒絕去看的東西：在我們對於神及生命的信念裡，一定有某種根本上的缺失，否則從社會與靈性發展的角度來看，我們早就已經通過現在的階段。
我們生活的星球，不會是一個為了解決彼此的差異而互相殘殺的地方。
我們生活的星球，不會有百萬人仍然死於飢餓，同時每天卻有足以餵飽一半飢餓人口的食物被丟進垃圾筒裡。
我們生活的星球，不會有百分之五的人口握有百分之九十五的財富與資源，而且竟還認為這是可以接受的狀況。
我們生活的星球，不會有人認為「人人為己」比「人人為我，我為人人」更好。
我們願意做什麼？
可是我們的確生活在這樣一個星球上。所以問題是，我們願意讓它繼續這樣下去嗎？
我們願意就這樣繼續過我們的日子，留給我們的子女與他們的子女一個能夠解開人類基因組合的奧祕，卻無法解開人類心中的愛的世界？
我們說我們不願意。我們說我們想要一個更好的生活，並且為後代創造一個更好的生活，但是我們願意做什麼呢？
我們願不願意去做一件最勇敢的事？我們願不願意去挑戰我們最神聖的信仰？我們願不願意去考慮有可能我們對於神和生命的某個重要部分還不完全了解，而了解之後就會改變一切？
我們願不願意去考慮，或至少探索一下，人類故事中的新觀念、新想法、新建構？即使表面看來，它們似乎與我們認為自己對神與生命的看法有所牴觸，但我們能不能至少探索一下這個可能性？難道我們必須摒棄每一個新觀念、每一個新假設，只因為它不符合我們幾個世紀以來所聽到的故事？
不。我們不須如此。而且一個希望有所進展的文明也承擔不起這樣做的代價。因此，本書的訊息就變得重要無比，因為唯有當我們對所有觀念保持開放的態度，所有的可能才會向我們打開。
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