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乾卦第一
乾，元亨利貞。
【譯文】
乾卦象徵天。
乾卦表示元始，亨通，和諧有利，正大堅固。
【朱熹原文】
六畫者，伏羲所畫之卦也。「—」者，奇也，陽之數也。乾者，健也，陽之性也。本注乾字，三畫卦之名也。下者，內卦也。上者，外卦也。經文「乾」字，六畫卦之名也。
伏羲仰觀俯察，見陰陽有奇偶之數，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。見一陰一陽，有各生一陰一陽之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。見陽之性健，而其成形之大者為天，故三奇之卦名之曰乾，而擬之於天也。三畫已具，八卦已成，則又三倍其畫，以成六畫，而於八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。此卦六畫皆奇，上下皆乾，則陽之純而健之至也，故乾之名，天下象，皆不易焉。
「元、亨、利、貞」，文王所繫之辭，以斷一卦之吉凶，所謂「彖辭」者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。貞，正而固也。文王以為乾道大，通而至正，故於筮得此卦，而六爻皆不變者，言其占當得大通，而必利在正固，然後可以保其終也。此聖人所以作《易》教人卜筮，而可以開物成務之精意。餘卦放此。
【釋義】
乾：卦名，象徵天。意為健，而健意為勤。
元：元始。意為萬事萬物的開始。
亨：亨通。意為萬物的生長，發展。
利：和諧順利且適宜。意為萬物成熟。
貞：正大，本固。意為萬物的歸藏。
「元亨利貞」被稱為「四德」，展現出萬事萬物的開始、發展、成熟、歸藏（衰亡）四個階段。反映事物發展規律，展現天行健的意境。
卦畫有六畫（六爻），相傳為伏羲所畫。卦畫統一為奇數，表示陽。乾，不僅代表天，還有健之意，乃陽的本性。三畫之卦為經卦（乾、兌、震、離、巽、坎、艮、坤）。六畫卦分下卦和上卦，下卦又稱為內卦，上卦又稱為外卦。如經文中的「乾」，為六畫卦之名。
伏羲仰觀俯察，發現陰陽有奇偶之數，所以畫一奇（—）代表陽，畫一偶（— —）代表陰。見陰陽有生長之象，故上下各加一畫，成為三畫，這樣八卦就產生了。發現陽具有健性，而成形之象為天，於是將奇（純陽）之卦定名為乾而象徵天。三畫已具，八卦已成，又在其三畫上再畫三畫，兩卦相重成為六畫，這樣八卦相重（八八六十四）六十四卦就產生了。此卦六畫皆為奇（純陽），上下皆乾，可見其純陽而健之至。所以乾卦象徵天，這是不可變易
的。
「元亨利貞」是卦辭，卦辭相傳為周文王所撰寫。卦辭用以判斷一卦的吉凶。元為大始，亨為通順，利為適宜，貞為正固。文王認為，乾（天）道大通而最正，如果占得此卦，必然萬事順利而正固，並可保其有始有終而亨通。
所以聖人作《易》，就是教導人們依照乾的德行—自然規律，開物成務，成就大業，這樣萬事吉祥如意。
【彖曰與朱熹原文】
大哉乾元！萬物資始，乃統天。
「彖」，即文王所繫之辭。
「上」者，《經》之上篇。「傳」者，孔子所以釋《經》之辭也。
後凡言《傳》者，放此。此專以天道明「乾」義。又析「元亨利貞」為四德，以發明之，而此一節首釋元義也。「大哉」，歎辭。「元」，大也，始也。「乾元」，天德之大始，故萬物之生，皆資之以為始也。又為四德之首，而貫乎天德之始終，故曰「統天」。
雲行雨施，品物流形。
此釋乾之「亨」也。
大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
「始」，即元也。「終」，謂貞也。不終則無始，不貞則無以為元也。
此言聖人大明乾道之終始，則見卦之六位，各以時成，而乘此六陽以行天道，是乃聖人之「元亨」也。
乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。
變者化之漸，化者變之成。物所受為性，天所賦為命。「太和」，陰陽會合，中和之氣也。「各正」者，得於有生之初。「保合」者，全於已生之後，此言「乾道變化」，無所不利，而萬物各得其性命以自全，以釋「利貞」之義也。
首出庶物，萬國咸寧。
聖人在上，高出於物，猶乾道之變化也。「萬國」各得其所而「咸寧」，猶萬物之「各正性命」，而「保合太和」也。此言聖人之「利貞」也。蓋嘗統而論之：「元」者物之始生，「亨」者物之暢茂，「利」則向於實也，「貞」則實之成也。實之既成， 則其根蒂脫落， 可復
種而生矣。此四德循環而無端也。然而四者之間，生氣流行，初無間斷，此「元」包四德而統天也。其以聖人而言，則孔子之意，蓋以此卦為聖人得天位，行天道，而致太平之占也。雖其文義有非文王之舊者，然讀者各以其意求之，則並行而不悖也。坤卦放此。
【譯文】
彖，為對卦名及卦辭解釋的專用名詞。乾元，指萬事萬物的本元。這段話的大意是：陽氣偉大啊，開創萬物的本元陽氣！萬物依賴它而萌生，也是它統領著大自然。雲聚雲散，雨水降落，使萬事萬物生成無窮。光明的太陽反覆運轉，乾卦六爻根據不同的時位組合而成，就像六條巨龍掌握著天體運行。大自然（天道）不斷變化，使萬物隨其變化而賴以生存，保全太和元氣，使陽氣周流不息，萬物生生不息，天下萬國和美康寧。
【釋義】
天道周而復始，聖人心與天通。六位即六龍，也就是天道。依照六龍的變化，可運於政事、時事、家事及人事，張弛有序、動靜有常，潤及萬物、澤及萬民。乾道也就是乾元變化，萬事萬物的滋生無不始於天地。在天而保太和之氣，在天為命，在物為性，所以能使天下安泰康寧。
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