【序】學佛的目的是什麼？
西元五二七年粱大通年九月一日，菩提達摩乘船來到中國從廣州上岸。這時中國梁武帝是個非常喜歡佛法的皇帝，平時經常著佛衣，吃齋念佛。同年十月一日，達摩受梁武帝之邀到首都南京。
梁武帝說：「我自即位以來，供養佛僧，建佛寺，抄佛經無數，究竟有多大功德？」
達摩說：「毫無功德可言！你所做的只是世俗果報而已，談不上真功德。真功德是圓融純淨智慧，本體空寂，不可能用世俗方法得到它。」
其實不只是梁武帝誤以為供養佛僧，建佛寺，抄佛經可以得福報，當時很多佛教信徒也是如此。《太平廣記》報應篇裡，收集兩百多則誦唱佛經能消災解厄的靈驗故事：
弘明和尚誦法華經
南齊和尚弘明到山陰雲門寺出家，他貞忠吃苦守戒律，整日誦讀法華不停，因而感動了天童子，每天早晨水瓶自然而滿。他每天天亮前打坐，老虎常趴在室內陪他坐禪。
念金剛經解厄
後魏國子博士盧景裕，註解周易、論語。他也信奉佛教，跟兄長一起念經拜佛。節閔帝初年，鄉人反叛，逼他一起對付西魏，後來被捕押於晉陽監獄。盧景裕誠心念金剛經，結果枷鎖自己脫落，齊神武作宰相，特意寬恕了他。
孟知儉下陰間
唐朝孟知儉年少有病，忽然死去，看見一個衙府，遇到一個老朋友在此當官都。
孟知儉問：「我為何來到這裡？」
官都說：「這是陰間。」
孟知儉說：「我陽壽未到，讓我回去吧。」
官都說：「你平生沒修福德，怎能讓你回去呢？」
孟知儉說：「我一生誦讀心經及高王經。雖然記不住次數，應該有三四萬遍了。」
官都重新檢驗果真如此，於是放孟知儉回陽間。
唐朝詩人白居易是彌勒信徒，一生信仰佛教，從他的《答客說》詩中發現，他希望死後轉世到兜率天爲彌勒佛前弟子。
吾學空門非學仙，恐君此說是虛傳，
海山不是我歸處，歸即應歸兜率天。
蘇東坡一生信佛，也虔誠信西方極樂世界。紹聖元年，蘇東坡被宋神宗由定州貶為海南島太守，他帶著道潛禪師所送的阿彌陀佛畫像隨行。
有人問他說：「為何帶阿彌陀佛畫像？」
蘇東坡說：「這是將來我往生時，進入西方淨土的通行證。」
蘇東坡臨終前，對三個兒子說：「我一生諸惡不作，死後必到西方淨土，你們不用替我落淚傷心。」
佛不是站在對面，我們所企求的對象，
而是我們要通過修行，使自己成為佛。
直到今天還是有很多人念經拜佛，捐款給佛教團體，是希望自己能獲得菩薩保佑，為了自家利益。我畫了很多漫畫佛經與禪宗故事，有很多人問我學佛參禪的要領。通常我會直接了當問他：「你學佛的目的為的是什麼？」
一般而言大都跟梁武帝、白居易、蘇東坡的境界一樣，信佛禮佛是為了此世能得福報和死後能到西方淨土。
我說：「學佛不是做生意，投入成本希望能獲利。學佛的目的是使自己成佛，而不是為了死後能往生西方極樂世界。」
學佛的目的是什麼？學佛不是爲了死後上西方淨土，人生的一切苦難大多是產生於我們的那顆心！
修行最主要的功課是：心的調伏。
學佛的目的是：通過觀照自己的心，使自己成爲身的主人、成爲心的主人。
自古以來，很多宗派修行的目的不是為了利己，回教蘇菲苦行教派的觀念就很正確。
一個蘇菲對上天禱告說：「主啊！如果我崇拜你，是由於懼怕地獄，就把我投入地獄吧。主啊！如果我崇拜你，是由於渴望天堂，就拒絕我進入天堂。」
蘇菲教派的著名學者哈拉智說：
我即我所愛，所愛就是我；
精神分彼此，同寓一軀殼，
見我便見他，見他便見我。
猶太教聖典有一則故事：
神對信徒說：「我有四個小孩，你也有四個子女。」
信徒問：「什麼是我的四個子女？」
神說：「你的四個子女是：兒子、女兒、男僕、女僕。我的四個小孩是：寡婦、孤兒、異鄉人、僧侶。」
信徒說：「是的，我的主。」
神說：「我會照顧你的子女，請你也替我照顧我的小孩。」
信徒說：「是的，我的主。」
日本有位桃水禪師，他晚年不住寺院，也不接受供養，只以釀醋為生，終日混跡乞丐之中。有一天，乞丐朋友送他一張阿彌陀佛像，禪師將佛像掛在牆上。
桃水禪師說：「阿彌陀佛啊，我房子窄，只能將你當作過客暫居在此，我可不是求你助我往生極樂國土呀！」
信仰不是商場投資做生意，
真正的崇拜不是為了利己。
學佛修行不是為了死後來世，
而是為了這輩子的此時此地。
過去七佛對佛弟子的共通教誡講得很清楚，揚州高旻寺的大雄寶殿門口四根大柱上明白的寫著這十六個字：
諸惡莫做
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
人生的一切苦難大多是產生於我們的那顆心！正確學佛的目的應該是：透過佛陀所教導的方法修行，遠離痛苦煩惱和貪瞋癡三毒，悟通生命的實相，而達致智慧彼岸的無苦境界。因此佛教可以說是「心的調御」之教。
修行主要功課是：自淨其意、心的調伏。
學佛的目的是：通過觀照自己的心，成為身心的主人，當家作主。
學佛除了不要幹壞事要做好事之外，最重要的是改變自己過去不正確的習性和錯誤的觀念，淨化自己的心不受紅塵世間所誘惑，處於任何情境心如同潭面不因為月影穿潭底而波動。這樣一來我們便對任何際遇時便能辦到：
風來疏竹，風過而竹不留聲；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
學佛修行真正的目的是為了使我們能成為身心的主人，不再被生活周邊事物所影響，而達到唐朝懶瓚禪師的境界：
世事悠悠不如山丘，臥藤蘿下塊石枕頭；
不朝天子豈羨王侯，生死無慮更復何憂。
讓我們傾聽寂靜彼岸的開悟者所傳來的歌唱：「我成為自己身心的主人，不再為紅塵俗世的貪欲渴望所左右，我是自己的主，我掌握自己的心自己的身，走自己出自己的人生之道。」
2024專利防護中