●（春秋戰國）呂不韋：樂在分享 快樂當個「綠帽子王」
綠帽子（幾乎）是所有男人心中的最痛，是男性尊嚴的「魔鬼終結者」。但中國古代有一名奇男子，卻是一名「綠帽達人」：不但送「綠扁帽」給別人戴，更刻意製造機會讓別人送自己「綠扁帽」，如此豁達之人，世間少有。原來這一切都是有商業目的。以結果論，他更是一名經營手腕出神入化的「偉」人、一個名副其實的「造王者」。他就是中國史上最成功的「經營之神」：呂不韋。
同樣是「造王者」，范蠡把從國君變成人質的越王句踐重新打造，協助他復國、復仇。呂不韋更厲害，他是把一個「除了人質人之外什麼都不是」的異人，變成了秦國的國主！關於這名「偉」人的精采一生，大歷史家司馬遷在他的重量級著作《史記‧呂不韋列傳》有非常精采、爆料性的記述（也不知道他是從那裡打聽來的）。
史書記載，呂不韋出生於衛國，在韓國的陽翟（今日河南禹州市）經商，因「販賤賣貴」（低價買進，高價賣出），所以「家累千金」。後來，他到了趙國邯鄲（今日河北省邯鄲市）做生意，意外結識了被秦國抵押在趙國的人質異人。他一見之下，大嘆「此奇貨可居也」！異人的母親夏姬是秦昭王宮裡不得寵的小老婆，異人當時只是「秦諸庶孽孫」（眾多非嫡系子孫之一），老爸不疼，奶奶不愛，被送到趙國當人質。秦屢屢攻打趙國，趙國對異人當然沒麼好臉色看，生活也很困窘，哪裡是什麼「奇貨」？光是從發掘異人這一點，就可以看出呂不韋的眼光獨特、消息靈通、謀略不凡。春秋戰國時代那麼多被拿來當人質的外國王孫，為什麼就沒有人想到呂不韋的「A計畫」？
呂不韋拜訪異人說：「我能光大你的門庭。」異人笑著說：「你先光大自己的門庭，再來光大我的門庭吧！」呂不韋說：「你不懂，我的門庭要等待你的門庭光大了、才能光大啊！」異人從呂不韋的話裡聽出了玄機，於是虛心求教。呂不韋向異人解釋了秦國的「接班人」問題：「秦王老了，安國君被立為太子。我聽說安國君非常寵愛華陽夫人，但華陽夫人沒有兒子，你的兄弟有二十幾人，你又排行中間，不被寵愛，長期被留在趙國當人質。日後安國君繼位，你又有什麼機會被立為太子呢？」異人說：「是啊，那該怎辦呢？」呂不韋說：「你很困窘，又客居在此，也拿不出什麼好東西來送給長輩，結交賓客。我呂不韋雖然不富有，但願意拿出千金來為你到秦國遊說，侍奉安國君和華陽夫人，讓他們立你為太子。」異人於是叩頭拜謝：「如果你的計畫成功了，我願意拿秦國的土地跟你分享。」
呂不韋於是拿出五百金送給異人，作為生活開銷及交結賓客之用；然後又用五百金購買奇珍異寶，親自帶去秦國，討好太子安國君及華陽夫人。接著呂不韋求見華陽夫人的姊姊，除了奉上禮物之外，更吹噓說異人大賢大智，結交的諸侯賓客遍天下。又說：「異人以夫人為天，日夜泣思太子及夫人。」這位好姊妹大喜，轉過來替呂不韋遊說姊姊華陽夫人說：「我聽說，用美色侍奉別人的，一旦色衰，寵愛也就減少。現在你侍奉太子，很得寵，但你沒有兒子，不趁早在王孫當中找個有才能又孝順的，立他為繼承人、視他為親生兒子，那麼安國君過世後，別的王孫繼位為王，到時候你想跟他說上一句話，還可能嗎？現在異人賢能，他知道自己排行居中，按順序是無法被立為繼承人的，他的生母又不得寵，所以他很想依附於你。你若能幫助他成為太子，日後就不怕失寵啦！」
華陽夫人認為很有道理，於是在安國君面前委婉訴說自己的憂慮，並遊說他立異人為繼承人，好讓自己日後有個依靠。安國君答應了，還請呂不韋當異人的老師，從此異人的名聲在諸侯中越來越大。《戰國策》記載，由於華陽夫人本身是楚國人，呂不韋採取「鄉情攻勢」，教異人穿楚服，說楚語，所以後來異人回國見到華陽夫人後，華陽夫人大為感動，非但收為義子；更讓異人改名為「子楚」（《史記》則從頭到尾只稱他為「子楚」）。
呂不韋跟一名非常漂亮又會跳舞的邯鄲女子同居，並且知道她懷孕了。有一天，異人和呂不韋一起喝酒，發現這名美女後非常哈她，於是站起身來向呂不韋敬酒，接著請求把此女賜給他。呂不韋很生氣，但轉念一想，已經為異人傾家蕩產了，為的就是「明天會更好」。若是為了一個女子跟他鬧翻，豈非前功盡棄？於是就獻出了這名女子。但她對異人隱瞞了自己懷孕的事實，至瓜熟蒂落，生下兒子，取名嬴政（就是後來的秦始皇）。異人於是立此姬為夫人。
在這裡，秦國史上最大的懸案來了。秦始皇究竟是誰的兒子？照司馬遷在《呂不韋列傳》的記述，呂不韋是把一頂「順水人情」的綠帽送給了異人，所以他應該是秦始皇的真正父親。不過，《史記‧秦始皇本紀》裡記述秦始皇身世時卻是說：「秦始皇者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。」這裡說秦始皇是異人（秦莊襄王）的兒子。有人認為司馬遷自相矛盾。但我個人認為這兩種說法並不衝突。因為《秦始皇本紀》有家譜性質，屬「官方說法」。在家譜上，他是異人的兒子沒錯。但是不是親骨肉，卻是另一回事。
但另一個問題來了：「皇帝當了別人的便宜老爸」這麼嚴重的事情，為何自始至終都沒有穿梆？那司馬遷又是如何得知的呢？再者，呂不韋把懷有骨肉的姬妾送給異人，真的是應異人要求，臨時起意嗎？還是早有預謀？沒有人是呂不韋肚子裡的蛔蟲。呂不韋的「轉念一想」，史家是從何得知的呢？這個懸念，恐怕要請司馬遷自己來解答了。
秦昭王五十年（公元前二五七年），秦派王齮圍攻邯鄲，情況非常緊急，趙國想殺死異人，異人跟呂不韋密謀，拿出六百斤金子賄賂看守異人的官吏才得以脫身，逃到秦軍大營，再回秦國。不過妻兒卻丟下了。趙國本來想殺死異人的妻兒（如果殺了，中國歷史勢必全部改寫。這絕對是一個「中國版《魔鬼終結者》的好題材」）。但這位夫人是「趙國豪家女」（父親可能是位土豪，比較有辦法），躲了起來，因此母子二人得以活命。六年後（公元前二五一年），秦昭王去世，太子安國君繼位，華陽夫人被立為后，已改名子楚的異人被立為太子。趙國也把子楚的夫人和兒子送回秦國，一家（包括呂不韋在內）團圓。
● （西晉）為晉惠帝平反！感情專一，有情有義
古代皇帝裡，最常被臺灣當代政治人物、名嘴和網友提起的，不是秦始皇、漢武帝或唐太宗這些「英明領袖」。因為大家普遍對政治不滿，經常批評領導人，所以最常在媒體曝光的，是因為說錯一句話、而被人們永遠記得的──晉惠帝司馬衷！
多數現代人的「歷史冷知識」實在太貧乏。每談到昏君，只會舉他們中、小學時期聽過的、以歷史名言「何不食肉糜」傳世的晉惠帝作例子。史書記載，晉惠帝司馬衷當皇帝時期，天下發生饑荒，當大臣向他報告有許多人民餓死時，惠帝反問了一句：「何不食肉糜？」（所謂肉糜，是指把肉煮成糜爛的肉粥或肉羹之類的東西。）但天下昏君何其多，比司馬衷昏庸十倍、百倍的在所多有，只拿晉惠帝來當昏君代表，對他實在不公平，讓我不得不為他辯護一番，因為──晉惠帝並非昏庸，他只是智能不足！
史書稱惠帝「為人戇騃」，翻譯成大白話，就是癡呆。一名智能不足的人接掌帝位，是家天下制度的悲哀，人民的不幸。但實際上，當時操縱政權，搞得天下大亂、導致西晉滅亡的，是皇后賈南風及其外戚集團。把民不聊生的責任歸罪到惠帝頭上，並不正確，因為他是無辜的、也是無知的！撇開被人們冤枉的「政治責任」這一塊，晉惠帝其實有滿多優點，舉例如下：
第一，他不是「外貌協會」成員。老爸司馬炎替當年十二歲的他安排了一個「恐龍太子妃」賈南風，他也甘之如飴，幾乎到了兩小無猜的地步（由此可見，賈南風如果生在今天，應該會是個很好的幼教老師）。第二，他用情專一，而且是PTT（怕太太）俱樂部的一員；晉惠帝一生除了賈南風之外，沒聽說他寵愛過別的妃子──以今天的「普世價值」來看，怕太太是一種美德。
第三，惠帝雖然不聰明，但很有童真之心與好奇的科學精神。史書記載了他另一個「白癡」的故事。有一次他逛御花園時，聽到青蛙的叫聲，他好奇的問：「這些青蛙是別人命令牠們叫的，還是牠們自己高興叫的呢？」古代不懂得關懷弱勢的史家，認為這是白癡說的話，但在今天，老師和家長一定會稱讚這個孩子有好奇心，未來是當科學家的料！
第四，惠帝司馬衷是一個有情有義的人。請看以下故事。
話說趙王司馬倫滅了賈氏一族後，永寧元年（公元三○一年）正月乾脆篡位，自立為帝（惠帝被尊為太上皇），但接著就引發「三王來朝」──齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬顒，聯合起來起兵討伐司馬倫。同年四月，僅當了四個月皇帝的司馬倫兵敗，跟孫秀一起被殺；惠帝復位。但接下來，齊王司馬冏「驕奢擅權」、「欲久專政」，再度引爆諸王大亂鬥。在這一波波大亂鬥中，許多忠臣、名士被牽連殺害，當中包括大文學家陸機、陸雲兄弟；惠帝則成了諸王挾持的人質，到處顛沛流離。
「八王之亂」正亂得如火如荼的永興元年（公元三○四年），輪到成都王司馬穎掌權，驕奢日甚，目無君主。右衛將軍陳眕與東海王司馬越舉兵討伐他，挾持惠帝，親征司馬穎的大本營鄴城（今河北省臨漳縣），侍中（高級諮詢官）嵇紹隨行（嵇紹的父親，是大名鼎鼎「竹林七賢」之一的嵇康）。
司馬穎派石超迎戰，雙方大戰於蕩陰（今河南省湯陰縣，即岳飛的故鄉）。討伐軍兵敗，惠帝身邊的官員和侍衛四散逃命，當時刀劍齊飛、箭如雨下，嵇紹卻挺身擋在惠帝面前，力戰而死，以致血濺帝衣。文天祥在〈正氣歌〉裡列舉的正氣「樣板」──「為嚴將軍頭，為嵇侍中血」，前句說的是三國時代的嚴顏，後一句所指的，就是嵇紹了。大戰之後，臉頰中了三箭卻大難不死的惠帝，被石超部隊俘虜，送往鄴城。入城後，僕人替惠帝更衣，並打算清洗染血的衣服，惠帝卻阻止：「這是嵇侍中的血，不要洗去！」讀之讓人鼻酸。由此可見，惠帝真是一個念舊又有真性情的人！
「八王之亂」導致惠帝多次被親王和軍閥挾持，他人生的最後六年顛沛流離，不得安寧。直到光熙元年（公元三○六年），惠帝吃餅中毒而死（據傳是太傅司馬越下的毒手），在位十七年，享年四十八歲的他，傀儡人生終於落幕。
莎士比亞悲劇《馬克白》第五幕，有一段主人翁馬克白的著名獨白，末段說：「人生不過是走動的影子。一個拙劣的演員在舞臺上比手畫腳，然後再無聲息。這是一個由白癡道來的故事，充滿聲音與憤怒，毫無意義。」晉惠帝司馬衷和他所經歷的「八王之亂」，亦可作如是觀。
● （唐）性、謊言、玄武門之變
發生在唐高祖武德九年六月初四（公元六二六年七月二日）的「玄武門之變」，是中國歷史上最被寬容的手足相殘事件。主要原因是勝利者唐太宗李世民，後世被視為史上數一數二的英明之主，大家覺得這個結果很好，就不太計較他殺兄屠弟的行為。
原因之二，當時許多史料是皇家史官所寫的，難免有所偏袒。其三，當時兩派人馬勢同水火，最後無論那一方以何種方式獲勝（不流血的或如玄武門式的兵變），輸的一方下場必定很慘。「你不殺別人，別人殺你」，結論是──李世民也是被逼的！
封建王朝時代，接班人的問題主要在於「立長，還是立賢」。如果長子本身賢明，那就萬事美好，但如果不賢，如何「換太子」這檔事就可能成為不定時炸彈。話說當初隋煬帝因為猜忌唐國公李淵，所以才在大業十三年把他外放為太原留守，未料反而讓李淵獲得地方勢力和造反的機會。李淵起兵後很快就佔領隋朝首都大興城。
包括司馬光的《資治通鑑》與歐陽修的《新唐書》等許多史書，都說這一連串行動出於次子李世民的首謀。還有說法是，李淵曾答應李世民如果未來霸業成功，會立他為太子。但因李世民堅決推辭才作罷。但這不無可能是李世民掌權後製造出來的官方說法，是為李世民後來手足相殘行為所做的辯護之詞、讓他的政權和權力合法化。
武德元年（公元六一八年）李淵建立唐朝，立建成為太子，李世民為秦王。據官方史書說，太子建成性情「鬆緩惰慢、貪戀女色」。第四子齊王李元吉經常犯錯，於是向哥哥建成靠攏，組成太子黨，一起鬥爭立下顯赫軍功的李世民。
李淵晚年有很多寵妃。李世民平定洛陽的王世充後，李淵讓一些嬪妃到洛陽挑選隋朝宮女和留下的珍寶。她們私下向李世民索求寶物並為自己的親戚求官，李世民以「寶物都已經登記在冊上報朝廷，官位應當授予有功勞的人」為由，拒絕了她們；因此不少嬪妃痛恨秦王，暗中一起詆毀他。
此外，不少嬪妃欲拉攏太子建成來鞏固自己地位。當中包括張倢妤、尹德妃二人。有野史說，這兩人就是當年被裴寂安排「仙人跳」、逼李淵造反的那兩個駐晉陽行宮裡的宮女，但未獲證實。後來更傳出太子跟她們亂倫，此事亦無從證實，然而卻成為引發「玄武門之變」的導火線。
有一次，建成在夜裡找世民喝酒，暗中在酒裡下毒。世民突然覺得腹痛，「吐血數升」，所幸在淮安王李神通攙扶下返回西宮。高祖來到西宮問起世民病情，為避免繼續兄弟鬩牆，李淵希望李世民外放到洛陽去，世民勉強答應。但建成、元吉認為一旦放虎歸山，讓他厚植地方勢力，未來更難制伏他，希望在京城內把他解決掉，在李淵面前極力反對，李淵只好作罷。
因為建成、元吉跟後宮的嬪妃日夜不停的向高祖誣陷李世民，李淵一度動搖，準備懲罰李世民，因為陳叔達作諫，怕逼反李世民才打消此意。但此事傳到李世民集團那邊，雙方火火併已是一觸即發。
武德九年六月初一（公元六二六年六月二十九日），太白金星白天出現在正南方的午位，按照古人說法，這是「變天」的象徵。剛巧此時突厥闖過長城邊塞，包圍烏城。太子建成推薦齊王元吉代替秦王世民都督各路軍馬，北征抵抗突厥。李淵答應。元吉乘機請求讓尉遲敬德、程知節以及秦王府右三統軍秦瓊等人與自己一同前往、檢閱並挑選秦王帳下精銳部隊。在太子東宮中擔任率更丞（主管計時的官員）的王晊是秦王的臥底，他悄悄告訴世民──太子為齊王在昆明池餞行時，安排死士在帳裡把前來送行的他刺死。世民將這番話告訴了心腹長孫無忌、尉遲敬德等人。他們力勸李世民先發制人。
於是李世民祕奏父親，告發建成和元吉跟後宮嬪妃淫亂，並指控對方要殺害他。李淵驚訝的答應明天親審此事。六月初四，世民率領長孫無忌、尉遲敬德、程知節、秦瓊等人入朝，在大內皇宮的北宮門──玄武門埋下伏兵。建成、元吉二人不知底細，也一起入朝，策馬奔向玄武門。
建成、元吉來到臨湖殿，察覺到有變化，立即掉轉馬頭走人。李世民在後面呼喚他們。元吉心虛，先拉弓搭箭射向世民，但由於太急，一連兩三次都沒有將弓拉滿，箭沒有射中。世民卻先已用箭射死建成。尉遲敬德身邊的將士則射傷元吉，元吉落馬。
就在此時，李世民的坐騎受到驚嚇，帶著世民奔入玄武門旁邊的樹林，世民被林中樹枝勾住，從馬上摔下。元吉迅速趕到，奪過弓來，企圖將對方勒死，但尉遲敬德亦火速追至。元吉知道不是這位猛將的對手，放開世民逃跑，被尉遲敬德快馬追上，用箭結束了他的性命。一場手足相殘的殺戮在血色清晨中落幕。
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