在佛教界的人士中,太虛大師可能是對中國佛教現代化影響最大的人物。在五十多年的生命過程中,太虛以一個僅受過三年啟蒙教育的孤兒,自學成材,居然感察到中國社會的發展趨勢、時代脈搏,為中國佛教的後來發展,摸出了一條宗教現代化的道路。他甚至還有把中國佛教退向世界的雄心壯志……
太虛理想中的現代佛教包括僧人重視時代趨勢,將佛教的發展與民族前途結合起來;僧伽制度的改革、新宗教教育機構的建立,以學術出版、報刊宣傳弘揚佛教;與知識界領袖的人士建立友誼,展開國際交往、推廣他的佛法救世思想。
事隔半個多世紀以後,我們再回顧現代中國宗教歷史.還看不到另一位像太虛大師這麼具有敏銳目光的人……
作者簡介:
陳永革
男,一九六六年十月生,浙江永康人。一九九二年至一九九七年,師從南京大學賴永海教授,專攻中國佛學研究,獲哲學博士。現浙江省社會科學院哲學研究所所長。
著有《長阿含經》(譯析,一九九七年,臺灣佛光山文教基金會)、《中國典籍精華叢書•佛道卷》(合作,二○○○年,中國青年出版社)、《近思錄》(析注,二○○一年,江蘇古籍出版社)、《晚明佛學的復興與困境》(二○○一年,臺灣佛光山文教基金會)、《人間潮音:太虛大師傳》(二○○三年,浙江人民出版社)、《佛教弘化的現代轉型:民國浙江佛教研究(一九一二-一九四九)》(二○○三年,宗教文化出版社),譯著《劍橋明代中國史》(第八卷,合譯,中國社會科學出版社)等。參加任繼愈先生主編《佛教大辭典》(二○○三年,江蘇古籍出版社)條目編撰(主要負責元明清佛教人物條目撰寫,約三萬餘字)。
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作者:陳永革
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在佛教界的人士中,太虛大師可能是對中國佛教現代化影響最大的人物。在五十多年的生命過程中,太虛以一個僅受過三年啟蒙教育的孤兒,自學成材,居然感察到中國社會的發展趨勢、時代脈搏,為中國佛教的後來發展,摸出了一條宗教現代化的道路。他甚至還有把中國佛教退向世界的雄心壯志……
太虛理想中的現代佛教包括僧人重視時代趨勢,將佛教的發展與民族前途結合起來;僧伽制度的改革、新宗教教育機構的建立,以學術出版、報刊宣傳弘揚佛教;與知識界領袖的人士建立友誼,展開國際交往、推廣他的佛法救世思想。
事隔半個多世紀以後,我們再回顧現代中國宗教歷史.還看不到另一位像太虛大師這麼具有敏銳目光的人……
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男,一九六六年十月生,浙江永康人。一九九二年至一九九七年,師從南京大學賴永海教授,專攻中國佛學研究,獲哲學博士。現浙江省社會科學院哲學研究所所長。
著有《長阿含經》(譯析,一九九七年,臺灣佛光山文教基金會)、《中國典籍精華叢書•佛道卷》(合作,二○○○年,中國青年出版社)、《近思錄》(析注,二○○一年,江蘇古籍出版社)、《晚明佛學的復興與困境》(二○○一年,臺灣佛光山文教基金會)、《人間潮音:太虛大師傳》(二○○三年,浙江人民出版社)、《佛教弘化的現代轉型:民國浙江佛教研究(一九一二-一九四九)》(二○○三年,宗教文化出版社),譯著《劍橋明代中國史》(第八卷,合譯,中國社會科學出版社)等。參加任繼愈先生主編《佛教大辭典》(二○○三年,江蘇古籍出版社)條目編撰(主要負責元明清佛教人物條目撰寫,約三萬餘字)。
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