在清真寺尋找，十字架下尋見

得獎紀錄：★美國基督教出版協會好書獎「最佳新作家」「最佳紀實文學」！名人推薦：【各界好評】
管中祥（中正大學傳播系副教授）、陳南州（前玉山神學院教授） 驚嘆推薦！

信仰、神學雖有感性與理性之別，但總是會在不斷質問中確認。本書作者在論辯中確認自己所信，其自我反思及抽絲剝繭的過程，值得一讀。
──管中祥，中正大學傳播系副教授

新鮮、讓人印象深刻、極具啟發性，時而讓人心碎——納比．庫雷希的故事可以抵一千本教科書。穆斯林以及所有深切關心穆斯林友人、同胞的人，都必須一讀。
——奧斯．關內斯，作家、社會...

導讀
本書包含了我最深刻的記憶和個人思想，是我藉筆墨傾吐的心情。閱讀本書，您將走進我的親友圈，參與我那幸福的伊斯蘭少年時期，也跟著我經歷身為生於美國的穆斯林所遭遇的文化衝擊。您將能透過我的雙眼，看到對穆斯林而言，基督教的衝突之處，讓我開始對福音的史實性產生掙扎。當我逐漸得知伊斯蘭教隱藏的事實，我感覺自己立足的根基隨之動搖。藉著閱讀我的個人日記，您也將看到賦予我屬靈信心的異象與夢境，它們是我所需要的東西，引導我確信《聖經》是神的話語。
藉著閱讀我的故事，您將與我同遊生命旅程，對我瞭若指掌。我祈願您將跟我一樣，與一直和我們同在的神相遇而改變生命。

本書的目的
然而，這本書不只是我的故事而已，我希望透過寫作本書達到三個目的：
第一，為非穆斯林讀者提供「圈內人」的觀點，直擊穆斯林的心靈、拆除那堵隔閡的牆。伊斯蘭教的神祕之美吸引了數十億人，不能僅以分享事實來看待本書。藉著進入我的世界，我希望基督徒能夠理解他們的穆斯林鄰人，並開始像耶穌一樣愛他們。本書前兩章鎖定的就是這個目的，如果您讀起來感覺像是支持伊斯蘭教，那是因為目的在於傳達我對過去的信仰的那股逝去的愛。
第二，讓各位讀者具備事實和知識的基礎，顯示福音書和伊斯蘭教的強烈對比。歷史強而有力地證實了福音書的基石：耶穌死於十字架、死裡復活，並宣稱自己是神。而歷史也挑戰了我那做為信仰基石的伊斯蘭神學：《古蘭經》（注：又譯《可蘭經》或《可蘭真經》，「古蘭」意指「誦讀」）的神聖起源與穆罕默德的先知身分。當我仔細研究伊斯蘭教後所得知的事實，震撼了我的世界：我缺乏足夠的理由去相信穆罕默德或《古蘭經》所闡述的是關於神的真相。
由於我難以將這幾年所研究的事實與論證全部清楚地寫進本書，因此我為有興趣了解細節的人們撰寫了另一本書：《神只有一個：阿拉或耶穌？》（暫譯）。而在本書的第三部到第八部，我將提供自己掌握到的明確輪廓，並告訴大家它如何引導我離開伊斯蘭教、走向耶穌。
第三，描寫穆斯林與福音「纏鬥」過程中巨大的內在掙扎，包括犧牲與懷疑。您將在第九部和第十部看到這些，在這些掙扎中，神透過異象與夢境直接與人們接觸。

如何閱讀本書
詞彙表
閱讀本書時，各位將接觸到許多伊斯蘭教術語。在內文中首次出現時，我會為大家提供定義；但各位還是可以藉由詞彙表讀到經過整理的名詞定義。

專家導讀
專家導讀真是本書暗藏的明珠。從著作等身的布道家，到傑出的《古蘭經》學者，這些學有專精的專家們不但對福音懷抱熱情，也對穆斯林具有同理心，他們慨然為本書提供自己的聲音，以他們的學術信譽與豐富的洞察能力為本書背書。其中三位專家在我跟隨耶穌的路途上扮演了重要角色。本書共有十部，每部都各有一篇專家導讀，建議各位讀完每部後，立刻閱讀專家導讀。您可在本書後面的「附錄」中找到它們。

關於敘事傳記
人類社會已進入數位時代，然而令人遺憾且越來越真實的是，人們往往以不適當的標準來要求敘事傳記。就本質上來說，敘事傳記必須對它分享的故事具有某些自主權。請不要期待本書如相片般百分之百「原汁原味」，那並非本書的意圖；而如果要達到這個標準，本書將變成一部長達二十二年的紀錄片，大部分內容會無聊到連我母親都呵欠連連。
原則上，我所引用的對話內容是近似的話語。有些對話是多次聚會內容的濃縮；在某些情況下，為了配合主題所需，故事的進行也未必按照時間推移。另外，為了讓行文脈絡更清楚，也可能略去某些出現在對談中的人們。這些做法對敘事傳記來說，都是正常的方式；事實上，人類的記憶也是如此。還請大家斟酌閱讀。

未盡之言
我衷心感謝各位決定閱讀本書。書中有許多關於神的觀點，而那些不同之處正是最至關緊要的。沒有任何事能和唯一的真神相提並論！如果我早知道神的愛如此淵博、祂的恩典與慈悲能讓人改變、祂那足為典範的生與死能讓人獲得解放，我會盡我所能、再早幾年奔向祂。我祈願本書能引領各位盡情奔向天父的懷抱，而那正是耶穌要降臨的原因，是要我們「得生命，並且得的更豐富」（《約翰福音》第十章第十節）。您願意讓我的故事陪伴您的人生旅程，我深感榮幸。

導讀
本書包含了我最深刻的記憶和個人思想，是我藉筆墨傾吐的心情。閱讀本書，您將走進我的親友圈，參與我那幸福的伊斯蘭少年時期，也跟著我經歷身為生於美國的穆斯林所遭遇的文化衝擊。您將能透過我的雙眼，看到對穆斯林而言，基督教的衝突之處，讓我開始對福音的史實性產生掙扎。當我逐漸得知伊斯蘭教隱藏的事實，我感覺自己立足的根基隨之動搖。藉著閱讀我的個人日記，您也將看到賦予我屬靈信心的異象與夢境，它們是我所需要的東西，引導我確信《聖經》是神的話語。
藉著閱讀我的故事，您將與我同遊生命旅程，對我瞭若指掌。我祈願您...

前言　尋找阿拉

我在偌大的穆斯林祈禱廳裡匍伏著，在神的面前崩潰。過去幾年來，那些建構我的世界觀的一切、我曾經理解的全部，逐漸遭到拆解。這一天，我的世界瓦解了。我撲倒在廢墟之中，尋找阿拉。
隨著潮溼的夏夜接近尾聲，清真寺裡也開始迴盪起逐漸遠去的腳步聲。其他祈禱者紛紛倦鳥歸巢，但我的思緒卻在此刻傾巢而出，全身每一根神經都自顧自的不斷拉扯。我的前額緊貼地面、心臟在胸中撲通狂跳，腦中則仔細檢視著從雙唇間喃喃對著散發霉味的地毯吐出的詞語。
這些阿拉伯語句並非新造之詞。父母教導我必須背誦一三二次，天天如此，打從我還不知道自己叫什麼名字前，就開始這麼做。這是「叩頭」（注：阿拉伯文為「sajda」，先是跪坐在地上，然後做出磕頭的姿勢，手肘不可貼地。這個動作要做兩次，中間會短暫坐下來，最後再回復坐姿）的一部分，穆斯林必須在阿拉面前降低自己，尊榮祂的崇高。那些語句我總是能倒背如流，但這天不一樣。我的雙唇執行著那些強記硬背的儀式，我的心思卻在同時質疑著自以為知道的、有關神的每一件事。

Subhana rabbi al-ala.
榮耀歸於吾主，至高無上的神。

「榮耀歸於吾主……誰是『吾主』？神啊，您是誰？您是阿拉──我父親和我先祖的神嗎？您是我向來崇敬的神嗎？是我家人向來崇敬的神嗎？您真的是那位派遣穆罕默德ﷺ（願真主賜福給他）（注：ﷺ為禱文的圖示，內容為「Salla Allahu alayhi wa sallam」，意為「願真主賜福給他」。根據穆斯林世界的傳統，凡是提到先知穆罕默德，人們就會以這句話為他祈禱）擔任人類最後一位使者，以《古蘭經》為我們指引方向的神嗎？您是阿拉，伊斯蘭之神，不是嗎？或者，您是……」我遲疑著，內心與我將脫口而出的褻瀆之詞交戰。但如果那「褻瀆」其實是真理，該怎麼辦呢？
「或者，您是耶穌？」
我的心臟為之凍結，彷彿因思緒正在冒著被打入地獄之險而提出抗議。「阿拉，我絕不認為有任何人能跟您平起平坐！如果我那麼說，請饒恕我、憐憫我，因為那並非我由衷之言。您是無與倫比的。您比所有生物偉大太多太多。一切事物都在您面前鞠躬低頭。至聖至強的阿拉，subhanahu wa’tala（受尊榮與崇高的）。
「不，我要說的是，喔，阿拉，您是最強、最有力的。您若選定某個物種，一定就能進入它之中。您來過這個世界嗎？您曾經變成人類嗎？而您變成的那個人就是耶穌嗎？
「喔，阿拉，《聖經》不可能是正確的，對吧？」
時間線彷彿平行推進，叩頭時，我口中不停誦念禱文，我的心思無情地與自己搏鬥。叩頭時，每句阿拉伯語禱文至少要背誦兩次以上，儀式才算完整。

Subhana Rabbi al-ala.
榮耀歸於吾主，至高無上的神。

「但我怎能相信至高無上的阿拉會來到這個世界？這個世界既汙穢，又充滿罪惡，根本沒有地方能讓集所有尊榮於一身的神棲身。我怎能主張這位偉大崇高的神，是經由女性的產道來到這個世界呢？Audhu billah（我向阿拉尋求庇護）。這真噁心！祂必須吃東西、會疲累、會流血流汗，最後還被釘在十字架上。我不相信！神的偉大是至高無上的，祂的威嚴遠遠超越這種形式。
「但是，如果對祂而言，威嚴並沒有祂的子民們那麼重要呢？」

Subhana Rabbi al-ala.
榮耀歸於吾主，至高無上的神。

「當然，我們對祂來說很重要，但阿拉不需要為了饒恕我們而赴死。阿拉是最強、最有力的，只要祂願意，祂輕易就能饒恕我們。祂是al-Ghaffar（饒恕者）和ar-Rahim（至慈者）！祂的寬恕之心自然流露！來到這個世界、死在十字架上，這與我們的罪有什麼關係？「阿拉死在十字架上」這種想法根本不合理。如果祂死了，誰來統治整個寰宇？Subhanalla（榮耀歸於神），祂不能死！那是祂榮耀的一部分。不需要打這種啞謎，祂光是坐在寶座上，就能輕易饒恕一切。
「但如果阿拉『輕易饒恕』，我們怎能說祂是公平公正的呢？神不是隨意獨斷的，祂絕對是公正的；但如果祂隨自己高興就決定饒恕，又怎能公正？不，祂不會『只因為祂願意，就輕易饒恕我們』，我的罪一定已經付出代價了。」
我抬起身，坐在自己的腳跟上。這時我誦念稱為「takbir」（真主至大）的禱文：

Allah-hu-akbar.
阿拉是偉大的。

「神哪，我知道您真的很偉大。但神聖的《古蘭經》中有些教誨根本稱不上偉大。阿拉，我難以理解這些經文。請您憐憫我。我不是在懷疑您，祈求您憐憫我的無知駑鈍。阿拉，懇請您不因我有所質疑而發怒，我一定是有哪裡產生誤解；不過我認為仁慈博愛的您不可能下達《古蘭經》中的某些命令，因為我發現其中包含許多暴力與藐視不敬。但那本書是我每天愛讀的，因為那是您的語言。
「難道您在告訴我，《古蘭經》根本不是您的話語？我被教導的許多內容其實是虛假的？別人教導我，它從未遭到更改，但穆罕默德的《聖訓》和歷史紀錄都證明它曾經修改；別人教導我，《古蘭經》其中有超自然的科學和未來知識，但當我尋求您的協助，讓我親眼見識時，卻什麼都沒看到；我以為我了解《古蘭經》，但很多部分並非真實。那真的是您的書嗎？喔，阿拉，求您憐憫我。
「您是誰？」

At-tahiyyatu lillahi, was-salawatu wat-tayyibatu. As salamu ‘alayka ayyuha n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As salamu ‘alaynawa-‘ala ‘ibadi llahi salihin.
所有的讚美、祈禱和好事，都是因阿拉而生。阿拉賜福予你，以及先知與祂的慈悲和祝福。願平安降臨於我們和阿拉正直的僕人身上。

「我崇敬您，阿拉。我如此順從，都是為了您，但有太多東西讓我無法理解。禱告時，為什麼我要對著穆罕默德（願真主賜福給他）說話？他又聽不到，他已經死了！我不應該對著任何人禱告，即使他是先知。為什麼我要祈求平安降臨給他？我又不是他的靈媒！這些禱文是穆罕默德生前就開始要求背誦的，但您最偉大的先知為什麼還需要別人向您祈求賜福給他？您不能給他保證與平安嗎？如果他身為先知，卻得不到平安與保證，那我還有什麼可以期待的？」
依循先知的傳統和我父母親的引導，當我宣讀以下證詞時，我同時要伸出食指，指向天空：

Ashhadu alla ilaha illa llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasuluh.
我見證除了阿拉，沒有人當受敬拜；見證穆罕默德是阿拉的僕人與使者。

「喔，阿拉，請憐憫我。我該如何見證穆罕默德（願真主賜福給他）是您的使者？那曾經是輕而易舉的事！媽媽教我敬愛穆罕默德（願真主賜福給他），因為他曾是世上最偉大的人，而且是無與倫比的偉人。她告訴我，他的慷慨大方是無止盡的，慈悲為懷是無人能及的，他對人類的愛深不可測。媽媽告訴我，除非為了保衛穆斯林族群，否則他從不作戰；此外，他竭力提高女性與受壓制者的地位。他是完美的軍隊領袖、終極的政治家，也是阿拉追隨者的典範。他是完美無缺的人，是神對這整個世界憐憫的化身，而我曾輕易見證這樣的人是神的使者。
「但是我現在知道關於他的真相，而且有太多事情被掩蓋隱藏了。我知道他接受的第一個啟示，讓他對商隊發動襲擊。他年幼的新娘、和宰娜卜的婚姻；施加在他身上的黑魔法；他下毒、發動暗殺、施予他人折磨酷刑……等等。」
我面臨一個根本無法忽視的議題，思緒因此慢了下來。「我敬愛的先知穆罕默德（願真主賜福給他），他怎麼能容許……那種事發生？」
我滿懷同情，思緒飄盪在禱文之間。我仍糾結於研究《古蘭經》時發現的議題。他怎麼能這麼做？我站在受害者的角度，想像那般恐懼。如果遭遇這種狀況的是我的家人呢？先知他那著名的慈悲跑到哪裡去了？
我想像自己在那裡，就在那個當下，在紅色蒼穹下的沙漠裡。當我注視著自己族人的毀滅時，隨即感到義憤填膺。流血與死亡。在滿地屍體中，一些年輕的士兵飢渴地開出一條路，走向穆罕默德。他們表達自己野蠻的渴望，要求穆罕默德下達指示。穆罕默德臉紅了，開始冒汗。他接受了來自阿拉的啟示。當他對士兵們宣布那啟示後，一抹邪惡的笑意在那群人臉上擴散。他們走進帳棚，躍躍欲試。阿拉允准了他們的行為。有那麼一刻，完全寂靜無聲。
突然，讓人無法忍受的聲音劃破了沙漠天際和我的靈魂。
那是我的母親，尖聲吶喊著。
我睜開眼睛，重返現實。我的人還在清真寺，仍在進行拜禱。對穆罕默德壓倒性的反感，讓我突然清醒過來──我正在阿拉面前無禮放肆。穆罕默德（願真主賜福給他）仍是我的先知，我曾發誓要對他忠誠。我太過分了。
我怎能繼續這麼做？Astaghfirullah！請求阿拉寬恕！
很快地，我完成拜禱的其他儀式，將頭向右左擺動做為結束。

Assalaamo alaikum wa rahmutalla.
願阿拉賜予你平安與慈悲。

稍稍停頓，我把臉埋在雙手裡。淚水模糊了我的視線。拜禱結束了，接下來該是我心靈的禮拜時間。
「神哪，我渴望得到您的平安。請您憐憫我，並幫助我認識您。我不再清楚您是誰了，但我知道您對我是最重要的。您創造了這個世界、賦予它意義，若不是您為它訂定目標，它便沒有目的可言。
「我懇求您，萬能的神，請告訴我您是誰！我懇求您，而且只能懇求您，唯有您能拯救我。我將自己所習得的一切交到您腳邊，把我所有生命託付給您。您想拿走什麼就拿走吧，讓您成為我的喜樂、我的摯友、我的家人，甚至是我的生命，但請讓我擁有您，喔，神哪。
「請您照亮我應該走的道路。我不在乎一路上有多少阻礙，也不在乎有多少坑洞是我必須跳過、爬過，或有多少荊棘是我必須踩踏而過的。請您引導我走上正途。如果它是伊斯蘭教，請讓我見識它如何能成真！如果它是基督教，請讓我的雙眼見證一切！親愛的神，請對我顯示哪一條道路是您的道路，而我也才能走在它上面。」
然而，當時我並不知情，我所渴求來自神的慈悲與平安，很快就會降臨在我身上。祂將透過夢境與異象等超自然的方式引導我，永遠改變我的心靈與我的生命歷程。

前言　尋找阿拉

我在偌大的穆斯林祈禱廳裡匍伏著，在神的面前崩潰。過去幾年來，那些建構我的世界觀的一切、我曾經理解的全部，逐漸遭到拆解。這一天，我的世界瓦解了。我撲倒在廢墟之中，尋找阿拉。
隨著潮溼的夏夜接近尾聲，清真寺裡也開始迴盪起逐漸遠去的腳步聲。其他祈禱者紛紛倦鳥歸巢，但我的思緒卻在此刻傾巢而出，全身每一根神經都自顧自的不斷拉扯。我的前額緊貼地面、心臟在胸中撲通狂跳，腦中則仔細檢視著從雙唇間喃喃對著散發霉味的地毯吐出的詞語。
這些阿拉伯語句並非新造之詞。父母教導我必須背誦一三二次，天天如此...

推薦序 為信仰指出「回家」之路的勇者 李．史特博
前 言 不只是我的故事

序 章 尋找阿拉

第一部 宣禮
01 父親們的禱文
02 母親的信仰
03 四人小群體
04 完美之書
05 先知的故事
06 拜禱的力量
07 伊斯蘭教中的分歧
08 伊斯蘭教法之路
09 信徒們的夢
10 祝福的月份

第二部 伊斯蘭教的大使
11 第三類文化
12 西方的穆斯林
13 昏厥理論及替身理論
14 比耶穌偉大的天父
15 天堂之門與地獄之火
16 備受珍惜的傳統
17 空中的徵兆
18 榮譽與威權
19 和平的宗教

第三部 測試《新約聖經》
20 結為兄弟
21 打開雙眼
22 文本的進化
23 重尋信賴

第四部 面臨關卡
24 石蕊試紙
25 處死「昏厥理論」
26 教堂中的穆斯林
27 為復活辯論

第五部 耶穌：凡人彌賽亞還是神聖神子？
28 遺傳學與耶穌
29 耶穌創造了木匠
30 神聖的人子
31 保羅與早期的耶穌

第六部 《福音書》的案例
32 爭論三位一體的緊張氣氛
33 對三位一體的共鳴
34 在平衡中得救
35 評估《福音書》

第七部 關於穆罕默德的真相
36 重新回顧穆罕默德
37 形象完美的先知
38 揭發暴力事實
39 穆罕默德是阿拉的使徒？

第八部 神聖《古蘭經》
40 《古蘭經》的實例
41 《古蘭經》、科學與布凱爾主義
42 聖訓與《古蘭經》歷史
43 那些由你們右手所轄的俘虜

第九部 信仰
44 理性
45 擁抱十字架的代價
46 我就在附近。尋找，你就會找到
47 數百支十字架

第十部 上帝之手引導
48 解夢
49 窄門
50 清真寺外的螺旋梯
51 哀悼的時刻
52 經文會說話
53 尋找耶穌

增補後記 追隨耶穌，所有磨難都是值得的

附錄一 專家解說
附錄二 阿赫邁底亞派是穆斯林嗎？回應我原屬教派之疑義

推薦序 為信仰指出「回家」之路的勇者 李．史特博
前 言 不只是我的故事

序 章 尋找阿拉

第一部 宣禮
01 父親們的禱文
02 母親的信仰
03 四人小群體
04 完美之書
05 先知的故事
06 拜禱的力量
07 伊斯蘭教中的分歧
08 伊斯蘭教法之路
09 信徒們的夢
10 祝福的月份

第二部 伊斯蘭教的大使
11 第三類文化
12 西方的穆斯林
13 昏厥理論及替身理論
14 比耶穌偉大的天父
15 天堂之門與地獄之火
16 備受珍惜的傳統
17 空中的徵兆
18 榮譽與威權
19 和平的宗教

第三部 測試《新約聖經》
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