本書作者是學人文社會科學出身的，但是從小就喜歡自然科學，特別是生物學。生物學的種種觀念，對其思考人文社會事情，有相當啓發。有感於此，特以「達爾文氏是吾師」為書名，書中諸篇之首亦為此題。書中收錄作者所撰二十八篇文章，題目涵攝歷史、思想、宗教、藝術、文學領域。作者以認真而求真的態度，將其對人生的體會表露於文章中。
作者簡介：
王大智
一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓，有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛，博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝，踏五行，江湖行走。建禪觀，立世法，不作眾生」明其志。及長，專治史學與藝術史學；獲碩博士學位，為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國，入密西根大學（UM）繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲，對文學發生興趣；著力於學術隨筆和小說創作。
主要學術著作《藝術與反藝術─先秦藝術思想的類型學研究》，由國立歷史博物館出版。隨筆與小說作品一二○餘篇。散見大陸《小說選刊》《北京文學選刊》《北京文學》《長江文藝》《博覽群書》《科幻世界》，台灣《故宮月刊》《歷史文物》《聯合報副刊》《印刻文學生活誌》《國文天地》等刊物。
特別推薦
學歷史的人，有自己的史觀很重要。史觀是史學觀點，也即是史家看問題的角度。如果沒有史觀，史家掌握再多史料，也不能將之貫穿起來；徒然成為「兩腳書櫥」而已。
目錄
達爾文氏是吾師 – 人性論二則
少年十五二十時
談談工作與休息的問題
我跟李敖的忘年交往
形式主義與學術傲慢 -談台灣「李敖著作被抄襲事件」-------------的背後問題
相與象 – 淺談中印思想的原始區別
我的憂慮 – 說說「文」的原始與演義
我們的虛擬世界(I ) – 藝術與宗教
我們的虛擬世界( II ) – 政治與歷史
談談學術家和藝術家該有的史學思考
學術的根本 – 隨想五則
學術科學相等義、人文自然當看齊 – 我的研究方法論
儒家學與禪家悟 – 談談求知的模式問題
歷史的限制 – 從史家和史料說起
歷史重演與其相關問題
孔子自敘年表及其史學價值
革命家孔子 – 從其政、教理念的矛盾說起
寫給歷史系學生的兩封信
想像與前瞻 – 史學隨筆兩則
淺談兩種苦惱的傳統 – 從蔣慰堂的一句話說起
做人與做少數人 – 憶吾師錢賓四先生
分別與計較 – 談談佛教的一個基本觀念
分析佛教的四大修行法門
<心經>的義理邏輯問題
智慧真相 - 佛法的知、行與隱藏
論因論果皆顛倒，緣起緣滅見佛時
中國文化的展望 -從一個基本規律說起
簡體字可以繁體化嗎 – 一個書史上的例證
達爾文氏是吾師 – 人性論二則
少年十五二十時
談談工作與休息的問題
我跟李敖的忘年交往
形式主義與學術傲慢 -談台灣「李敖著作被抄襲事件」-------------的背後問題
相與象 – 淺談中印思想的原始區別
我的憂慮 – 說說「文」的原始與演義
我們的虛擬世界(I ) – 藝術與宗教
我們的虛擬世界( II ) – 政治與歷史
談談學術家和藝術家該有的史學思考
學術的根本 – 隨想五則
學術科學相等義、人文自然當看齊 – 我的研究方法論
儒家學與禪家悟 – 談談求知的模式問題
歷史的限制 – 從史家和史料說起
歷史重演與其相關問題
孔子自敘年表及...
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