蓮生活佛盧勝彥
第261冊文集
《定中之定：入三摩地之口訣》
十月上市
我寫的這本書，正是「三摩地成就」。
我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證， 所以本書所述，不會離開：
知量。
比量。
聖言量。
這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。
～蓮生活佛盧勝彥
現代人生活忙碌，許多人以禪定做為追求身心靈平靜的選擇；然而不僅許多初聞佛法者難以入門，修行者也常常受阻於各種障礙裡難以入定，更徨論世間以宗教名義詐財妄語者甚多，往往讓有心人花費大筆時間與金錢，卻求法不得實義，更甚者不幸遇上邪師，誤遭鬼害。
有鍵於此，活佛以自身實修的經歷，去繁化簡，由淺入深地逐步解講解入定中的心要及境地辨別，佐以印證前賢聖人所撰寫的次第，更將實修曾遇到的各種經驗加以描述，明確指點修行應由身、心、意各方著手，憑持著正道的方向前進，不輕易被外道神通所迷惑，協助修行者排除實修中容易遇上的難題，突破瓶頸，達到實證與解脫。
《阿含經》中，有這麼一則海龜喻：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。活佛盼望救度具緣者遠離邪見，將自身的實修實證化做字句，有此機緣遇上了字字珠璣的實修法本，怎能不多加以珍惜？
實修法門，就是瑜伽法門，而瑜伽即是三摩地。
所有的佛法全是為入三摩地而準備的。
可以如此說，我是為了教授三摩地而來。
我的傳承是三摩地，是如來的智慧，也是宇宙的大光明。
現在，我要將我的證量，傳授給足堪接受的弟子。
～蓮生活佛盧勝彥
～大燈文化供稿
作者簡介：
世界華人的驕傲
蓮生活佛盧勝彥西元1945年出生於台灣，曾旅居美國西雅圖，專注於寫作、繪畫、及教授密法；國際地位崇高，受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱家輝及Mike Lowry等名流的尊崇。
活佛之師
他畢生精研佛法，日日實修，得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾，有眾多知名的西藏活佛皈依門下，如：前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。
微笑人生 寫作度化有緣人
他有極罕見的圓滿慈悲相，且為人幽默風趣、平易近人，他文筆洗鍊，日日寫作不輟，書中展現出他真實的經歷與修行的體悟；且創作高達二六一冊；其文章內容不但安撫人們的傷痛，更能提昇性靈，進而改變命運！
作者序
本書導讀（序）
序 本書導讀
這一世，我禮拜過很多上師，我自認我自己的具恩根本上師有四位：
一、了鳴和尚。
二、薩迦證空上師。
三、十六世大寶法王噶瑪巴。
四、吐登達吉上師。
我的上師告訴我修行的重點，在密教方面，須要有：
出離心。
菩提心。
中觀正見。
在成就方面有：
持明成就。
護摩成就。
三摩地成就。
而我寫的這本書，正是「三摩地成就」。我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證，所以本書所述，不會離開：
知量。
比量。
聖言量。
這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。
當然，藏密白教「大手印法門」的次第是：
專一三摩地。
離戲三摩地。
一味三摩地。
無修三摩地。
而我指出：
最最重要的口訣是「無修三摩地」，我談到的是：
初禪。
二禪。
三禪。
四禪。
五禪。
他人只說「四禪」，而這本書談到了「五禪」，這「五禪」才算真正的解脫。
是無修狀態。
是真空狀態。
是本然狀態。
是直指一切「空白」，完全「止念」，「無念」是正覺佛寶。
當然，我仍然要從「專一」說起，最後才談，第五層的三摩地。
真佛宗的實修道場，每壇修法有前行、正行、後行。
前行包含：
大禮拜。
大供養。
發菩提心。
四皈依。
……。
正行包含：
觀想。
持咒。
入三摩地。
……。
後行是包含：
出定。
誦讚。
迴向。
……。
其實一壇修法中，最最重要的仍然是「入三摩地」。
我感嘆的是，很多人無法學習佛法，這有很多因素：
一、他根本沒有想過要學習佛法。
二、他根本出生在沒有佛法的蠻荒之地。
三、他出生在有佛法之地，卻愚笨，因緣不具足。
四、他心有邪見。認為人生只有一世。
五、他沒有緣遇到上師、善知識。
六、他遇到宗教騙子。
七、他遇到一天到晚說謊話的××。
八、他出生在地獄道。
九、他出生在餓鬼道。
十、他出生在畜牲道。
十一、他工作忙不停，無暇學習。
十二、他投生在天道，只顧著享樂。
十三、他投生到無想天，千千萬萬年，也不知修行，無法解脫（頑空）。
十四、他一生都在造惡業。
十五、他五根不具足。
十六、他又聰明，又具福報，卻說佛法是鴉片。
十七、他受魔控制。
十八、他受鬼控制。
十九、他受宗教騙子控制。
二十、他想學佛，但四周全是詐財騙色的神棍，沒有善知識。
當我想到這些人時，心中悲痛，因此我只有一直寫書。
盼望救度具緣者。
蓮生活佛．盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
本書導讀（序）
序 本書導讀
這一世，我禮拜過很多上師，我自認我自己的具恩根本上師有四位：
一、了鳴和尚。
二、薩迦證空上師。
三、十六世大寶法王噶瑪巴。
四、吐登達吉上師。
我的上師告訴我修行的重點，在密教方面，須要有：
出離心。
菩提心。
中觀正見。
在成就方面有：
持明成就。
護摩成就。
三摩地成就。
而我寫的這本書，正是「三摩地成就」。我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證，所以本書所述，不會離開：
知量。
比量。
聖言量。...
目錄
‧本書導讀（序）
‧自我的慶幸
‧認知器世界皆夢幻
‧想念停止是真定
‧「有智」及「非智」三摩地
‧「非智三摩地」的深入
‧能不能控制自我
‧什麼叫著「開悟」？
‧安住於「佛性」
‧妄想症的種種
‧妄想從哪裡來？
‧修禪定也有「三士道」
‧定中之定答客問
‧空了這個心念
‧實證是真實的證量
‧我的實修經驗──啟靈
‧我的實修經驗──癢癢
‧我的實修經驗──炊煙
‧我的實修經驗──巨山
‧我的實修經驗──清涼
‧我的實修經驗──火宅
‧我的實修經驗──移位
‧我的實修經驗──能大能小
‧我的實修經驗──能遠能近
‧我解釋四禪
‧禪定神通的問答
‧整體的菩提心
‧久遠無間斷的禪定
‧去執行者的話
‧誰綁了汝？
‧三摩地的分別智
‧我唸《高王經》的經驗
‧生活中的三摩地
‧前世有修行否？
‧催眠、暗示、幻覺、洗腦
‧從有所緣開始起修
‧「相應」是速捷法
‧由外向內
‧我的見解與實修
‧障礙有夠多
‧四無量心讓人愉悅
‧心平氣和是口訣
‧分別實境與幻境
‧「空空」是大口訣
‧「無生」的經驗
‧證道的還做事嗎？
‧哭婆的故事
‧龍樹菩薩二三事
‧紅度母念誦法
‧本書導讀（序）
‧自我的慶幸
‧認知器世界皆夢幻
‧想念停止是真定
‧「有智」及「非智」三摩地
‧「非智三摩地」的深入
‧能不能控制自我
‧什麼叫著「開悟」？
‧安住於「佛性」
‧妄想症的種種
‧妄想從哪裡來？
‧修禪定也有「三士道」
‧定中之定答客問
‧空了這個心念
‧實證是真實的證量
‧我的實修經驗──啟靈
‧我的實修經驗──癢癢
‧我的實修經驗──炊煙
‧我的實修經驗──巨山
‧我的實修經驗──清涼
‧我的實修經驗──火宅
‧我的實修經驗──移位
‧我的實修經驗──能大能小
‧我的實修經驗──能遠能近
‧我解釋四...
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