曾國藩的智慧

前言 001
第一章　人苟能自立志，則聖賢豪傑—勵志篇
一 志之強者，能獨立不懼 002
1· 君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。 002
2· 人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？ 004
3· 男兒自立，須有倔強之氣。 005
二 人無恆心，終將一無所成 008
1· 凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。 008
2· 爾欲稍有成就，須從有恆二字下手。 010
3· 年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。 011
三 逆境中磨練，不退不縮 013
1· 若能風霜磨煉，苦心勞神，亦自足堅筋骨而長識見。 013
2· 無折肱不成良醫，無垂翅亦不成名將也。 014
3· 吾生平長進全在受挫受辱之時。務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可恭然自餒也。 015
4· 事機不順之際，要當寬以居之，靜以待之，不可過於焦急。 016
四 務實理性，自修求強 018
1· 令人敬畏，全在自立自強。 018
2· 只可力求自強，不可輕動氣。 019
3· 吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。 020
五 無怨無尤，樂觀通達 022
1· 無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。 022
2· 只可畏天知命，不可怨天尤人。所以養身卻病在此，所以持盈保泰亦在此。 023
3· 大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。 025
第二章　精明也要十分，只須藏在渾厚裡作用—處世篇
一 人交際，誠信為本 028
1· 縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。 028
2· 「勤」之所以醫惰，「慎」之所以醫驕。此二字之先，須有一「誠」字，以之立本立志。 029
3· 心竅要正，要直，不可歪曲，好動與人鬥機鬥巧。 030
4· 凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為。 031
二 剛柔並濟，立身之道 033
1· 近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。 033
2· 雖內懷句踐棲會稽、田單守即墨之志，而外卻十分和讓。 034
3· 惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。 036
4· 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。 037
三 隱忍適度，退讓有道 038
1· 大丈夫可屈可伸，何必過於焦慮。 038
2· 好漢打脫牙和血吞。 040
3· 有忍有容，退藏於密。 041
4· 古人處大憂患必有一種動忍之動、寬裕之度，不特藉以進德，亦且藉以保身。 042
5· 不如意事十常八九，其且當以忍耐處之。 043
6· 如能守一「耐」字訣，久之處履亨衢。 044
四 忠勇務實，順勢而上 046
1· 凱章辦事皆從淺處、實處著力，於勇情體貼入微，閣下與之共事，望亦從淺處、實處下手。 046
2· 惟恃一片忠勇之心，臨危則居人之先，虛公之度，有利則居人之後。 047
五 善待他人，不計小節 049
1· 君子之道，莫大乎與人為善。 049
2· 取人為善，與人為善。 050
3· 不可以訐為直，尤不可背後攻人之短。 052
六 審時度勢，以不變應萬變 053
1· 惟「明」字甚不易學，必凡事精細考究，多看、多做、多問、多想，然後漸做成個「明」字。 053
2· 應事接物時，須從人情物理中之極粗極淺處著眼，莫從深處細處看。 054
3· 主守則專守，主戰則專戰，主城則專修城，主壘則專修壘，切不可腳踏兩邊橋，臨時張惶也。 055
4· 英雄舉事，變化無方。 056
5· 譬若舟行遇大風暴，只要把舵者心明力定，則成敗雖不可知，要勝於他舟之慌亂者數倍。 057
第三章　利可共而不可獨，謀可寡而不可眾—為官篇
一 身居高位，謹慎名利 060
1· 大度者，不與人爭利，雖辦得掀天揭地事業，而自視常若平淡無奇，則成大器矣。060
2· 得了名就顧不得利，莫作名利雙收之想，但立名揚萬古之志。 062
3· 古來多少英雄，功高名重，其後非敗於驕，即敗於貪。 063
二 勤政廉潔，非沽名釣譽之工具 065
1· 為將之道，謀勇不可以強幾，「廉明」二字則可學而幾也。 065
2· 治軍之道，以「勤」字為先。 066
3· 勤可以得名，廉則不宜有名，此中最貴體貼。 067
4· 總要銀錢看得輕，然後志氣振得起。 068
三 胸襟宏大，將心放寬 070
1· 竊謂治身當以「不藥」二字為藥，治心當以「廣大」二字為藥。 070
2· 自古聖賢豪傑，文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同。 072
3· 富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。 073
4· 大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能勝人。 074
5· 不居大位享大名，或免於大禍大謗。 076
6· 閣下宜以「寬」字自養，能勉宅其心於寬泰之域，身體不就孱弱，志氣不至摧頹，而後從容以求出險之方。 077
7· 將此心放得寬，養得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境，則身體雖有外感，必不至於內傷。 078
四 不染壞習，踏實肯幹 080
1· 自以專心讀書，不染官場氣習為妥，即世態人情，亦不宜遽令識透。 080
2· 大抵激之而變薄者，吾輩之通病。 081
3· 莫說半句荒唐之言，莫做半點架空之事。 083
4· 令兄每遇褊急之時，有所作為，恆患發之太驟。 084
五 勇於攬責，乃有成事之可冀 086
1· 以苟活為羞，以避事為恥。 086
2· 說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服。 087
3· 鄙人亦不敢置身事外，但僅統兵萬餘，專辦一路，如昔八、九等年規模，或可免於大戾。 088
4· 蓋統將之道，必須身先士卒。 089
六 善用言辭，溝通有道 091
1· 辭謝出以至誠，著語亦不必過於切實，恐不知者疑為矯也。 091
2· 閣下向來每遇得意之際，說話多不檢點。 092
3· 自出京後，在軍十四年，所奏之折無一語不樸實，無一字不謹慎。 093
七 處事圓融，注重人脈 095
1· 竊謂居高位者以知人、曉事二者為職。 095
2· 閣下居高處事，如能於天真爛漫中略加慮以下人之意，則忠信篤敬，上下共亮，必不至多所齟齬。 096
3· 如能和光同塵，處事縝密，出言必謹，則獲上信友，必當重履亨衢。 097
八 精鑽謀略，必能成功 099
1· 此次必須謀定而後戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。 099
2· 兵事喜詐而惡直也。 100
3· 臨事而懼，好謀而成，足以包括古今兵書。 101
第四章　多言不若守靜，多才不若蓄德—德行篇
一 處事公正，不可偏袒 104
1· 維持是非之公，則吾輩皆有不可辭之任。 104
2· 軍中不可無保舉，而保小勝、偽勝者，則大勝、真勝者必不服。 105
二 謹言慎行，得志不驕 107
1· 概願儉於自奉，不可倚勢驕人。 107
2· 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。 108
3· 軍事有驕氣、惰氣，皆敗氣也。 110
4· 聲名太盛，宜常存一不自滿之心，庶幾以謹厚載福。 111
5· 凡畏人不敢妄議論者，謹慎者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。 112
6· 吾輩心中有一分矜氣，勇夫口中便有十分囂氣。 114
三 心存敬恕，為他人著想 116
1· 不可不一存恕道，設身而處也。 116
2· 至於做人之道，聖賢千言萬語，大抵不外敬恕二字。 117
3· 敬則小心翼翼，事無鉅細皆不敢忽；恕則凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推倭。 119
4· 爾在省以「謙敬」二字為主，事事請問意臣、芝生兩姻叔，斷不可送條子，致騰物議。 120
四 無視小利，不誤大局 122
1· 無欲速，無見小利。 122
2· 今日說定之話，明日勿因小利害而變。 123
3· 宜切戒我軍弁勇謙卑遜順，匪驕匪傲，語言之間莫含譏諷，銀錢之際莫佔便宜。125
4· 布小惠而誤大局，鄙人亦斷不肯為。 126
五 堅持操守，愛惜名聲 128
1· 名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者。 128
2· 凡好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱。 129
3· 以保護其令名為第一義，銀錢等事不掣肘次之，保獎功名又次之。 131
六 意志堅定，受人尊敬 133
1· 凡治軍辦事，須忍苦耐煩，有堅定之力。 133
2· 精細耐勞，苦心經營，天下有何不可辦之事。 134
3· 棘手之際，從「耐煩」二字痛下功夫。 136
4· 凡事患在不為，不患不能。 137
第五章　出死入生寧不易，各宜努力去修身—修身篇
一 修身養性，莫難於養心 140
1· 聖賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。 140
2· 慎獨則心安。自修之道，莫難於養心。 141
二 崇仰平和，減少忿欲 143
1· 時時以「平和」二字相勖。 143
2· 存其倔強，而去其忿激。 144
三 堅守原則，立身之本 146
1· 宜仍守吾拙，不妄悅人。 146
2· 無使吾心之賊，破吾心之牆子。 147
3· 辦事不執己見，亦不輕循人言。 148
四 反躬自思，吾身不足處 150
1· 天下古今之庸人，皆以一「惰」字致敗。天下古今之才人，皆以一「傲」字致敗。150
2· 得力惟有一「悔」字訣。 151
五 內外兼修，完善自身 153
1· 不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。 153
2· 來書痛自刻責，足徵樂於聞過，然處處疑人防人，究非君子坦白之道。 154
3· 內則讀書習字，令人起敬，外則忍氣寡言，令人起慕。 155
六 養生靜心，則身強體健 157
1· 性急則愈燥，總宜少為靜息。 157
2· 養生以少惱怒為本。 158
3· 心血肝血，以靜養而得凝聚，則百病胥除矣。 159
4· 善言「靜」，猶是存養之道。 160
第六章　家中興衰，全繫乎內政之整散—治家篇
一 家之興衰，斷不可忽 164
1· 凡一家之中，「勤敬」二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。 164
2· 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。 165
3· 居官有四敗，居家有四敗。 166
4· 以耕讀二字為本，乃是長久之計。 167
二 和睦則福生，家道可長久 169
1· 家和則福自生。 169
2· 兄弟和，則窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。 170
3· 和氣致祥，乖氣致戾。 171
4· 孝致祥，勤致祥，恕致祥。 172
三 寶貨易用盡，忠孝享無窮 174
1· 孝友之家，則可以綿延十代八代。 174
2· 貴忠誠切直 175
3· 以勤儉自恃，以忠恕教子。 176
四 嚴教子女，家運可盛 178
1· 家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法。 178
2· 以習勞苦為第一要義。 179
3· 後輩子侄，總宜教之以禮。 180
五 惜福節儉，福延子孫 182
1· 居屋莫太宏麗。 182
2· 不可日趨奢華。 183
3· 勤儉二字，無論居家居官，皆不可少。 184
4.·為先人留遺澤，為後人惜餘福，除卻勤儉二字，別無做法。 185
五 遠近親疏，多策略巧避嫌 187
1· 與長輩常存休戚一體之念。 187
2· 禮厚不如情真。 188
3· 門第鼎盛，而居家規模禮節愈要認真講求。 189
4· 誡富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。 190
第七章　高明由於天分，精明由於學問—治學篇
一 讀書即是立德，多讀多學 194
1· 吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。 194
2· 讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。 195
3· 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。 196
二 為學虛心，成就經世之才 198
1· 吾人為學，最要虛心。 198
2· 凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。 199
3· 君子大過人處，只在虛心而已。 200
4· 謀事貴於謙下，宜常存己不如人之心。 202
三 勤學研讀，求其甚解 203
1· 若事勤思善問，何患不一日千里。 203
2· 看漢書有兩種難處，必先通於小學、訓詁之書，而後能識其假借奇字；必先習於古文辭章之學，而後能讀其奇篇奧句。 204
3· 爾欲作五古七古，須熟讀五古七古各數十篇，先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。 206
四 腳踏實地，終有所得 208
1· 學問之道無窮，而總以有恆為主。 208
2· 勵志以廣之，苦學以踐之，才力無不日長者。才力之增，亦在乎漸而已矣。 209
3· 人生唯有常是第一美德。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。 211
五 求新求變，漸入佳境 213
1· 文章之雄奇，其精處在行氣，其粗處全在造句選字也。 213
2· 爾詩胎息近骨，用字亦皆得當。 214
3· 至於純屬文字，極力揣摩固屬切實工夫，然少年文字，總貴氣象崢嶸，東坡所謂蓬蓬勃勃如釜上氣。 216
六 對己嚴苛，刻苦努力 218
1· 作詩文是爾之所短，即宜從短處痛下功夫。 218
2· 一面細讀，一面抄記，一面作文，以仿傚之。凡奇僻之字，雅故之訓，不手抄則不能記，不摹仿則不慣用。 219
學會讀書，不斷提升 221
1· 買書不可不多，而看書不可不知所擇。 221
2· 凡看書只宜看一種，一種未畢而另換一種，則無恆之弊，終無一成。 222
3· 本根之書，猶山之幹龍也，編集者猶枝龍護砂也。閣下如購書，望多買經史，少買後人編集之書為要。 223
4· 欲著字之古，宜研究《爾雅》、《說文》、小學、訓詁之書；欲造句之古，宜倣傚《漢書》、《文選》；欲分段之古，宜熟讀班、馬、韓、歐之作。 225
第八章　擇交是第一要事，須擇志趣遠大者—交友篇
一 與貴人相交，慎擇賢友 228
1· 求友不專，則博愛而不親 。 228
2· 不輕進人，不妄親人。 229
3· 擇交是第一大事，須擇志趣遠大者。 230
二 親近良朋，汲取其之優點 232
1· 不可不殷勤親近，親近愈久，獲益愈多。 232
2· 凡事不可占人半點便宜，不可輕取人財。 233
3· 明奉為友，暗師法之。 234
三 選才有法，識人有道 236
1· 大抵觀人之道，以樸實廉介為質。 236
2· 目下以求才為第一義。 238
3· 用人之道，取之欲廣，用之欲慎。 239
四 結識諫友，從中受益 241
1· 雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短。 241
2· 若日日譽人，人必不重我言矣。 242
3· 書曰：「非知之艱，行之維艱。」自此後當以九弟言書諸紳，而刻刻警省。 243
4· 弟與希之矜氣，則彼此互規之，北岸當安如泰山矣。 244
5· 凡目能見千里而不能自見其睫，每苦於不自見，若不自知。 245
五 廣識英才，百人百用 247
1· 高明者獎之以忠，卑瑣者馭之以嚴。 247
2· 辦大事者以多選替手為第一義。 248
六 豁達交友，有容乃大 250
1· 情願人占我的便宜，斷不肯我占人的便宜 250
2· 大抵天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情。 251
3· 取其所長，略其所短。 252

前言 001
第一章　人苟能自立志，則聖賢豪傑—勵志篇
一 志之強者，能獨立不懼 002
1· 君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。 002
2· 人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？ 004
3· 男兒自立，須有倔強之氣。 005
二 人無恆心，終將一無所成 008
1· 凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。 008
2· 爾欲稍有成就，須從有恆二字下手。 010
3· 年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自...