愛的序位
現代有許多真心願意聆聽與尊重孩子的父母；然而，從孩子受虐事件逐年升高的數字來看，有些父母忽視孩子的基本需求，或施以語言上與肢體上的虐待；有些父母則過於順從孩子，孩子透過哭泣、生氣來控制父母的故事也時有耳聞。無論哪一端，都失了平衡，愛的序位失調，愛無法流動。
什麼是愛的序位？
愛的序位這概念，來自家族系統排列。家族系統排列是德國治療師海寧格(Bert Hellinger)的創見，這幾年在世界各地舉辦各種工作坊，運用排列的方式來尋找家庭間如何擁有平衡的序位，讓愛恢復流動1 。海寧格根據多年觀察而得的工作經驗，發現在親子間有一順暢的序位，那就是：
□父母先來，孩子後到。
□父母大，孩子小。
□父母給予，孩子接收。
□父母帶領，孩子跟隨。
海寧格經常在排列現場（非真實生活情境）上，要孩子對父母鞠躬，說：「親愛的爸爸媽媽，謝謝你們給予我生命，照顧我，撫養我長大。」這段話是詮釋〈父母大，孩子小〉這個概念的最佳佐證。生命的給予，撫養長大，這事情如同水由上游流到下游般的自然，無法逆轉。也因此，孩子要在心裡敬重父母，接收父母的給予，在這情形下，家庭序位中的愛最能流動。
這概念帶回親職生活，提醒我們什麼？
□父母照顧子女，給予子女關懷。
□父母教導孩子尊重父母，在家庭的事物上跟隨父母的決定。
□父母聆聽孩子，負責帶領親子協商，同時父母得切記自己的序位，不能放棄自身的權力。示範敬重自己的父母，並教導孩子敬重自己。
□父母承擔自己性格上的特色以及自身的困境，讓孩子明白，這與他們無關。
這些原則就是美好的倫常法則。在現代社會中，不容易用道德教誨的形式傳遞，而透過家族系統排列實務上的展現，帶給人們更清晰的領悟與感動。
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1 臺灣由海寧格臺灣機構負責，定期舉辦排列工作，或排列師訓練與督導的工作。
父母，修行之路
你如何看待身為父母這件事情的意義？
除了傳宗接代，除了延續生命……，對個人而言，成為父母有什麼好處？
現代人越來越少有養兒防老的想法了。養小孩除了傳宗接代，除了孩子可愛活潑，能增添生活情趣之外，還可能帶來什麼？當孩子的需求讓我們疲憊不堪，當孩子讓我們傷腦筋，當孩子讓我們氣炸了的時候……，有什麼樣的觀點，能支持你在這個時刻，依然堅信自己選擇成為父母的意義呢？
以生命的角度來看，心靈的渴望與俗世的期待往往不一樣。
心靈最大的渴望就是活得完整，經驗生命的豐富面向。而俗世的期待可能只是平安順利，舒適快樂。養育孩子會帶領我們敞開學習，在支持孩子需求的同時，我們在擴展自己的能力，以及人的格局。要支持孩子成為一個有活力的孩子，每個父母都需要面對自身的侷限，擴展視野，去除限制性信念，讓自己活得更完整。所以，對我而言，父母之路也是修行之路。身為父母最大的靈性意義在於，在陪伴孩子成長的歷程裡，我們與生命更靠近，我們越來越完整而成熟。
所以，當你感到疲憊的時候，當你在親子關係或親職角色扮演遇到挫折的時候，不妨問問自己下列的問句，換個角度思考：
□若用修行的角度來看，這個挫折或困難，顯露出我性格中哪裡的侷限？
□若用修行的角度來看，面對親子困難而生的挫折和無力，是否源自於我對人生的限制性信念？
□若用修行的角度來看，我如何轉變，如何能更成熟，將影響我在親職角色上更勝任愉快。
□若用修行的角度來看，孩子呈現出我無法接納的特質，是否像是鏡子一樣，讓我也看見自己？看見對待自己的態度，或看見自己平日不願意承認的自己？（參考【期待、投射與陰影】，頁14）
當我們用修行的角度，來觀看親子的困難時刻，會將受困的認知框架，轉換成學習的角度。而學習成長，視野的展開，人格的成熟完整，就是心靈感受到活得豐盛的最佳感受，雖異於平順無困難的俗世心願，卻更能感受到活的充沛與意義。
期待、投射與陰影
父母最大的陷阱就是，「將孩子視為自身的延續或擁有物」，忘記「孩子不屬於我們，孩子屬於他自己，屬於生命」。有時候，我們會不由自主，看著孩子剛起步的生命，做著自己的白日夢。
「我要將她打扮得像個小公主。」
「希望他以後能學鋼琴。」
「小時候想要一臺很帥的腳踏車卻一直要不到，這次我一定要買給孩子。」
「小時候爸媽很少陪伴我，所以我一定要當全職媽媽，全心全意陪小孩。」
……
舉這些例子，並不是說不要為孩子打扮，不要逼孩子學鋼琴或不能買腳踏車給孩子，這裡強調的是，父母在想像這些時，眼睛看見的不是孩子的靈魂，感受到的不是孩子的渴望或需求，而是自己童年時未完成的夢想。父母用迷濛的眼光凝視著童年的缺憾，想要透過給予孩子，來完成當年未完成的期待。
這樣的期待，我們稱為「投射」，不是基於理念的合理期待，而是基於自身童年的缺憾、內在的不滿足感等等。當父母的往往會不自覺地將之投射到孩子身上，藉由滿足孩子來完成心裡虛假的滿足，這種對孩子的期待無法真正支持孩子或給出力量，反而有種夢幻般地執著。
這執著在於，我們不願結束當年的缺憾，不願如是地接納自己的童年。心裡帶著比較，羨慕別人的生活，或用理想中的幸福樣版來批判自己擁有的童年，並下一個「不夠好」的定義。
這樣的態度，往往會讓過往成為一個「匱乏的坑洞」，彷彿每隔一陣子，人生就會迴帶一次，明明時間已經過了，但卻還耗費我們許多力氣，去滿足內心當年的匱乏感。於是，那態度以及無覺察的迴返，成了一種耗損能量的坑洞。
建議你，覺察並釋放不適合的期待吧！
覺知你對孩子的期待，看看是否真是孩子所需要，抑或，想藉由孩子延續自己未完成的理想？
□若對孩子的期待是一種投射，請帶著覺知，練習收回投射。
□思考你對孩子的期待，真的是必須的嗎？抑或只是你從你心中的恐懼出發，試圖保護孩子？
□放掉從恐懼出發的期待吧！這些期待，會束縛孩子發展出內在真實的潛能。
□父母大孩子小，在家庭的抉擇上，由父母負責。相反地，孩子新父母舊，心靈的擴展，新世代的思想，父母反而得通過孩子來學習。孩子活在比我們新的世代，他自然地吸收新世代的結構。因此，父母基於舊世代恐懼而產生的焦慮以及期待，通常會框住孩子的發展。請放下吧！
□對於這些期待，父母要做的就是面對自身的陰影，將那些放在控制孩子滿足自身期待的能量收回，轉回愛自己的方向。
收回投射是一件困難的工作，我們在此，只列出簡單的大原則：
□在平日的生活裡，做到【自我照顧】。
□愛自己，接納自己。
□觀照每一份期待：對孩子的情緒反應，或經常重複的無效行為模式，看這些期待背後，是否有童年未盡理想的影子？
▲你可以自問：「這讓我聯想到小時候的什麼？」
▲若聯想到的是抗拒的受苦經驗，則需要照顧的是自己，而不是期待孩子。
□當找到童年未盡理想的影子，尋找一個可以愛自己的行動。
▲我希望當年的父母如何對待我？這份對待背後的本質是什麼？我是否能現在就給自己這份本質？例如：
●期待孩子學鋼琴，因為童年好羨慕練琴的同學，那讓你感受到浪漫高雅。而對貧窮有點自卑的你，學鋼琴像光一樣，照亮了童年貧窮的陰影。
●浪漫高雅、照亮貧窮的陰影、自卑……，這幾個關鍵字，共通的本質是什麼呢？
●是自在，自信吧！
●那麼，就從每一個瞬間，選擇接納如是的自己，讓自己隨處自在，充滿自信吧！
●於是，孩子是否學鋼琴這件事情，父母可以表達自己的想像，以及願意提供的支持。接下來，就交給孩子決定吧！
▲當我們在行動上給予自己所需的本質之後，心中匱乏的坑洞會慢慢地填平。對於孩子的期待，也就能更有彈性，甚至能全然放下。
支持與教養
支持與教養，是兩股力量。
支持，贊助孩子的靈魂完整，無論孩子冒出什麼奇怪的行為，都盡可能支持。支持他在經驗中，與自己（包含負向行為與負向情緒）有份好關係，與人有份好關係，以及與世界有份好關係。
教養，協助孩子紀律自我，慢慢地學會在社會中規範自身野性的衝動，能夠有禮貌地融入社會文化中。
我們的孩子同時需要兩者，他需要維持自身的完整（包含動物的野性），需要活得靈魂充沛而像他自己；也需要融入文化、融入社會，擁有自我紀律。
這兩股力量雖然方向不一樣，但二者並無衝突。
然而，在一般的教養系統中，經常因為過於嚴謹的管教而失去支持力，或過度「以孩子為中心」而失去了教養力。
孩子如同神祕的大海，在日常生活的刺激下，隨時會冒出不可思議的內在，若父母無論孩子出現什麼，都能給予支持，則孩子會存在於一個「有連結的流動狀態」，在此狀態下，孩子會發展出自我支持的方式。無論是可愛天真或是憤恨生氣，若孩子能在父母的支持下，都與之連結，並練習用一個「人性化且社會能理解」的創造性方式表達，則孩子可以不損其完整性地活在人間，並對社會有所貢獻。
這本書提出的親職技巧，包含【自我照顧】、【溝通技巧】、【親密技巧】及【支持技巧】，都是支持力的具體展現。也就是無論如何，即使孩子出現負向情緒或偏差行為，父母都可以使用【自我照顧】技巧而回到一個平靜狀態，因此能給出一種帶著祝福特質的支持。在這情形下，孩子學會自我支持，即使自己產生負向情緒或偏差行為，孩子依然感受到生命本身的祝福，以及安穩的內在連結力量。當孩子能自由彈性地展現人性的各個面向時，孩子就有了靈魂發展完整的可能。同時，孩子也能感受到自我支持的力量，這就是自我紀律的基礎。
自我紀律的基礎，就是孩子感受到安穩的支持力量，加上，清晰明確的人生理念，這是需要父母明說並定出要求的。也就是，當父母與孩子在一份流動的親密關係下（參考【親密技巧】，頁167），父母可以明白表達對孩子的期許和要求，以及人性高尚的品德規範。這將成為燈塔一般，在孩子協調人性的均衡時，成為指導方向的明燈。
反之，大部分的父母，畏懼人性中的陰暗面。當孩子出現負向情緒或偏差行為時，父母立即進入緊張或擔憂，還有自身期待的失落。在此情形下，父母沒有意識到需要先【自我照顧】，反而在緊張狀態下，給出責罵、懲罰、批判、忽視、甚至獎賞等等控制手段。這時候孩子感受到一種緊張，感受到自己的存在無法得到祝福，甚至得到的是父母的詛咒。於是孩子無法完整地與他的負向情緒或偏差行為共處，孩子與他的負向情緒與偏差行為有了一種「複雜的壞關係」，孩子可能自責、罪咎，覺得自己是個糟透的小孩，讓父母如此羞愧，從此有了低的自我價值感。或孩子可能叛逆故意與父母唱反調，仰賴負向情緒與偏差行為來控制父母或與父母爭權奪力。這樣的孩子，無法有安穩的內在支持力量，因此，也無法有良好的自我紀律。
這樣的孩子，即使父母花許多時間諄諄善誘，講許多人生的大道理，孩子由於失去內在安穩的支持力量，失去了與自己的連結，道理無法融入內在，依然會有負向情緒或偏差行為。因此，這些人生的紀律，孩子可能陽奉陰違，或在壓抑狀態下勉強為之。
若要孩子有良好的教養，就先給孩子完整的支持力。
若要給孩子完整的支持力，父母得做好完整的自我照顧。
無論孩子言行如何，父母都擁有平靜敞開的支持時，只要清晰而明確的提醒，孩子就能擁有良好的教養。
多元的教養風格
夫妻從不同家庭長大，雖都是臺灣人，但在教養方式上的差異，有時彷彿來自兩個不同的星球。不同意配偶管教孩子的方式，經常是兩人衝突的來源。
我的觀點是：「孩子選擇了自己的父，也選擇了自己的母。所以，即使配偶對待孩子的樣子我看不順眼，但誰知道那裡沒有他們兩個的功課呢？因此，尊重他們，除非必要，否則不當場干涉。即使是事後討論，也尊重並了解配偶原生家庭的文化。」
這觀點以信任為前提，信任多元文化能使孩子人格發展更趨完整。孩子可以有一個人本的媽媽，日式教育的爸爸，加上溺愛的阿嬤（保母）……。只要這三人之間相親相愛，互相分享，尊重地討論，孩子的受惠可能會比三個一樣理念的教養者還多喔！孩子可以清晰地學習到：「媽媽的原則」、「爸爸的原則」、「阿嬤（保母）的原則」，就像在學習三種語言一樣。
也許你擔心教養觀念不一致，孩子將學會投機，運用此差異牟取私利？
我的觀點是：
1.只要媽媽、爸爸與阿嬤（保母）之間，可以坦誠地分享，彼此了解並尊重各自有不同的原則，平時能說說孩子在自己身邊時的故事，就不會讓孩子在教養差異間有投機的可能。
2.若孩子在以上的情境下，能夠規劃並謀取私利，這也是一種訓練。
3.當然，三人之間，在大原則下有一致的分寸，是最好的。
針對教養觀的差異，對孩子最重要的是大人間的和諧與彼此尊重。若大人之間能彼此尊重，在孩子心中這三種文化之間就能和諧共存（參考【自我與人我關係】，頁9）。若大人之間因教養價值觀而衝突或爭執，則孩子內在的多元文化也會形成衝突對立的關係。
說謝謝
說謝謝讓這世界更美好，讓我們感受到存在的恩典。
許多謝謝，是你從來沒想過的，讓我來提醒你。
謝謝我的眼睛，讓我看見你。
感謝我的耳朵，讓我聽見聲音。
謝謝我的鼻子，讓我聞到味道，讓我能呼吸。
感謝我的舌頭，讓我嚐到好味道。
謝謝我的嘴巴，讓我能表達，能吃東西。
謝謝我的牙齒、肺、胃、手、腳、腿……
謝謝我的心，讓我有了愛。
謝謝地球，給了我們美麗的森林、浩瀚的海洋。
感謝天空，給了我們自由的白雲、明亮的陽光，以及美好的風。
謝謝大地，孕育出食物滋養我長大，
謝謝大地，平穩地支持我，讓我站穩腳跟。
感謝農夫，種米種菜。
謝謝麵包師傅，烘焙香噴噴的麵包。
謝謝眼前的食物，感激所有奉獻的生命。
感謝媽媽，煮東西給我吃。
感謝爸爸，陪我玩遊戲。
謝謝爸媽投入工作，賺錢維持我們的生活。
感謝爸媽，讓家裡舒適、乾淨又整齊。
謝謝妹妹這麼愛笑，讓我們很快樂。
謝謝哥哥這麼體貼，讓家裡感受到許多溫柔。
感謝老公專心聽我說話，讓我感受到愛。
謝謝老婆泡的好茶，讓我覺得享受。
謝謝昨夜的夢，為我抒解了壓力，為我喚起心中的想念。
謝謝我的直覺與創造力，讓我更感受到生命的驚喜。
謝謝我的困難，磨練我，讓我更茁壯。
謝謝我的生氣，提醒我，我多麼在乎；也提示我，我可以放下。
謝謝我的哀傷，讓我記得我的愛有多深。
謝謝我的疲憊，提醒我重新規劃時間與目標。
謝謝我的痛苦，讓我有了堅定的決心做改變。
謝謝神，你一直默默看顧與守護我。
說謝謝，表達感恩之情，是讓人生美好的仙女棒。
請讓它成為新習慣，請在孩子面前示範，請帶領孩子說謝謝。
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