後女性主義是女性主義理論的轉折。
經由強調差異，後女性主義邀請女性去探索主體建構的複雜性。
女性主義與後女性主義並不會成為兩種完全不同的意識形態，
而是刻劃了女性群壯大力量努力中，多面向論述的演進過程。
眾視差異而非平等
隨著我們進入新的時代，女性的角色仍然受到質疑。後女性主義挑戰制度的權威，並且賦予邊緣團體更多力量，但是女性主義如何在挑戰父權制度時調整自己的立場？
從女性主義轉折到後女性主義，女性開始重視差異而非平等。1990年代的後現代文化已經浮現一種新的女性圖像。強硬、性感、不敬的，她並不認為自己是受害者，她要權力。但是，解構女性的壓迫、歡慶女性文化之餘，後女性主義將會有怎樣的遠景？
介紹後女性主義，尋索法國女性主義理論對當代性別政治與文化的影響，描述後女性主義理論家如何從各種當代論述中汲取養分，包括精神分析、後結構主義、後現代主義與後殖民主義，發展出我們自己對女（陰）性特質的認識。
作者簡介：
文字作者∥Sophia Phoca
講師與評論家，英國肯特藝術與設計研究院、視覺溝通學院，時間基礎媒體的科目導師。
繪畫∥Rebecca Wright
畢業於英國皇家藝術學院，在倫敦工作的藝術家。
譯者簡介：
謝小芩
國立清華大學通識教育中心教授。
作者序
傅偉勳
「啟蒙」（enlightenment）一辭起源於十七、八世歐洲啟蒙運動。此一運動的倡導者深信，通過古希臘異教傳统所強調的科學知性與哲學理性，以及承繼此一傳統的文藝復興人本主義、理性主義精神的發揚，人類不但能夠增廣知識，且能獲致真正的幸福。他們相信人文理性本位的歷史文化進步性，而與既成宗教威權形成對立，提倡自然宗教甚至懷疑論或無神論，期求人類從矇昧狀態徹底解放出來。此一運動功過參半，然而因其推進终於導致現代社會具有多元開放性、民主自由性的文化學術發展以及文化啟蒙教育的極大貢獻，乃是不可否認的事實。
在東方世界，日本可以說是率先謀求傳统的近現代化而大量引進西方文化學術，推行全國人民啟蒙教育的第一個國家。明治维新時期的「文明開化」口號，算是近代日本啟蒙運動的開端，而著名的岩波書店為首的許多日本出版社，也能配合此一大趨向，紛紛出版具有文化啟蒙意義的種種有關人文教養、一般科學知識、西方哲學等等叢刊（尤其具有普及性的「文庫版」之類），直至今日。依我觀察，日本今天的一般人民文化素養，已經超過美國，實非一朝一夕之故。
近與立绪文化公司獲致共識，設此「啟蒙學」叢書，希望通過較有文化學術基層啟迪性的書籍出版，能為我國亟需推廣的文化學術啟蒙教育運動稍盡微力。我們的初歩工作，便是推出相關的漫畫專集，通過本系列漫畫譯本的閱讀、包括中學程度的廣大讀者當會提升他們對於世界大趨勢、學術新發展、歴史文化新局面等等的興趣與關注。我們衷心盼望，廣大的我國讀者能予肯定支持我們這套叢書的企劃工作。
傅偉勳
「啟蒙」（enlightenment）一辭起源於十七、八世歐洲啟蒙運動。此一運動的倡導者深信，通過古希臘異教傳统所強調的科學知性與哲學理性，以及承繼此一傳統的文藝復興人本主義、理性主義精神的發揚，人類不但能夠增廣知識，且能獲致真正的幸福。他們相信人文理性本位的歷史文化進步性，而與既成宗教威權形成對立，提倡自然宗教甚至懷疑論或無神論，期求人類從矇昧狀態徹底解放出來。此一運動功過參半，然而因其推進终於導致現代社會具有多元開放性、民主自由性的文化學術發展以及文化啟蒙教育的極大貢獻，乃是不可否認的事實。
在...
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