猶太人超越全世界的讀書法

名人推薦：李偉文牙醫師、作家
何璽夢駐台北以色列經濟文化辦事處代表
陳安儀親子專欄作家
盧蘇偉世紀領袖文教基金會執行長
真摯推薦(按筆畫排列)

施瑪讀書法

聆聽的學習

讀書的關鍵在聽。聽不好，事情就做不好。耳朵打開之後，嘴巴才能打開。猶太人自小就有「施瑪」的教育。施瑪（shema）是「聆聽」的希伯來文，代表著猶太人強調聆聽的學習。猶太孩童在一出生就聽律法書的故事。因在人類的感覺裡，聽覺是最早發達起來的，孩童還不會說話，就可以聽了。孩童能夠用哪些話語來表達，取決於他聽過的話語與字彙。在幼兒時期聽到的故事會決定後來的語言表達和思考能力。

猶太父母讓兒女在睡前聽故事，因此有親密的親子關係，也促進孩童的語言能力，無形之中為孩童預備了未來的學習基礎。但只有聽，未必能完全吸收。講再多的故事，如果沒有專心聆聽，也不會有益處。最好的聽法，不僅要用耳，也要用心。這是因為用心聽更勝於用耳聽。專注就能夠促進聽力，專注力是從心而來的。心中有平安和愉悅，就能聽，也有專注力。若非如此，耳是聽了，卻像沒有聽到一樣。

心耳合一的學習

看看子女在學校讀書的樣子。讀書的關鍵在於聽力。如果沒有培養專心聽的力量，讀書就很辛苦。聽是理解想法的方法。聽是為了理解對方的想法，如果沒有理解，會產生誤會。要專心聽，心中就要平靜。如果加上興趣和好奇，可以更專心。總之，最好是能夠心耳合一。培養聽的能力不是一兩天的事，而是必須經過長久的時間。培養聽的能力最好的階段是孩童時期，因為對人格也有幫助。行為不佳的孩子，通常比較散漫，也不容易集中聽講。不關心他人的人就不懂得聽。人若無法讀書，就必須檢查聽力，並提升聽的能力。無法讀書的人有共同的現象：學習態度不佳。耳朵在聽，心卻是閉鎖的，讀書就像與自己一點關係也沒有。為了學習，有一顆學習的心比起廣博浩瀚的知識更為重要，因為這樣耳朵才會打開，才能聽到別人在講述什麼。父母或老師如果能夠掌握這個原則，就知道該如何去教導孩子。先學會聽，才能夠問問題。沒有聽，怎能問？透過聽到的累積下來的，問題才能形成。

失敗為學習之母
年輕人！用虎子帕站起來

猶太祖先語錄有言：「有行動力的人才能夠讓智慧長存。雖有智慧，沒有行動，就不能保有智慧。」這是在強調實踐的重要性。我們往往只做已經通曉的事。這是因為可以掌握結果，是安全的行動。但是人的所知有限，資訊也不盡然全部正確，只追求眼前所見的人，就會失去更多看不見的世界可以給予的學習機會。人所理解的往往是不完全的。

學習通常是透過書本，但經由失敗的經驗也可以達到學習的效果。書本是把已經確定的事記錄下來，但透過失敗來學習，卻有更多新奇事物學習的可能性。為了發現新事物，就必須經歷多次失敗與錯誤。害怕失敗和錯誤，就什麼也得不到。唯有經歷失敗才能創造出的新事物。失敗經驗愈多的人，就愈有可能產生更多新的想法和創意。

我們害怕讀書的理由之一是害怕失敗。害怕失敗使得學習產生困難。但透過失敗卻能鍛鍊出學習的肌肉，失敗本身就是很好的讀書法。不怕失敗繼續挑戰的人，能成為一個學習力強的人。

不怕失敗、勇於挑戰的虎子帕精神

猶太人有一種「虎子帕」（Chutzpah）文化，他們稱這種文化是以色列人的力量。在意第緒語中，虎子帕的意思是不知恥、目中無人、詭詐等意思。用我們的話來說，就是傲慢無禮的意思。我們不喜歡這種讓人討厭的負面語詞，但猶太人卻不這麼認為。虎子帕有創立以色列國家的精神，以色列能夠成為新創國家，正是因為他們有不怕失敗繼續挑戰的虎子帕精神。

虎子帕精神也可以用在讀書。塔木德有言：「不要百分之百同意拉比的教導，反而要常常站在反對的立場來辯論」，所以猶太人可以跟所有的人爭論，並且接受在過程中的失敗。

反觀我們的社會，如果學生問了奇怪的問題，甚至反對老師的意見，會被當作是問題學生。贊同老師的意見是在學校的生存法則。但是猶太人並不以為然，他們認為任何人都可以提出相反的意見，並且鼓勵這樣的行為。這與地位、性別、年齡、職業無關，對所有人都適用。這種文化讓人覺得想要繼續學習，也能夠鼓勵人們持續挑戰新的事物。把失敗也當成一種讀書的方式，可以繼續研讀下去，可以從中學習新的事物。如果有一百次的失敗，就會有一百次的學習機會。如果這樣想，失敗本身就是一種學習。

猶太人不但紀念光榮的節日，也同樣紀念失敗的節日。透過失敗的經驗，他們得到新的力量。他們認為沒有比失敗更好的教訓。仔細考察猶太人的歷史，確實是有許多反覆的失敗。回顧失敗的歷史，可以讓猶太人下定決心，不再重蹈覆轍。失敗有從痛苦中學習的意義，如果把失敗當成學習，就不再怕失敗，也不會中途放棄。

問號開始的讀書
要擁有不單純的好奇心

偉大的發明家通常與一般人不同，他們會從很小的事情裡面產生好奇心。小孩與大人不同的地方也在於好奇心。好奇心最豐富的時期是最好的讀書時期。失去好奇心會讓人不想讀書。小孩對讀書感到厭煩，是因為沒有好奇心的緣故。

會讀書＝自主學習

很會讀書的秘訣在於自主的學習。自主學習的方法之一就是有好奇心。為了讀書，必須先產生好奇心。一旦有了好奇心，雖然沒有人指導，依舊會有慾望去研究事物。儘管學習過程困難，有了研究的慾望，還是可以自主地學習。

在犯錯中培養思考能力，在疑問中開始學習

好奇心會讓人去思考。讀書會促進思考能力。即便是一樣的問題，不同的想法也會產生不同的答案。重點不在於短期之內提高考試成績，反而在不斷的犯錯過程中，培養出思考能力才更重要。促進思考能力的方法就是不斷地懷疑。所有的學習是從疑問的發生開始，而疑問是從好奇心開始。小孩子有好奇心，想去知道所有的事情，他們常常會問為什麼。人一出生對所有事都有好奇心：燈為何會亮？為什麼會有夜晚？風為什麼會吹？人為什麼有兩個眼睛、兩隻耳朵，卻只有一張嘴？像這樣的問題不斷地被提出。所以孩童常常會向父母親提出問題。這時候如果罵孩子，他們就不再問問題，也不再對事物有好奇心。不斷提問和感到好奇是小孩的本能，要把這些當成自然的事，不要覺得很奇怪。

塔木德教導猶太人：「沒有篩選就全盤接受的人，權力和自己都一同敗壞。」猶太人以不斷的疑問來學習，並不追求明確的答案。他們不會因為書上有寫就全然接受。當猶太人使用塔木德來討論的時候，沒有開始也沒有結束。大多數人在問答的循環之間找到本質。他們不接受知識的現況，而是以繼續產生疑問的方式來教育孩子。

猶太人透過提問來學習，同時學會解決人生難題

相對來看我們，當人被問問題，就會斜眼看人，自覺不被信任，並且阻止別人發問。所以，人們不會有好奇心，也不容易產生創意。所有的事物都隱藏著人們不知道的真理，只要找到一個就成功了。但在失去提問能力，直接接受的文化中，人們將不再思考。疑問就是思考。疑問是透過口語具體呈現。猶太人透過提問來學習，同時學會了解決人生難題的能力。持續透過這種方式來學習，就沒有無法解決的問題。猶太人教育的焦點在培養子女冒險的精神。父母透過與子女對話來誘發好奇心，並且讓好奇心表現出來。猶太人不因孩子犯錯而處罰孩子，反而透過所犯的過錯來教育孩子。例如孩子不慎摔破杯子，猶太父母不會責罵孩子，反而問孩子為什麼杯子不是往天上去，而是往地上掉。這是一個解釋萬有引力的好機會。所以周遭發生的一切事物都是教育孩子的材料。好奇心可以讓孩子思考，而透過提問更可以刺激孩子更高的讀書慾望，並且培養出自主學習的能力。要有聰明的頭腦，就要持續運用好奇心和提問題。一個想法會帶出聯想的效果，思考能力可以用這種方式開發。頭腦不僅僅是資料庫，而是可以用新的程式來開發的起始點。從小養成善用好奇心和提問的能力，用這樣的方式來促進思考的力量，所有的孩子都能成為天才。塔木德裡有一句話：「不單純的好奇心是神派遣給人的最佳引導者。」猶太人愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家之一，他自幼就充滿好奇心。對所有人都認為理所當然的自然法則，愛因斯坦卻因好奇心的緣故，從裡面發現了相對論。「人們可以精準量測世上一切事物嗎？」「重量不會隨地點、時間和溫度改變嗎？」他最終找到了解答。所有的物體和事件不是獨立的存在，而是跟其他事物的存在有關，並且不是絕對的，乃是相對的存在。「慢慢地、小心地把一公斤的磚塊放在人的頭上，這是可以承受的。但是人卻無法承受同樣重量的磚塊，從一米高的地方掉到頭上。更何況是從十米高的地方落下的磚塊。磚塊的重量跟向下掉落的速度有關。」
愛因斯坦用數學的模型來表現這樣的關係Ｅ=MC2，這就是相對論的理論模型。愛因斯坦用超乎尋常的想像力來思考，因而發現震撼世界的相對論。偉大的發現都從好奇心發生。想想看，多少次人們嘲笑子女看似荒唐的好奇心，如果帶著好奇心看世界，所有的事物都有可以學習的內容。有時候在人們的周遭環境中，有著比書本裡更值得學習的啟示與法則。

讀書的第一步是提出問題

猶太人有格言如此說：「好的問題勝過好的答案。」從理論開始的讀書當然會讓人沒有興趣，也不能在心裡面產生動機。科學家的研究證明，無趣的碎念會讓人腦關閉。單向的講解和理論的介紹無法刺激腦部，但是我們大部分的讀書法都是這樣開始的。然而，如果以提問的方式開始，卻會讓人腦醒過來，因為一旦有人提問，人們就會關注提問的人。沒有比提問更好的方法來讓人有學習的動機。與子女對話時，要盡量回答他們的問題，要展現親切的態度，並且導引他們提出更多的問題。

愚笨的問題是啟發創意的起點

在猶太人的學校中，競相舉手提問是普遍的現象。能夠提出問題就表示這個人專心在學習。透過提問可以掌握學習的本質和重點。以提問來進行課程，會使課程充滿樂趣。如果一個班級有三十人，每人提出一個問題就會有三十種的思考方式。這樣的學習其實就已經足夠了。這種提問的力量長久以來運用在猶太人的教育現場。所有的問題都可以提出。鼓勵提問和回答問題的文化應該也要在我們國家推廣。我們常常習慣在尋找一個標準答案，以至於不敢提出問題來，「不是正確的答案怎麼辦？」這樣的想法妨礙了人們提問。英國知名數學家和哲學家懷德海（AlfredNorthWhitehead）曾說：「一個愚笨的問題是另一個新的發展的開始。」愚笨的問題反而是啟發創意的起點。答案只有在持續提問中才找得到，而且每個人都有機會找到答案。這種問答方式如同猜謎語遊戲，也是猶太人經常使用的讀書方式。猜謎語也是一種問答的教育法。猶太父母熱愛在教育中使用猜謎的方式。在猜謎語時候的緊張精神狀態，也會有刺激腦部的效果。猶太家庭經常用猜謎的方式對話。
舉一個猶太母親與孩子在猜謎語的例子：「火災裡失去了所有的財產，還能倖存的是什麼？提示：無形、無色、無味。」答案是什麼呢？就是「知識」。透過這種有趣的猜謎方式，自然而然就把讀書的重要性讓孩子知道了。再舉另一個猜謎的例子：「人的眼睛有白色和黑色的部分，但為什麼透過黑色的部分才能看見事物呢？」答案是因為人生唯有透過黑暗才能夠看到光明。雖然只是短短的問答，卻蘊含了祖先的深奧智慧與對人生的教誨。我們的學習幾乎不會使用猜謎的方式，因為我們有一種偏見，認為讀書是安靜嚴肅的活動。按照課本的內容來學習，在時間上都已經來不及了，怎能透過猜謎語來妨礙讀書。然而猜謎語本身就是一種很好的讀書方式。課程開始之前先來個猜謎的遊戲，有助於提升學習的氣氛，也能促進注意力集中。這是在家庭、學校、職場都可以常常使用的問答式讀書法。猜謎語是跨越世代的一種讀書法。猜謎語要配合孩子的程度，提出合適的問題引發孩子學習興趣。猜謎語結合了問題和遊戲。玩猜謎語有助於提升字彙能力、聯想力以及想像力。猶太小孩一開始懂得大人的語言，就開始猜謎遊戲。例如看見身體的某個部位，就可以指著這部位說：「這是什麼？」、「為什麼長這樣？」、「有什麼用處？」這是經典的問答方式。孩子再大一點，就可以玩猜猜看的遊戲，例如「長的相反是什麼」？有時候會提出抽象的名詞來問問題，從簡單的開始，慢慢發展到抽象的問答。這種方式後來就變成問答式讀書法的起點。透過猜謎語的遊戲，可以讓人快樂地學習言語和事物的正反、比較、猜想和抽象的概念。猜謎語以玩遊戲和問問題的方式來學習多元思考，是大人小孩皆宜的讀書法。在小孩有了抽象思考能力和比較的概念之後，就可以玩「跨二十座山」和接龍遊戲。全家一起吃飯的時間就可以進行猜謎語遊戲，這是一個對學習很有幫助的起頭。孩子們也可以自己去發想出謎語，這也是一種很好的方式。

施瑪讀書法

聆聽的學習

讀書的關鍵在聽。聽不好，事情就做不好。耳朵打開之後，嘴巴才能打開。猶太人自小就有「施瑪」的教育。施瑪（shema）是「聆聽」的希伯來文，代表著猶太人強調聆聽的學習。猶太孩童在一出生就聽律法書的故事。因在人類的感覺裡，聽覺是最早發達起來的，孩童還不會說話，就可以聽了。孩童能夠用哪些話語來表達，取決於他聽過的話語與字彙。在幼兒時期聽到的故事會決定後來的語言表達和思考能力。

猶太父母讓兒女在睡前聽故事，因此有親密的親子關係，也促進孩童的語言能力，無形之中為孩童預備了未來的學習基...

推薦文一
★瀕臨極限的教育，解決方案就是猶太人讀書法！★　　

世界上少有像韓國人這樣對教育瘋狂的民族。韓國經濟能發展到領先的地位，應歸功於教育，而這全是父母對教育的熱情所致。
我們的讀書是「聽、背、考試、忘記」無止境的循環。這種讀書法在二十世紀是最有效的。但是對活在二十一世紀的我們而言，已經不需要再去背誦，只要有智慧型手機就可以解決一切問題。在二十一世紀的環境中，單靠背誦已經不足以讓人成為偉大的人物。我們的教育已經到了極限，是該有解決方案的時候了。
我們想要的答案可以從猶太人那裡找到。韓國人的平均智商是一Ｏ六，居於世界領先地位。但以色列人的平均智商卻只有九十四，在世界排名第四十五名。國際學生能力評量計畫（PISA）的結果，韓國在「經濟合作暨發展組織」（OECD）國家中，數學排名第一，閱讀排名第二，科學排名第四。但是以色列的排名只有到三十名附近。猶太人對教育也充滿熱情，但怎麼也比不上韓國父母居然願意為了供應孩子的教育所需，可以離開家庭獨自一個人辛苦工作賺錢。再加上韓國老師的程度也是居於世界前茅。
但韓國人的學習結果並不讓人滿意。有史以來韓國人獲得的諾貝爾獎，只有和平獎一位。但是自稱為猶太人而得到諾貝爾獎的，就有將近兩百人。已經頒發的諾貝爾獎中，有百分之二十二是給了猶太人。光是二Ｏ一三年，就有六名猶太人獲得諾貝爾獎，佔了得獎總人數的百分之五十。美國哈佛大學的入學率，韓國人不到百分之一，而猶太人有百分之三十。猶太人不只強在少數的領域，而是所有的領域都有卓越的表現。這種結果的主要原因就是讀書法：猶太人的讀書法是提問、思考、討論、實踐的教育。最具代表性的方式就是兩個人一起提問、對話、討論、辯論的哈佛如塔。
這本書的作者指出猶太人的讀書是心讀、五感讀、身讀、知識讀和智慧讀，並且也提出針對國人身體的讀書法。希望這本書讓被考試扭曲、淹沒在教科書和參考書中的本國教育可以因此改變。
田聖銖　韓國富川大學教授　哈佛如塔教育協會會長

／

推薦文二
★會讀書的人的「讀書方法」，有系統讀書的指南★

很高興長期以來研究並實踐猶太人教育的作者，為我們出版了這本書。
會讀書的學生知道「讀書的方法」，培養人才的學校有「好的讀書系統」。本書是研究猶太人的讀書法，而且針對我們實際上的情況找出具體方案，對在教育洪水中掙扎的學生與家長而言，這本書可以作為讀書法和有系統讀書的指南。
即使本人留學以色列十一年，也經歷猶太人的教育，但讀了本書之後，也會產生共鳴並且刺激想法。本書運用了塔木德和猶太格言作為理論的基礎，也介紹猶太人的教育哲學與方法，相當具有說服力。這本書值得向所有為「讀書」而苦惱的人推薦。
姜厚九　耶路撒冷希伯來大學博士　韓國首爾長老神學大學聖經考古學教授

／

推薦文三
★教育、文化、歷史成就不凡猶太人★

時至今日，大多數已開發國家人民的識字率達百分之九十五至九十九。台灣識字率名列前茅，超過百分之九十八。然而，幾世紀前，讀寫能力是少數被選中或是幸運菁英的特權，只有一個民族例外，那就是猶太民族。每一個猶太孩子，不論是農夫或商人、教師或藍領階級之子，都享有讀書及識字的機會。他們從三、四歲起，就在「Heder」（意為「房間」）由教師帶領，品嚐學習的甜蜜滋味──舔拭沾在字母表上的字母蜂蜜。
優異教育與開創性的成就並非只是正統教育系統的成效，學習並不侷限於正式課堂或講台上的教導。這是提問文化與以色列的「虎子帕」（Chutzpah）齊力發揮的成果。虎子帕反映了果敢：拒絕接受「不」這個答案；當門看似在你面前關起時，就破窗而入。
以色列人力求頂尖表現，十分強調家庭價值觀、團結一致、愛國精神與教育。辯論、衝突觀點、挑戰權威階級、視長幼有序如無物等令人頭疼的文化特質，形塑了「完美的混亂」，進而造就了以色列奇蹟。
在歷史上飽受歧視、迫害與考驗的高適應力猶太人，別無選擇，只能變得更革新、具創意及科技化，實現了以色列首任總理戴維．本．古里安（DavidBenGurion）所說的：「跟領土相比，以色列更是一個依賴人建起來的國家──猶太人自各地而來：法國、俄國、美國、葉門......信念是他們的護照。」
現代的以色列，由於環境之故，創建了一個獨特的環境：容納自數十國返鄉的人民，帶來本質不同的文化與想法，陶冶成一個大熔爐。年輕的中學畢業生必須服至少二（女孩）至三（男孩）年的兵役，這可能被認為是浪費可以在學術及專業領域上有所進展的黃金時期，但卻是習得領導力及人格養成經驗的機會。對以色列青年而言，中學高年級時迫在眉睫的問題不是大學入學考試，而是競爭進入以色列國防軍（Israel'sDefenseForces,IDF）的菁英單位。
總理本．古里安曾說：「在以色列，為了當一個務實的人，你一定要相信奇蹟。」的確，年輕的以色列在立國至今短短六十年期間所達成的各項成就，可說是人為奇蹟。他們將問題變成挑戰：境內嚴重的缺水問題，促使以色列研發先進的用水科技，從海水淡化、滴水灌溉、廢水處理到工程解法，讓以色列搖身一變，成為全球最高效使用水資源的國家。因缺乏石油與天然資源，以色列轉而研發太陽能與替代能源科技。醫學器材、生物科技與軟體──所有大型世界級的跨國企業來到以色列，建構研發中心。
我在此恭賀作者，成功地為台灣讀者打開一扇窗──讓讀者瞭解以色列教育的內涵為何，使教育如此獨特、活躍與富含創意。
何璽夢　SimonaHalperin　駐台北以色列經濟文化辦事處代表

推薦文一
★瀕臨極限的教育，解決方案就是猶太人讀書法！★　　

世界上少有像韓國人這樣對教育瘋狂的民族。韓國經濟能發展到領先的地位，應歸功於教育，而這全是父母對教育的熱情所致。
我們的讀書是「聽、背、考試、忘記」無止境的循環。這種讀書法在二十世紀是最有效的。但是對活在二十一世紀的我們而言，已經不需要再去背誦，只要有智慧型手機就可以解決一切問題。在二十一世紀的環境中，單靠背誦已經不足以讓人成為偉大的人物。我們的教育已經到了極限，是該有解決方案的時候了。
我們想要的答案可以從猶太人那裡找到。韓國人的...

▌前言
讓每個人幸福的終身讀書法

★死胡同中的教育★

在我們社會中最受矚目又最難解決的問題就是教育。世界上很少有國家像我們一樣，在教育政策方面搖擺不定。教育政策有權力決定國家的命運。教育的問題如果獲得解決，諸如校園暴力、補習費用、低生產力、就業率、單身等問題自然迎刃而解。
我們的教育現況非常糟糕。大部分的老師只重視學科成績優秀的學生，學校也以進入好大學的升學率為評價的標準。跟不上的孩子都歸咎於父母。父母就必須尋求課後的私人教育來補救。私人教育的發達是國內教育的結構性問題。把孩子送到補習班就可以解決問題嗎？當然是不可能的。在學校讀不好的孩子，到了補習班也不會有太好的效果。補習班、家教和遠距教學等都自稱可以為孩子的學習負責，但都只是暫時的。
大部分擅長讀書的學生都有自己的一套讀書法。他們不會依賴學校或補習班，而是靠自己讀書。除了這類佔了大概百分之一到二的學生以外，其他大部分的孩子都必須依賴補習班、家教或遠距教學提供的講義，而且僅只能勉強跟上進度。
更大的問題是老師與家長都知道這樣的事實，卻沒有更好的對策，只能順著潮流走一步算一步。為了孩子的教育付出昂貴的費用，效果卻非常有限。所以有些人選擇出國留學、自學、或私人辦學等，但卻也都不容易，而且風險很高。所有父母都希望孩子把書讀好，孩子當然也希望能符合父母的期待。但現實中卻是不容易達到。在愈來愈激烈的競爭中，師長與孩子都難以看到光明的前途。
到目前為止，仍然在迷途中徬徨的家長與孩子們不知有多少，他們的處境令人感到心疼。更大的問題是，即使從學校畢業之後，仍然沒有解決問題。讀書是一生的功課，人生的問題是無法迴避的。
從學校畢業、出了社會，成家立業之後就不需要讀書了嗎？這是不可能的。因為在前面等著的，是比起求學階段的讀書更具有挑戰性的人生學習。許多有豐富人生經驗的前輩都說「求學階段是最容易的」，這是他們經歷一切之後的結論。讀書並不是個人或特定階段的問題，而是國家大事。讀書不因畢業而結束，而是與一個人的一輩子扣連在一起。找到適合自己的讀書法的重要性就在這裡。

★尋找好的讀書法★
每個人都會經歷「出生－幼兒－幼年－少年－青年－長年－老年－死亡」的生命歷程。這是生命週期系統，每個人的時間或有些微差別，但階段是一樣的。讀書也是。如果想把書讀好，就必須先瞭解讀書系統。會讀書的人知道如何透過讀書系統找到適合自己的讀書法，但大多數的人沒有系統，是「隨性」的讀書。
如果知道讀書系統，讀書就很輕鬆快樂，有效率、也有趣。讀書系統一旦建立起來，一輩子都可以享受讀書樂趣。
我們到如今都還沒有一套有系統的讀書法。「哪需要什麼系統，只要努力就可以的」，這是大部分人過日子的原則。父母常對孩子說「你要認真讀書」，以致於孩子整天坐在桌前，卻沒有發揮讀書的效果。父母不斷叮嚀孩子要讀書，孩子卻是愈聽愈不想讀書。人們雖然持續地讀書，卻沒有人指導該如何讀書。人們常常不指導讀書的方法，只是一味強調要讀書。從讀書的立場來想，只是讓人覺得無奈。讀了半天的書，總是無法理解。想認真跟上學校的進度，卻不如想像中簡單。人們愈來愈對自己感到不滿，如此反覆，讀書根本快樂不起來。「為何如此乏味的讀書要持續下去呢？」若如此自問，就會更進一步產生自責和煩惱。
現在教育的所有問題都與讀書緊密相關。只要建立起自我學習的能力，大部份的教育問題都可以解決。如此看來，教育問題是讀書的問題，讀書的關鍵在於有沒有建立起自我學習的方法。
「怎麼做才能把書讀好？」
每個人都有關心的事物。許多讀書達人都願意分享自己的讀書秘方。但這一類讀書法，都是個人的獨特經歷，並不適用於不同背景條件的人。想直接模仿這些讀書秘方，卻沒有效果，於是就另尋他方，如此反而進入惡性循環裡。這一類的讀書法多半是為了提高學科成績，或是進入國內或美國知名大學的一些技巧，只是停留在取得知識的方法層次上。這些方法或許可以對讀書有些許助益，但真正的讀書並不如此簡單。人們可以使用一輩子，甚至可以傳承給後代的讀書法，才是我們需要，卻是我們還沒有的。

★讓全民都成為天才的藍海讀書法★
作者為了尋找讀書的民族，找到了猶太人的讀書法作為學習的榜樣。猶太人的讀書法並不是選拔百分之一天才的紅海讀書法，而是讓百分之百全民都成為天才的藍海讀書法。
世界上沒有其他像猶太人的讀書法一樣，是有數千年傳統保證的國民讀書法。更重要的是猶太人讀書法超越了一般學科的學習，是讓人一輩子都能受用的全人讀書法，是不論小孩大人都可以使用的全方位讀書法。這本書的目的即在找尋猶太人上千年的讀書原理，期待能在我們的教育中使用。
塔木德裡提到：「給一條魚讓人飽餐一頓，還不如教人捕魚可以受用一生。」這是介紹猶太人教育時最常用的一個例子，也是代表猶太人讀書法特點的一句話。人們不可能把持續不斷產生的一切知識讀完，但只要能夠取得讀書法即足矣。
目前我們已經知道的讀書法，大都是西式的。本書介紹的猶太人讀書法卻是融合了東方和西方。這個讀書法不同於以知識和理性為中心的希臘式西方讀書法。猶太人讀書法是心、五感、身體、知識和智慧的全人讀書法。一個人即使從學校畢業之後，一輩子都可以使用，而且是父母和孩子、老師和學生一起讀書的系統，可以世代相傳。

★為了自己的幸福讀書★
我們的讀書法是在累積知識和取得技術，但猶太人的讀書法卻是從人自身來學習。這種讀書法不是為了進入好學校或把考試考好的方法，而是為了讓人成為一個完整的人的方法。猶太人的想法不是為了成就什麼，而是為了讓自己幸福而讀書，以致於其他的好處也都跟著而來。如果我們能善用這種讀書法，就能夠擺脫以入學或學科學習為中心的讀書，而能夠真正讓人享受這種終身學習的讀書法。

★超越猶太人的讀書法★
這本書不單只是介紹猶太人的讀書法，或介紹某種讀書秘方。作者希望國人的讀書法可以超越猶太人讀書法，並且傳承下去。雖然一開始是在介紹猶太人的讀書方法，但真正的目的是為了找到讓一個國家社會能夠健康的讀書方法，也就是找出讀書的問題和解答。
當然猶太人的讀書法並非完全沒有問題。如果忽略了自己本國的文化背景差異，直接接受這種方法是更不恰當的做法。作者要特別指出，在這本書中，不適合的部分已經排除了，而所挑選的部分是與本國的條件吻合的。這本書的意義在於把猶太人沒有，卻是本國人特有的優勢勾勒出來。
這本書雖有不足，卻是希望能夠協助受困於讀書方法的人，指引出讀書的方向。所有的人應當是為了幸福開始讀書，卻因讀書而讓更多人變得不幸。希望這本書可以解決教育的難題，並且成為所有人都幸福的讀書出發點。到目前為止，我們把讀書視為競爭、獲得勝利、進入好學校或找到好工作的手段，也就是不把讀書當成享受，而是視之為功成名就的工具。但這本書重點在透過讀書來瞭解人的本質，並且學習生活技巧，讓人幸福。
不要跟書讀書，要跟人讀書。不要與書爭鬥，而是要與人溝通。不要找背景，而要找真理。這是猶太人讀書法與這本書的核心精神。透過這本書，讀者可以知道真正的讀書是什麼。並且知道怎樣將讀書用在生活中，有一趟幸福的讀書之旅。尤其是被忽略和瀕臨瓦解的弱勢家庭，可以透過這本書來編織希望的夢想。特別感謝給我更多挑戰與鼓勵的親愛家人（我的妻子、兒子Sam、女兒Joy）。


▌後言
尋找自己的終身全人讀書法

到目前我們已經認識了猶太人讀書法的各種特徵、教育哲學、教育文化等，其中很多部份相信讀者都可以認同，但要實踐起來並不容易。這就好比向很會讀書的人學習，即使對方願意傳授讀書的秘訣，也很難把同樣的方法用在自己的身上。為了找到穩定且適合我們的讀書法，需要許多的觀摩、努力學習、並且變成習慣。
學習所有事物都一樣要有方法，過生活也同樣需要方法。能夠正確學習到「正面思考」的人，不論在怎樣辛苦的情況下，都可以很快樂。沒有建立「正面思考」的人，一點辛苦就會抱怨、生氣或遷怒他人。作者之所以要這麼熱衷推廣讀書法，是因為已經體驗到這種讀書法的快樂。人如果有一直到死都還要讀書的力量，怎麼可能會活得不快樂？
前一陣子SBS電視台和首爾大學學生生活研究所共同進行了一項調查研究，根據調查結果，進入首爾大學的學生能把書讀好的原因很簡單，並不是學校、補習班、老師或家教等外部因素，而是學生自己的學習動機，有自己的讀書法。認為是藉由自己導向的力量，發揮讀書的作用力，這樣子把書讀好的學生比例是最高的。讀書的成敗關鍵就在於自己的力量。只要這個問題可以解決，任何教材都可以讀得很好。無論是誰，若有自我導向的力量，畢業進入社會之後仍可以終身讀書。這比起哪一所學校畢業更加重要。
本書是為了養成自我導向的力量而寫的。猶太人從小就以建立自我導向力量為目標來學習。相反地，我們的學校讓學生去捕撈很多的魚，卻不教學生可以一生受用的捕魚方法。猶太人在這方面給我們很大的幫助和提示。
為了掌握猶太人可以把一生投入學習的方法，我整理出幾個有助於實踐的基本原則。
一、提升解決問題能力的學習
根據OECD的全球PISA評比，韓國學生的排名是居於世界領先的地位，但是在學習興趣、自我評估、動機等部分，韓國學生的表現卻相當的差。數學能力檢定考試原本只是為了確認進入大學學習的能力，只要達到基本的能力水準就夠了。但是一旦將檢定的成績當成是入學的成績，數學能力檢定就成為具有排名性的考試。更糟糕的是我們的學生為了這個考試，花了將近二十年的時間來準備。我們的教育不應該只以進入大學為目的，應該還要去培養能夠解決人的一生問題的能力。
二、不要獨自學習，要共同學習
個人學習會形成競爭，但共同學習是共生的學習。獨自學習雖可獲得知識，但不能得到智慧。個人學習或許可以把知識背下來，卻難以培養創意。獨自學習容易疲累，但共同學習可以產生力量，並且也更有樂趣。如同猶太人的讀書法，他們是以小組或一對一的方式進行問答和討論，是我們可以效法的方向。真正的讀書不是一個人躲起來埋頭苦讀，而是應該透過彼此對話與分享，共同合作來解決問題。
三、不要跟著書學習，而是要跟著人學習
一提到讀書，首先想到的就是書本。讀書的焦點在於讀了幾本書。大量閱讀當然很重要，人能從小就經常接觸書籍是很重要的。但是如果把書僅僅看成只是書，就沒有太大意義。因為書裡面涵蓋了人們的思想與生活，書就是人。由於我們無法見到每一個人，只好透過書來見面。讀書就是為了見到書所代表的那個人。所以，書其實不是書，而是人。如果孩子喜歡書更勝於喜歡人，就把主客順序顛倒了。與人接觸，透過提問、討論和辯論來學習，會比自己閱讀更有意義。總而言之，人是學習的重要對象，沒有比跟著人學習更好的讀書法，與人見面和對話，就是最好的學習方式。如此才能夠過著真正的人的生活，並且為其他的人服務。否則愈讀書就愈驕傲，看不起其他的人，只會引起更多的問題。
四、從小在家要養成讀書的習慣
人的生活是由習慣構成的，讀書也是習慣之一。一開始建立起來的讀書習慣，就會造成後來不同的讀書方式與結果。從小建立起好的讀書習慣非常重要。通常這個習慣是在家開始培養，但是問題在於父母親並沒有接受過讀書方法的訓練。因此，大部分的父母會讓孩子很小就接受家教。家教愈多，教育支出就愈沉重，會使得家庭經濟陷入困境。從小養成在家讀書的習慣雖然會比較辛苦，但孩子卻可以自然自主地學習。這裡所謂的讀書不是去學認字、英文或數學，而是與讀書有關的提出問題、討論、探究、發表與辯論等基礎。沒有比具備這些基礎更好的讀書習慣。
五、制訂家庭日，讓家庭讀書文化扎根
我們的社會中，大部分的家庭是雙薪家庭。孩子到了晚上還得留校唸書或上補習班，沒有時間。考量時間的因素，要訂定家庭日似乎很困難。但是為了建立起比學科讀書更重要的學習態度，這個時間還是必要的。有創意的學習是從休息開始的，而孩子的品格教育卻是從與家人共處的時間開始的。這與父母的決心有關。全家在一起的時間要比父母的事業和孩子的學業更加重要。
六、要找到可以一生受用的讀書法
學校的學習只是人生的一個階段，不是全部。真正的學習應該要從學校畢業，找到工作，並且建立家庭之後才開始。韓國有世界最高的教育熱情和成績，卻也有最高離婚率和自殺率，這是非常諷刺的一件事，也顯示教育的極端性。探究其中的原因，就是學生的讀書法出了問題。
我們的讀書全部是學科，讀書的目標是提高大學入學考試的成績。學科原本是為了了解人生的過程，但是如果只為了進入大學，學科成績愈高，人生成功的機會就愈低。
猶太人讀書是終身的讀書，讀書法也可以一輩子使用。我們需要的讀書法，是從小在家使用的學習方式，並可以用在學校的學科學習，而這樣的學習方式即使在畢業之後，一生也都可以使用。成家之後可以傳承給後代、退休之後直到死都可以使用的讀書法，才是我們應該追求的讀書法。
如果有這樣的讀書法，人人可以過幸福的人生。讀書愈多，幸福愈多。學多少，人生的享受就有多少。人如果沒有學習，就會變得頑固、無知和愚笨。為了有智慧的生活，讀書是必要的。為了終身讀書的讀書法，要建立起一套新的讀書系統。要去找尋適合自己的讀書法，要去開發運用。並且為了這樣的讀書法，要彼此學習。
如果有了如何過生活的讀書法，就不會再害怕世上的生活。有了解決問題的能力，再多的難題也不怕，反而能夠在苦難中享受，也能夢想去逆轉處境。如此將不需要與他人競爭，相反地，在困難中可以相互幫助。在這樣的過程中，人生就更有意義，人們也會更感到幸福。
在這本書中所提出的，是不論在學校、家庭、社會、乃至於人的一生，是所有人都可以使用的讀書法。如果能運用這個讀書法，像猶太人一般可以世代相傳，那該有多好。期待透過這樣的讀書法，人人都可以自由地享受幸福人生。

▌前言
讓每個人幸福的終身讀書法

★死胡同中的教育★

在我們社會中最受矚目又最難解決的問題就是教育。世界上很少有國家像我們一樣，在教育政策方面搖擺不定。教育政策有權力決定國家的命運。教育的問題如果獲得解決，諸如校園暴力、補習費用、低生產力、就業率、單身等問題自然迎刃而解。
我們的教育現況非常糟糕。大部分的老師只重視學科成績優秀的學生，學校也以進入好大學的升學率為評價的標準。跟不上的孩子都歸咎於父母。父母就必須尋求課後的私人教育來補救。私人教育的發達是國內教育的結構性問題。把孩子送到補習班就可...

推薦文

前言：讓每個人幸福的終身讀書法

第一章 用心讀書：把心打開，給自己一個動機
有理由的讀書
目標導向的讀書
舔蜜一般的讀書
增加想像力的讀書
問號開始的讀書
失敗為學習之母
可以休息的讀書
打開思想的讀書

第二章 以五感讀書：刺激五感培養讀書的力量
五感讀書法：讀書法中有節期
施瑪讀書法：用心和耳聽
大聲讀書法：很吵才讀得好
逆動讀書法：邊動邊走的讀書
融合讀書法：五感同時使用的讀書

第三章 用身體讀書：用健康的身體發動讀書
動動身體讀書
臀部是讀書的力量
潔淨飲食得著力量
先用身體體驗

第四章 用知識讀書：用讀書來刺激想法
輸入：律法書、塔木德、觀察與故事
貯存：提問、背誦、重覆
分享：現場體驗
重組：討論與辯論
輸出：寫作、發表、測驗、考試、互學

第五章 用智慧讀書：發揮創意來行動
侯克瑪：知之為知之，是知也
雅達：活讀書
創意：上天給實踐者的禮物
根：找到根源就可以發揮創意
環節：連結數千年的歷史與傳統

第六章 針對我們的身體訂做的猶太人讀書法
四次元讀書法
三階段讀書法
高次元預習法

使用猶太人讀書法的創意人性學校活動表

推薦文

前言：讓每個人幸福的終身讀書法

第一章 用心讀書：把心打開，給自己一個動機
有理由的讀書
目標導向的讀書
舔蜜一般的讀書
增加想像力的讀書
問號開始的讀書
失敗為學習之母
可以休息的讀書
打開思想的讀書

第二章 以五感讀書：刺激五感培養讀書的力量
五感讀書法：讀書法中有節期
施瑪讀書法：用心和耳聽
大聲讀書法：很吵才讀得好
逆動讀書法：邊動邊走的讀書
融合讀書法：五感同時使用的讀書

第三章 用身體讀書：用健康的身體發動讀書
動動身體讀書
臀部是讀書的力量
潔淨飲食得著力量
先用身體體...