大話山海經：追日神探

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小說故事裡的幾個人物，如查案如神的洛陽神探姜無際，形意門的當家大小姐霍鳴玉，加上那些從《山海經》裡空際轉身，直接拉拔出來的人物——夸父、刑天、西王母……加上各大門派磨刀霍霍的比武大會，在在都足具張力，堪稱典型的武俠奇幻小說題材。……小說家的故事峰巒層疊，如武俠小說裡常說的，內功已臻化境高到了一個境界，泥牛入海再不可測。──祁立峰（作家、中興大學中文系副教授）

．《大話山海經》是近年難得一見的混種小說。既有你我熟悉的傳統神話元素，也有幾個角色是從歷史人物後代添加想像力而生；...

●天上掉下來的大木瓜
山頂上有個不小的山洞，正好藏身。
姜無際坐倒喘息。「照這樣下去，我這一回的休眠期永遠都過不完了！」
霍鳴玉道：「你若休息得不夠，會怎麼樣？」
姜無際苦笑：「休息得不夠？那就要跟傳說故事中的夸父一樣，累死了！」
洞外傳來一聲響，霍鳴玉警覺跳起，卻見一顆紅色的大木瓜滾了進來。
山膏跑到洞外，仰頭一看。「是從山上滾下來的。」
姜無際撿起那果子細看。「《山海經》中記載：圓葉赤實，大如木瓜，名曰櫰木，食之多力……難道這就是我們要找的東西？」
霍鳴玉接過果子，想了想，剖開果實就吃。
姜無際驚叫：「喂！妳不怕有毒嗎？」
「事態已如此緊迫，只有死馬當成活馬醫了！」霍鳴玉不管三七二十一的大口吃著果子。
姜無際與山膏爬到山頂上，發現這裡都是櫰木，果子結滿樹梢，已經成熟的掉得滿地都是。
山膏笑道：「原來這裡就是中曲之山？」
姜無際道：「當然不是。植物都會自然繁衍，幾萬年前它或許只生長在西北那邊，但經過各種人為、天然的因素，慢慢的就延生到這裡來。」
山膏用鼻子把一顆掉在地下的果子拱下山去，姜無際也從樹上拔了幾顆，往下丟，一面大叫：「霍姑娘，妳還好吧？」
霍鳴玉像個饑不擇食的餓鬼，連皮都不剝了，整顆就往嘴裡塞。
這瓜沒啥味道，既不甜又不酸，只有一股淡淡的清香味，吃進嘴裡很快的就融化了，胃裡感覺不出什麼負擔。
山上又傳下姜無際的喊聲：「還要吃嗎？還要多少？」
霍鳴玉唔呶道：「挺好吃的……再多弄一些來……」
姜無際、山膏起勁的摘取了幾十顆果子，下山進入洞內，立馬嚇了一大跳。
霍鳴玉的肚子脹大得像一個懷胎十月的婦女！
●深入大內的黑手
儘管昨天鬧了個烏煙瘴氣，卻沒影響俞燄至的心情，仍和烏有道長品著佳茗，聊得愉快，耿天尊等七殺門的師徒只能坐得遠遠的相陪。
耿天尊悄聲詢問眾弟子：「馬首呢？怎麼這兩天都沒看見他？」
西門四悄聲道：「烏有道長派他去出一件重要的任務，我們都沒敢問。」
耿天尊大為不滿。「馬首這傢伙，是誰的徒弟啊？連招呼都不跟我打一聲！」
烏有道長好似聽見了，朝他們這邊望了一眼，耿天尊一縮肩膀，閉嘴不迭。
俞燄至笑道：「道長的七殺拳架式練得怎麼樣了？」
烏有哼了一聲。「不過就是套粗淺的拳術，我用膝蓋學也學會了。後天上了臺，只是做個樣子，讓大家以為我是七殺門的。真正對打，還得靠我的頭槌！」
俞燄至望向耿天尊。「各路高手應該到齊了吧？」
耿天尊諂笑道：「該來的都來了。」
「道長要特別注意誰嗎？」
「除了形意門，還是形意門。」
俞燄至不無譏笑之意：「形意門就只剩下了那個女娃兒。管什麼用？」
耿天尊點頭道：「是啊，女子的力氣到底不行，不會是道長對手。」
烏有道長喃喃自語：「總是要有備而無患！」
耿天尊又巴結著說：「昨日百姓前來鬧事，還好俞公子處置得宜，事情才沒鬧大，那些刺殺皇上的傳言，應該不會傳出去吧？」
烏有道長哼道：「這可不一定，大宋朝的百姓跟往昔不管哪個朝代的百姓都不一樣，話可多了！識字的人數又遠遠超過從前，他們還發行什麼『小報』，動不動就流言滿天飛！」
耿天尊唉道：「這也是！歷朝歷代，就數大宋朝最自由！」
俞燄至輕鬆的喝了口茶。「大家寬心。我早已在皇帝身邊安插了眼線，事情若有變，我第一個知道！」
七殺門人心中都自一驚。「這『第五公子』的黑手竟然已經伸到了深宮之中，當真是本領通天了！」
俞燄至和烏有道長又開心的聊了起來，但明眼人卻看得出他倆的心頭上都罩著一塊烏雲！
原因很簡單──姜無際逃走了！
這傢伙還會做什麼怪？
可連怪物都猜不出來！

●吃撐的後果
霍鳴玉面前堆著比人還高的櫰果，她還在拼命不停的吃。
山膏搖頭驚嘆：「真是大胃王啊！」
姜無際則擔心不已。「吃夠了吧？不要再吃了吧？」
霍鳴玉打著嗝兒。「我還行！我覺得……好像有點用……」
「真的嗎？力氣有變大嗎？」
「我試試看。」
霍鳴玉挺著大肚子站起身來，想要運勁出拳，但馬上就暈倒在地。
姜無際、山膏大驚失色。

●師門殘破
趙鷹疲累不堪的回到形意門總部，所有的弟子們仍在客房中昏睡。
煩惱著走上廣場，正見厲鋒拖著步子從大廳內走出。
「二師弟，你也受傷了？這兩天你都去了哪裡？」
厲鋒反問：「你都去了哪裡？」
趙鷹重嘆：「別提了，沒人幫得上忙。」
厲鋒切齒。「七殺門跟那個怪物到底想幹什麼？」
「小師妹呢？」
厲鋒黯然搖頭、趙鷹頹喪坐倒，兩人只有愁眉相對的份兒。
過了半晌，趙鷹才道：「離拳鬥大會只剩明天一天了，我們該怎麼辦？」
「聽那怪物的口氣，他要代表七殺門參加大會，如果真是這樣，我們上去也沒用。」
「難道我們就眼睜睜的把師父四年前辛苦贏來的冠軍拱手送人？」
厲鋒冷笑幾聲：「大師兄，我不跟你爭了。如果你想送死，儘管去，我可不幹這種蠢事。」
厲鋒走回屋裡，趙鷹既氣憤又無奈。

●愛情的觀念
山洞外透入曙光。
霍鳴玉悠悠醒轉，只見姜無際在旁照顧著自己，滿臉憂心。
「我怎麼了……現在是什麼時候了？」
姜無際柔聲道：「妳昏迷了大半天。」
山膏找補：「老大衣不解帶的照顧妳呢。」
霍鳴玉驟然一驚，用力甩了姜無際一耳光。
姜無際楞住。「又怎麼啦？」
霍鳴玉抱著胸口。「你有沒有……有沒有乘機……？」
姜無際苦笑。「唉，妳肚子大成這樣，怎麼可能？」
霍鳴玉這才放下心，抱歉的望了姜無際一眼。
「妳也太敏感了吧？」山膏笑道。「妳老是這樣，有男人敢愛妳嗎？」
霍鳴玉重哼一聲。「你懂什麼愛情？愛情應該要悠遠綿長，生死與共，而不是貪圖一時的歡榆和刺激。」
「是嗎？應該像乾柴烈火，一拍即合，才對吧？」姜無際顯然有所困惑。
霍鳴玉怒罵：「你有男人所有一切的劣根性！」
姜無際猛搔頭皮，不知是有所醒悟，還是覺得她滿嘴廢話？
山膏追問：「喂，她到底是不是你三年前看到的那一個？」
姜無際、霍鳴玉齊聲喝斥：「閉嘴！」
霍鳴玉掙扎起身，往洞外就走。
姜無際忙道：「今天是最後一天，妳的力氣完全沒有增加，還要回去參加拳鬥大會嗎？」
「不管怎麼樣，還是得趕回去！」
「唉……」
姜無際只得扶著挺了個碩大肚子的霍鳴玉走往山下。

●關關難過
「這座山只有一條路，你們遲早要從這裡下來的。」
出林狼與眾山賊悠哉的坐在山腳下等待了一整晚，還喝了不少酒。
出林狼指著霍鳴玉大笑。「姜老兄，你真有辦法，只一天就把她的肚子搞大了。」
「惡賊！」
氣極的霍鳴玉想要攻擊對方，但現在的她就像身上綁了個一千斤重的大布袋，才往前踏了一步，就笨拙的撲倒在地。
「唉，孕婦要保重身體啊！」
山賊們一湧而上，把毫無反抗能力的姜無際、霍鳴玉雙雙抓住。
山膏大叫：「不准碰我姐姐！」
衝過去把一名山賊撞倒，還想繼續拼命，卻被另一名山賊一把提起。「這個小傢伙好肥啊！」
出林狼走到霍鳴玉身前，上上下下的直瞅。
「你想幹什麼？」霍鳴玉被那狼也似的小眼睛一盯，只覺渾身發麻、背脊冰涼。
出林狼觀察了好一陣子，突地伸出手指往霍鳴玉胸前戳去。
任憑姜無際再怎麼神通廣大，此刻也全然束手無策，只能怒吼道：「你別碰她，有怨有仇都衝著我來！」
出林狼根本不理他，一指戳在霍鳴玉雙乳之間的「巨闕穴」上。
霍鳴玉想要破口大罵，卻只覺胸口氣血翻湧，根本罵不出聲。
出林狼笑道：「我從來沒點過女人的穴道。我一直懷疑女人的任、督二脈跟男人不一樣，可得好好研究一下。」
他竟把霍鳴玉當成了活體實驗品！
出林狼喃喃自語了半晌，又把注意力放到霍鳴玉的小腹之上，從水分、神關、陰交、氣海、石門……一個一個的穴道往下戳。
霍鳴玉只覺體內許多氣流滾來滾去、血流時快時慢，原本堆積在胃裡的櫰果碎屑受到擾動，宛如變成了一根根尖刺，猛扎著胃壁、硬擠著血管，狠勁向外擴散，使得霍鳴玉痛不欲生。
出林狼的手指仍一逕往下戳，再往下可就到了「會陰」私處！
霍鳴玉急怒攻心，終於從胸腔裡迸出一聲暴喝，又暈了過去。

●裸體女巨人
當她再度醒來時，發現自己和姜無際都被綁在大樹上，她的大肚子突挺在繩索之間，顯得很可笑。
賊窩外生起了一團火。山賊們把山膏四馬攢蹄的綑了，掛在一根粗樹枝上，正要放到火上去烤。
山膏哭道：「我還小，沒什麼肉！我只是一隻小豬，把我養肥了再吃，不行嗎？」
山賊笑道：「小乳豬才好吃！」
山膏變臉亂罵：「你們他娘的吃了統統拉肚子，拉死你們這些混帳王八蛋！」
霍鳴玉覺得胸腔裡順暢多了，開口說道：「把牠放下來，你們要我怎麼樣都可以！」
山賊們笑道：「唉呀，妳應該已經知道了嘛，我們老大對女人沒什麼興趣。」
姜無際急道：「各位大哥，有話好商量，我家裡有些錢，可以統統都給你們……」
「好啊！不過，先吃飽了再說。」
山賊們把樹枝架在火上，開始烤乳豬，山膏被烤得哇哇叫。
霍鳴玉怒火填膺，整個身體裡面的氣血又開始翻湧，滿塞在肚腹中的一團團東西推擠、碰撞、膨脹、爆裂，沿著四肢百骸、奇經八脈，一直衝往胸腔、頭顱。
原來櫰果的作用雖然能夠增強體力，但霍鳴玉吃得太急太猛，大量的櫰果堆積在胃裡，反倒發揮不了作用，而出林狼的那一陣亂戳亂點，卻把堵住的經脈打通了，櫰果的效力有如海浪奔騰，湧至霍鳴玉體內的每一個器官、最深沉的角落。
姜無際聽得旁邊發出陣陣異響，扭頭一望，霍鳴玉全身肌肉塊塊墳起，愈脹愈大，身高也在不停的加長，轉眼已超過了一丈！
「霍姑娘，妳……」
霍鳴玉自己也被嚇壞了。「這……這是怎麼搞的？」
接著又聽到布帛撕裂之聲，原來她的衣服經不起身軀一直脹大，全都被撐破了，還好抹胸具有彈性，才不至於變成全裸；綁在身上的繩索更是寸寸斷裂。
山膏雖然身在烤架之上，卻仍有閒情笑道：「姐姐，妳終於肯脫衣服了！」
出林狼與山賊們這才注意到這異狀，嚇得目瞪口呆，嚷嚷著跑回賊窩去拿兵器。
霍鳴玉體內的櫰果效應此時已全部發作完畢，身體變得比平常高大了三倍以上，掌如蒲扇、臂似巨木、拳若鐵缸、腿賽大象，只一腳踏熄火堆，先救下了山膏。
「小豬，沒被烤焦吧？」
山膏感激又興奮的跳到霍鳴玉懷裡，眼中含淚。「妳剛才說，為了救我，要妳怎麼樣都可以，是真的嗎？」
霍鳴玉支吾：「那……那只是一個說法……」
山膏把頭埋進霍鳴玉的肚子，連連抽泣。「我還是很感動啊！」
「殺怪物！」出林狼與山賊們已手持各種武器衝了過來。
霍鳴玉把山膏放在地下，喝聲：「惡賊，納命來！」
她的聲音仍和平常一樣清脆，但此刻經過巨鼎般的胸腔共鳴，隨便一句話說出口，就震得眾人耳鼓欲裂、群山響應。
衝在最前面的兩名山賊被這一陣音波撞入耳中，當下腦漿澎湃、腦血洶湧，從眼睛裡噴了出來！
霍鳴玉現在的身高已不適合出拳，也毋須出拳，隨便一腳踢出，那個比牛肉麵店的揉麵板還大上兩倍的腳板，一踹又是兩個，俱皆胸骨全碎。
其餘山賊見這勢頭，哪還有心戀戰？發一聲喊，全都溜了！
出林狼也想逃，被霍鳴玉輕鬆趕上，一把抓住他後頸。
「多謝你亂戳我的穴道，反而讓我的經脈流通了。」
出林狼強笑。「姑娘……不，大大的姑娘，不必言謝，這是在下應該做的……」
霍鳴玉瞪眼。「我現在也要做我應該做的！」
一隻手拎貓似的拎著出林狼，有若頑童摔沙包，左左右右一連摔了幾十下，眼見變成了一團碎肉屑。
姜無際瞠目結舌。「這……也太可怕了吧？」
霍鳴玉笑道：「看你以後還敢惹我不？」扯斷綁住姜無際的繩子，將他扛在肩上，大步跑走。

●這是什麼日子？
邙山山腳下的農夫永遠忘不了這一天。
他們跟往常一樣的耕作著，天上的太陽如同往常，吹來的微風如同往常，呼吸的空氣也如同往常，明明就是跟往常一樣很平常的一天。
但是……
接下來看見的這幅景象為什麼這麼超現實？
他們看見一個衣不蔽體的女巨人，肩上扛著一名年輕男子，懷裡抱著一條紅色小豬，在鄉間小路上如飛奔跑。
他們揉了好幾次眼睛，直到那個女巨人消失在地平線上。
「嘖！莫非是昨夜沒睡好？」
他們繼續耕作，好似什麼事情都沒發生過一樣。（未完待續）

●天上掉下來的大木瓜
山頂上有個不小的山洞，正好藏身。
姜無際坐倒喘息。「照這樣下去，我這一回的休眠期永遠都過不完了！」
霍鳴玉道：「你若休息得不夠，會怎麼樣？」
姜無際苦笑：「休息得不夠？那就要跟傳說故事中的夸父一樣，累死了！」
洞外傳來一聲響，霍鳴玉警覺跳起，卻見一顆紅色的大木瓜滾了進來。
山膏跑到洞外，仰頭一看。「是從山上滾下來的。」
姜無際撿起那果子細看。「《山海經》中記載：圓葉赤實，大如木瓜，名曰櫰木，食之多力……難道這就是我們要找的東西？」
霍鳴玉接過果子，想了想，剖開果實就吃。
姜...

探向層層疊疊的故事峰巒
祁立峰

宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國；若使阡陌條暢，則一覽而盡。故紆餘委曲，若不可測。」（《世說新語》）

對台灣文學史稍有理解的讀者，說起小說家郭箏，大概就會想起他的〈好個翹課天〉、〈彈子王〉等名作。我初讀〈彈子王〉，就覺得郭箏恐怕調度的是某種武俠小說的運鏡。多年後他出了這系列的《大話山海經》，而本冊「追日神探」，寫洛陽神探查案的懸疑，寫開場各家門派群集洛陽的拳鬥武術會，那也算是遂了當時那個年輕讀者如我之嚮往。
郭箏在〈宋朝街坊市井上的空拍機〉一文裡，提到自己的實驗與嘗試。他把描敘斷代拉到了宋代，是因為執迷於那如《東京夢華錄》說的勾欄瓦舍、鬧市通衢。更進一步他將其空拍機鏡頭，聚焦到了一○○九年的宋代。那一年，大遼的蕭太后薨，越南、高麗都發生政變，這樣的複筆讓人想到黃仁宇的《萬曆十五年》，歷史上確實不乏這樣的關鍵年代，四海無事，歌舞昇平，卻隱含著險惡危機，更預示了未來的分歧。唯有由後視昔，我們才能體貼出一種歷史的哀愁與無情。
而「追日神探」沒有寫四戰之地的北宋都城汴京，而是將焦點放在了古都洛陽，這也讓我頗感興趣。我這幾年學術興趣聚焦於六朝的都城建康，相對於漢唐盛世，北宋雖然不算偏安小朝廷，但外患環伺，頗有江南帝國的複製。另外，即便北宋疆域仍涵蓋東、西兩都，但兩都實際上已摧殘破毀不如當初了。
近代學者如哈佛大學的田曉菲教授有個說法，說江南帝國的皇權更多建構在文本作品裡。那是一種操演（perform），因為如文前所徵引的名句，「江左地促」，遠不如且比不上中原中土，長安比日更遠，只好不斷扮裝以趨近仿擬。這就是我前面徵引的這段《世說新語》的例證。
王東亭是王導之孫，當他營建南州時，被當時人稱讚他都更有方，街衢方正平直。但王東亭為其父祖辯解，因為江南土地狹長，不如中原的古都那般開闊恢宏，因此建康的街市是故意如此曲折蜿蜒，也因為這般蜿蜒，得以故作玄虛，展現出一座城市的深不可測。
這簡直就是波赫士那個迷宮的隱喻。又好像隋煬帝所建造的迷樓，甚至像這小說本身，武林中人與神話人物重層折射。就像郭箏〈宋朝街坊市井上的空拍機〉言有盡而意未指涉的——城市不僅是一個地景，更是集體居民與角色人物的心景空間，《大話山海經》體現了這樣的「紆餘委曲，若不可測」，北宋的都城地景，車馬市井，猶如華胥幻夢了，而這個華胥典故除了出自《東京夢華錄》，更是來自於與《山海經》裡蚩尤大戰的黃帝夜遊之所，那麼這小說架構與宋代的城市興衰，又可以說是層層互文了。
小說故事裡的幾個人物，如查案如神的洛陽神探姜無際，形意門的當家大小姐霍鳴玉，加上那些從《山海經》裡空際轉身，直接拉拔出來的人物——夸父、刑天、西王母……加上各大門派磨刀霍霍的比武大會，在在都足具張力，堪稱典型的武俠奇幻小說題材。但除了郭箏續衍他的字行間的市井與痞性，這故事與潛文本，在在讓我聯想到歷史上最著迷《山海經》的文人——也就是陶淵明。
眾所周知陶淵明有篇〈讀山海經〉的組詩，我揣想他〈五柳先生傳〉裡之所以「好讀書不求甚解」，搞不好就是讀的書就是無須詮解深究的《山海經》。如今現在學術界對他的〈讀山海經〉解讀更細膩，從「泛覽周王傳，瀏觀山海圖」也看得出來，東晉時，山海經恐怕配有圖鑑，因此陶淵明讀的不僅是那枯燥的大荒東南西北之記載，而是圖錄完備的閒書。不過就如詩人如小說家所為我們指向的——「此中有真意」，大概如陶淵明如郭箏這般通透的讀者，方能在這本古老的神話書裡，讀出層疊的現世隱喻。
得知作者正陸續完成《大話山海經》這長達七冊，彼此互文的巨作，我仍然由衷欽佩。我們都說近年出版萎縮，市場衰頹，但我卻仍看到好幾位孜矻不倦的寫作者，交出了大長篇的歷史或玄幻的巨作。我有時在想——這可能就是一種寫作者的姿態，或用更流俗的詞來說，這就是「小說家範兒」。
出版自然是生意是生計，必須考量市場趨向；但反身來說，寫作又不僅是為了滿足讀者之欲望與需求而存在。否則除卻食衣固其端之基本需求，讀書寫作又有何意義？因此，無論書市再怎麼清冷，讀者再如何稀微，小說家的故事峰巒層疊，如武俠小說裡常說的，內功已臻化境高到了一個境界，泥牛入海再不可測。
我一方面對《大話山海經》系列小說這樣的架構，這樣的篇幅感到佩服，一方面深覺這可能是一個契機。就像羅蘭．巴特的那句經常只被記得前半部的名言：讀者的誕生必須以作者之死為代價。這句話反過來，當讀者消失之後，小說家可能就能真正遺世獨立出來，在自己迂餘委曲的心靈圖像裡，寫自己的《西遊記》或《山海經》。

．祁立峰：國立中興大學中文系副教授。研究領域為六朝文學、文學理論等。同時從事文學創作，曾獲台北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助等。著有散文集《偏安台北》、長篇小說《台北逃亡地圖》、文論集《讀古文撞到鄉民》等。

探向層層疊疊的故事峰巒
祁立峰

宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國；若使阡陌條暢，則一覽而盡。故紆餘委曲，若不可測。」（《世說新語》）

對台灣文學史稍有理解的讀者，說起小說家郭箏，大概就會想起他的〈好個翹課天〉、〈彈子王〉等名作。我初讀〈彈子王〉，就覺得郭箏恐怕調度的是某種武俠小說的運鏡。多年後他出了這系列的《大話山海經》，而本冊「追日神探」，寫洛陽神探查案的懸疑，寫開場各家門派群集洛陽的拳...

神與妖的人間喜劇

《山海經》，知道的人多，讀過的人少。
如今只要是有點神話色彩的故事，都會被冠上「出自《山海經》」。
嫦娥、盤古、青龍、白虎等等等等，一大堆並不出自於《山海經》的野孩子在臺上搔首弄姿；至於那三、四百個親生兒女，武羅、帝江、長乘、勃皇等等等等，反而被人遺忘了。
那些被遺忘的嫡子落難於何方？
一向喜歡收留各路神明的道教，只收留了女媧、祝融、后羿，以及經過整容變造的西王母。
其他的呢？為何沒進收容所？
他們在商、周時代應該是被人廣泛崇拜過的，否則不會留下歷史紀錄。
他們的消失是個謎，好像還沒有人能夠找到答案。
我寫《大話山海經》，非關學術，也無意替崑崙眾神翻案，只是小說。
這一系列小說用的是比較少見的方式，不屬於《哈利波特》、《三劍客》的大河連續式，也不屬於「福爾摩斯」、「楚留香」的單元連續式。
我用的是類似巴爾札克的「人間喜劇」式。
整套小說分成七冊，每一冊都是獨立的故事，主角、配角都不一樣，但他們都會在各冊之中穿梭來去，沒有「領銜主演」、「客串演出」之分。Ａ是第一冊的主角，在第二、三、四冊裡可能變成了配角；一、二、三、四冊中無足輕重的小配角，讀者卻赫然發現他是第五冊的主角，如此或更像真實人生，小配角終有一天會成為大主角。
我希望讀者不要被出版的先後次序所迷惑，因為各個故事互不干犯，順著看是一種感受，跳著看或倒著看可能會是另外一種感受。
能讓大家獲得一些新的閱讀經驗，就算完成了我小小的心願。

補遺
宋朝街坊市井上的空拍機
郭箏

創作者難為。
大部分的創作者都像一株蔓藤植物，慢慢的沿著石壁往上爬，好不容易碰到了一個著力點，就緊緊攀住不放，生出根來纏住它，也不管這著力點是好是壞。把這個纏完了之後，再繼續往上尋找另外一個完全不相干的著力點，所有的努力重新再來一遍。
創作者當然永遠都要保持實驗性與獨特性，不能成為工廠的生產線。但蔓藤式的生產方式，確實能把年輕飛揚的生命熬耗成一堆灰渣，爬得再高也不會變成一棵大樹。
於是聰明的創作者發展出縱向與橫向的思考，縱向的就成為大河系列式──《哈利波特》、大仲馬的《三劍客》等等；橫向的就成為單元連續式──「福爾摩斯」、「衛斯理」、「楚留香」等等。
這兩者相同的地方在於，主要、次要人物都是一樣的，最不相同的地方在於，大河式的人物關係會轉變，哈利波特最終沒有和妙麗配成對；單元連續式的人物關係則不能改變，福爾摩斯和華生總不能突然變成了仇人或同志，就算某一個單元發生了這種情形，也要在這個單元的結尾讓人物關係回復原狀，否則讀者若漏掉了一個單元沒看，後面就莫名其妙了。
除了這兩種常見的系列之外，另有一個奇才創造出第三種系列，而他竟被臺灣的出版界長期忽略了──巴爾札克。
此人是十九世紀法國的小說大師，他創造出一種「人物再現」的技法，就像一部空拍機在當時的巴黎上空盤旋掃描，某一部的主角是Ａ，早上出了門，跟雜貨店老闆Ｂ聊了一會兒天，再往下走，跟擦鞋匠Ｃ起了衝突，打了一架……直到本篇故事結束；空拍機繞了一圈回來，對準雜貨店，另一部的主角則變成了Ｂ，他站在店前跟擦鞋匠Ｃ閒聊了幾句，然後走向市中心，他的故事又如何如何；空拍機再次迴旋，照著擦鞋匠Ｃ，他又如何如何。
我的理解不曉得對不對，因為當我大量耽讀翻譯小說的六○年代，在臺灣只找得到兩本巴爾札克的小說──《高老頭》與《邦斯舅舅》，而他的《人間喜劇》系列則有九十一部之多！
這種空拍機式的技法一直迷惑著我，彷彿有著一種造物主的權威與快感。
幾年前，偶然得到了一個可以發展這種系列技法的機會，植基於一部奇怪的古書《山海經》。
這本書乍看之下有點無聊，多半都是哪裡有座山，哪裡有條河，山上、河裡出產些什麼東西。然而細看之下，才會發現其中蘊藏著不少寶藏，許多寫得很簡單的故事都極具戲劇張力。幾千年來竟無人好好的延伸一下，空置這座寶山於虛無荒漠。
但如果只寫神仙與妖魔戰鬥的故事，肯定乏味，又像極了電腦遊戲，所以當然得加入人的質素，讓它變成人、神、妖共同組成的故事。
我所面臨最大的問題是，如何把這些碎片連綴起來？大河式與單元連續式都不管用，巴爾札克的《人間喜劇》於焉從記憶底層浮現。
用十九世紀法國小說大師的技法來演義中國最古老的神話，僅只這念頭就讓我興奮不已。
我當起了空拍機，把時空座標設定在西元一○○九年的宋朝，《山海經》裡的崑崙山眾神重出世界，與凡人交織演出一幕幕的悲喜劇。
之所以把背景放在宋朝，是因為我覺得宋朝是最具現代感也最引起我興趣的朝代。
唐朝的城市仍處於中古時期，首都長安雖然雄偉，但市民階級尚未形成，居民都是皇族、政府官員、禁衛軍與他們的家眷。一座大城包著一百零八個小城（就是所謂的坊），走在一百五十公尺寬的「朱雀門大街」上，只能看見一堵堵的坊牆，根本瞧不見坊內的市況與住家，如果拍起電影，還真不知要怎麼拍；入了夜，便禁止任何活動，商店關門、居民禁足，換句話說，夜戲只能在家裡上演，外頭啥也沒有。
宋朝的城市則一派現代作風，自有〈清明上河圖〉為證，商店開在了大街邊，夜市林立，商業繁榮，科技高度發展，市民階級開始崛起，訟師滿街跑，市民得閒便去「勾欄」看戲聽歌，或「捶丸」為樂，也就是打高爾夫球，或「蹴鞠」競賽，也就是踢足球，連女子都可以組隊參加，表演各種花招。他們還喜歡談論「十二星宮」，閒極無聊的蘇東坡替兩百多年前的韓愈算命，算出他與自己同是魔羯宮，所以同樣顛簸終生。
宋朝皇帝的寬容親和更是超邁古今中外。隨便舉個例子，，《宋史．儀衛志》記載，皇帝出巡，百姓不須跪拜迎接或迴避，閒雜人等甚至會跟著皇帝的鑾駕亂走，大呼小叫、大驚小怪，來到繁華的市街上，也不禁止士庶站在樓上憑欄俯瞰，難道不怕他們扔磚頭或破鞋子下來？
宋仁宗時，有一個大臣宋庠覺得實在太沒規矩了，便參酌漢唐古禮，制定了一大套嚴格的規範，豈料宋仁宗一看，認為過於嚴苛擾民，完全不予採用。如今號稱民主社會的各國領導者的車隊，能不汗顏？
至於一○○九年，中原並無大事，但周邊的國家卻都發生了重大的變化──北方的「大遼」，掌政二十多年且頗為傑出的蕭太后薨逝；東北的「高麗」發生政變，國君王誦險被奸臣金致陽篡位，他急召大將康肇平亂，之後仍被康肇所弒；南方的「大瞿越」（現在的越南北部）也發生政變，泉州人李公蘊推翻了「黎朝」，建立「李朝」；西南的「大理」則是先皇駕崩，新皇繼位。
以往的歷史、神怪或武俠小說，背景泰半以中原為主，我有意拓寬視野，把我的空拍機架在由小道士莫奈何駕駛的「奇肱國」飛車上，飛在天上看世界，因為《山海經》裡提到許多民族的起源，若能描繪出遼闊的空間感才符合《山海經》的風格。
只希望古老的經典能夠煥發出新的光彩，被人遺忘的神明能夠找到回家的路。

神與妖的人間喜劇

《山海經》，知道的人多，讀過的人少。
如今只要是有點神話色彩的故事，都會被冠上「出自《山海經》」。
嫦娥、盤古、青龍、白虎等等等等，一大堆並不出自於《山海經》的野孩子在臺上搔首弄姿；至於那三、四百個親生兒女，武羅、帝江、長乘、勃皇等等等等，反而被人遺忘了。
那些被遺忘的嫡子落難於何方？
一向喜歡收留各路神明的道教，只收留了女媧、祝融、后羿，以及經過整容變造的西王母。
其他的呢？為何沒進收容所？
他們在商、周時代應該是被人廣泛崇拜過的，否則不會留下歷史紀錄。
他們的消失是個謎，...

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