孔子說上古聖人包犧氏作八卦,中古聖人再繫辭。作卦、繫辭的目的是什麼? 《繫辭上》二章說「聖人設卦觀象」,繫辭焉而明吉凶」,設卦、繫辭的目的就是要告知問占的人占得結果是吉或是兇。但是,上古聖人只有作卦,一般人從卦象中不易看出吉凶的,中古聖人因而有心繫了辭,幫忙看不懂卦象的人「明吉凶」,彰明、明示、表明該卦的吉凶。
《繫辭》是孔子讀《古易》後的心得報告,給有志學《易》者一把打開《易》之間的鑰匙。《繫辭》是孔子藉《古易》,所談闡述《孔子易》之一,將本為占筮吉 凶之《易》,提升為哲學思想的智慧之《易》。
先師讀書百年,講學半世紀,講《易》時,語重心長提示三要領:一、書讀百遍自通,讀《易》不要只讀注,不能臆說,要依經解經,依《易》解《易》;二、《繫辭》沒讀通,《易》沒法讀下去,孔子如果沒有作《繫辭》,我們都不知到六十四卦是講什麼;三、古人寫文章,不會故意讓大家看不懂,要讓老百姓能知能行,才能移風易俗,厚利民生,講《易》不能只講給專家學者聽,要讓大家(高中生以上程度)聽得懂,要將《易》講成活學問,大家用得上,沒有用就不是真學問。
《依孔子易講解繫辭》確指《繫辭》是孔子作的哲學書,哲學書不容易講到大家都明白,我只能盡量,所以在每一章或每一段講完後,來個狗尾續貂,加了「用大家比較了解的文字敘述是這樣的」;當然,我自認為仍未達到讓大家看得懂的要求,我希望接下寫的《依毓氏易講乾坤》、《從頭講大易》,可以更加直白易懂。
「以友輔仁」此書寫作期間,承蒙學長吳榮彬、劉義勝鼓勵教正。
作者簡介:
許仁圖
1949年生。台灣人。台灣大學哲學系畢業。於1974年成立河洛圖書出版社,任發行人。
1980年後以「阿圖」為筆名,在中國時報、聯合報等報章發表『鐘聲21響』等書。
1980年並成立河洛影業有限公司,任董事長,並親任導演、編劇、男主角等工作。
1983年出任台灣時報記者、副刊主編、副總編輯、駐社主筆等職。
1995年任國美有線電視台顧問。
1998年當選民主進步黨高雄市黨部第七屆主委,踏入黨公職。
曾任高雄市政府顧問、高雄市政府新聞處處長、高雄市政府民政局局長、民主進步黨中央黨部副秘書長、組織部主任、代理秘書長、發言人、主席南部辦公室主任、長工辦公室主任等職。
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作者:許仁圖
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孔子說上古聖人包犧氏作八卦,中古聖人再繫辭。作卦、繫辭的目的是什麼? 《繫辭上》二章說「聖人設卦觀象」,繫辭焉而明吉凶」,設卦、繫辭的目的就是要告知問占的人占得結果是吉或是兇。但是,上古聖人只有作卦,一般人從卦象中不易看出吉凶的,中古聖人因而有心繫了辭,幫忙看不懂卦象的人「明吉凶」,彰明、明示、表明該卦的吉凶。
《繫辭》是孔子讀《古易》後的心得報告,給有志學《易》者一把打開《易》之間的鑰匙。《繫辭》是孔子藉《古易》,所談闡述《孔子易》之一,將本為占筮吉 凶之《易》,提升為哲學思想的智慧之《易》。
先師讀書百年,講學半世紀,講《易》時,語重心長提示三要領:一、書讀百遍自通,讀《易》不要只讀注,不能臆說,要依經解經,依《易》解《易》;二、《繫辭》沒讀通,《易》沒法讀下去,孔子如果沒有作《繫辭》,我們都不知到六十四卦是講什麼;三、古人寫文章,不會故意讓大家看不懂,要讓老百姓能知能行,才能移風易俗,厚利民生,講《易》不能只講給專家學者聽,要讓大家(高中生以上程度)聽得懂,要將《易》講成活學問,大家用得上,沒有用就不是真學問。
《依孔子易講解繫辭》確指《繫辭》是孔子作的哲學書,哲學書不容易講到大家都明白,我只能盡量,所以在每一章或每一段講完後,來個狗尾續貂,加了「用大家比較了解的文字敘述是這樣的」;當然,我自認為仍未達到讓大家看得懂的要求,我希望接下寫的《依毓氏易講乾坤》、《從頭講大易》,可以更加直白易懂。
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1949年生。台灣人。台灣大學哲學系畢業。於1974年成立河洛圖書出版社,任發行人。
1980年後以「阿圖」為筆名,在中國時報、聯合報等報章發表『鐘聲21響』等書。
1980年並成立河洛影業有限公司,任董事長,並親任導演、編劇、男主角等工作。
1983年出任台灣時報記者、副刊主編、副總編輯、駐社主筆等職。
1995年任國美有線電視台顧問。
1998年當選民主進步黨高雄市黨部第七屆主委,踏入黨公職。
曾任高雄市政府顧問、高雄市政府新聞處處長、高雄市政府民政局局長、民主進步黨中央黨部副秘書長、組織部主任、代理秘書長、發言人、主席南部辦公室主任、長工辦公室主任等職。
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