「九九神功」及本書內容介紹
與「性」相關的修練傳統，說起來其實佛、道皆有，比方說，大家都知道的「雙修」，對於道家而言，雙修的主旨一直都在於養生；佛教的雙修則比較神祕，在乎趨吉化凶。而且，道家所主張的雙修必須是「實體操作」，也就是必須在性行為中進行；而佛教密宗有些則不用，可以僅僅透過對於唐卡的冥想來達成。
孔子說過：「君子務本，本立而道生。」對一般人而言，無論生命中所追求的事物為何，總得先固「本」—身體健康，才有餘裕可以完成其他的事，因為健康是一切的基礎，有了健康的身體，才會有清晰的頭腦去學習、去累積智慧，以及鑽研專業技術；反之，如果是沒有健康的身體，一切都流於空談。因此，「九九神功」是以健康為出發點、支持大家在自己的領域內、去成就每一個「道」的氣功法。
在此，為大家說明「九九神功」的基本內容。「九九神功」可以分為「功」與「理」兩個主要項目。功法部分又分為「動功法」與「靜功法」，兩者都必須身體力行、實際鍛鍊的，其理論則融合了傳統文化中的中醫、武學、天文地理，以及陰陽五行學說，而且本書還配合上現代醫學的科學觀念做說明，讓有興趣的讀者、有意願了解的一般人，以及加入課程的學員，都可以「知其然，亦知其所以然」。
「動功法」主要內容
一般而言，氣功中的動功法，通常是指經由肢體的活動，來牽引特定部位的器官與肌肉群，施以平時不會做到的運動方法、伸展與拉扯，再加以意念的冥想、導引，以及交替放鬆、呼吸吐納，來達到「聚氣」、「通氣」、「順氣」，以使「氣足」的健康作用。
「九九神功」之所以神奇，或者讓外人誤會為怪力亂神，就是因為過去大家認為「男人性能力再強、再厲害，也吊不起三斤豬肉。」但是在經過「九九神功」鍛鍊之後，就可以讓男人的性器官輕而易舉吊起兩、三百斤的重物。不過，就「九九神功」而言，吊起重物並非為了炫燿，或者只為了演出供人觀賞，它其實是一種訓練方法—也就是「動功法」。身體虛弱的人，用兩隻腳支撐身體的重量走一下、站一會，都可能覺得困難了，更何況要舉起百斤重物？而且只以陰莖「吊」起？
早年，在「九九神功」甫公開面世時，許多人都不願意相信，在經由適當鍛鍊後，確實可以達到陰莖吊重物的能力。更有人認為，這是空穴來風或不實祕術。另外，也有人堅信，這只是將重物「掛在腰部」。幾年前，有幾位北京來的大陸高幹看完簡報之後，一再地說這鐵定是魔術，我們讓示範者掀起披在他身上圍裙，來證明它是真實不虛的，即使如此，他們還是難以置信。
也有些泌尿科醫生未經了解，就輕易下定論：男性的性器官並非被設計來吊起重物，或認為這樣做不僅不能壯陽，而且會對練功者的身體或性器官造成傷害云云。然而，在此我們要強調的是，千百年來，在氣功的路上，已經有難以計數的先行者們，藉由此種功法的鍛鍊，強壯了身體，改善了健康，更增進了他們對於自己性能力的信心，以及性生活的滿意度。
「九九神功」之所以強調養生面的意義，就是因為性器官一如我們身體的其他器官，是需要保養、而且是可以鍛鍊的。當然，我即將在本書中介紹的「動功法」包含了一整套的下部功法、丹田，以及生殖器官的其他運動。
「靜功法」主要內容
不少學過其他吊功法的人，僅僅學了「動功」—也就是直接進入陰吊的鍛鍊，卻沒有確實學習過與之搭配的「靜功法」，所以可能已經練到能夠吊起百來斤重，但卻始終覺得健康狀況及性能力不見改善，最後只好又來到「九九神功」道場重新學習起，才終於領略到「以意領氣」的基本道理—也就是必須由意念出發，才能帶領身體的「氣」，達到「打通任督二脈」的效果。
「吊功法」雖然是一門專門的氣功功夫，但如果修練不得當，仍然會有受傷的危險，而「靜功法」的重要性就在這裡。許多人以為，只要不吊太重，就可以避免受傷，又或者將吊功視為一般的肌肉運動，以為每天吊起來擺動個二、三十分鐘，再喝一杯水，就完成了運動與保健。殊不知吊功的養生需要內功底子，如此輕率地將內功當成「苦功」來練，長期下來，輕則養生不成、白花功夫精力，嚴重的還會造成修練者受傷。
「靜功法」的法則主要在於其「溫養」的過程，而不至於把持不住，一股腦迅速貢獻給女伴。因此，簡單地說，「靜功法」主要就是透過神定、冥想，以及呼吸吐納的方式，將精練為氣、再將氣化為神的過程，才不致如現代醫學所言：「精滿則溢」，徒然將「精」練得飽滿了，卻任其自然流失，而無法達到對身體有益的目標。
「功」的部分大致介紹完成之後，就要進入「理」的部分了。在修練前，總得知道為什麼要練吊功？讀者們可以這麼想：在我們一生之中，性生活的重要性有多大？然而，有太多人終其一生，都只知道「使用」性器官，但卻從來沒想過性器官也是需要保養的。因此，說穿了，吊功法就是一種保養的方法。此一功法直接關係到了男性的生殖、生命的健康與質感，因為男性的睪丸裡含有大量的幹細胞，練功的目的就是為了讓這些由我們自己身體製造出來的幹細胞，來循環滋養我們自己，這是我們的老祖宗早就知道的事。
所以，「吊功法」的意義絕不是讓我們不斷欲求性行為，相反地，對於練功的人來說，行房就是「漏丹」，所以，在本書中也會就房中養生做進一步說明，主要內容包含「固腎九法」、「久戰八法」，以及「雙修六法」。「固腎」指的是藉由鍛鍊睪丸來強化腎臟功能，達到保健壯陽效果：「久戰」則是要幫助男人解決惱人的早洩問題；「雙修」是男性與女性相互養護的功法。
總而言之，「吊功法」的最高境界是降低性慾，而不是對性需索無度。對修練者而言，「練得」之後的課題是「守成」。只要能掌握房中術的要領，「移精變氣」，即可輕輕鬆鬆增強免疫力、減緩老化，甚至回復青春、有耐力、不怕冷，以近乎「禪定」的靜功法，來達到長生、延年益壽的根本要求。
為什麼要固腎
中醫的觀點
「腎」俗稱腰子，在華人世界中，人們說起「腎虧」的意思，幾乎就是不舉、陽萎、性無能的代名詞，往往都是拿來揶揄他人、說笑調侃用的字眼。
根據中醫的觀點，「腎」的觀念並不是指西醫、解剖學上的「腎臟」。對西醫而言，腎臟的功能僅限於過濾血液、製造尿液、排泄與代謝掉身體不需要的廢棄物，基本上只是一種泌尿器官，跟性行為完全沒有關係。而西醫所知的腎臟相關病症，無非就是腎小球腎炎、腎盂腎炎、腎結石、腎結核等等跟腎臟直接相關的疾病。
然而，在中醫經典《黃帝內經》中所提到的「腎」，與西醫的說法截然不同。中醫認為，「腎」是一種人體能量系統，腎的狀態好壞與否，不僅僅影響到了性行為的品質。《黃帝內經》中對於「腎」的說明是這樣的：「腎主藏精，主水，主骨，生髓，通腦，主藏志，主納氣，開竅於耳。」換言之，它不只是房中的利器，更是精力的來源。
所謂「腎主藏精」，中醫認為腎是貯藏「精」的地方，精就是身體賴以生存的精微物質，又稱為「腎精」或「精氣」。而這裡說的「精」則有先天和後天之分，先天來自於父母，是形成胚胎的原始物質，具有促進人體生長發育和繁衍後代的功能；而後天則是食物所提供的營養，經過脾胃消化吸收，滋養五臟六腑及全身組織。而不管是先天或後天之精，都一律貯存在「腎」裡面，所以，腎又被稱為「先天之本」，好比是蓄電瓶，電力充飽了，力氣也就來了；相反地，如果藏精功能失常，就會造成早泄、不孕症之類的問題，所以這類疾病得從「腎」著手治療。
再者，身體裡的水液代謝及運行也歸「腎」主管，而且「腎」還負責製造骨髓、影響骨骼生長發育，也就是《黃帝內經》中所說的腎「主水，主骨，生髓」，所以小便不順、頻尿、水腫，即顯示腎功能出了問題，這部分和西醫的觀點相近；腎功能好，骨骼就會結實；相反的，骨骼問題如軟骨症、骨質疏鬆等等，這類病人都需要「補腎」，這也就是為什麼，萬一有人骨折接合後，有經驗的中醫都會開「補腎壯骨」的藥，來加強骨質的癒合。另外，在中醫看來，小孩子到了青春期長不高，生長遲緩，也和腎功能失調有關。
而從人體的整體運行來看，髓向上匯集於腦，所以說「腎通腦」及「腎主藏志」，「志」與記憶思考、精神及情緒等腦部活動都有關，有些人健忘、注意力無法集中、憂鬱、意志消沉，甚至過動，在中醫看來，根本上都是「腎」出了問題。另外，《黃帝內經》裡還有這麼一句：「腎為作強之官，伎巧出焉。」這裡的「作」就是指體能好、身手矯捷，而「伎巧出焉」則代表聰明、反應快、智商高，所以說，「腎」也與學習能力有關，同時也關係到了是否會罹患老人癡呆症等腦部疾病。
而且，「腎主納氣」，就中醫理論，肺和腎的功能要相互協調，才能維持正常呼吸。所以說，如果有病人呼氣多、吸氣少，無法深呼吸、稍微一活動就會喘個不停，或者經常性咳嗽，其實都是納氣功能不佳的病徵。
最後，《黃帝內經》提及腎「開竅於耳」。這是因為精生髓，髓聚於腦，形成髓海。精髓充足，聽覺就靈敏。反之，如果腎精不足，髓海缺少養分供給，聽力也會跟著減退，出現耳鳴、耳聾。老人家聽力減退就是腎精不足的症狀。
總而言之，「腎」是「五臟之主」，帶動五臟六腑正常運作，「腎」健康，身體也會健康，所以，「固腎」也就是「固健康之本」，讓我們可以吸收營養、強健體魄。因此，這一章主要介紹的是幾項人人都可以在家做的氣功固腎法，功法相當簡易，而且有效。
藉由鍛鍊「外腎」來強化「內腎」
就中醫的觀點，人體內的能量系統稱為「內腎」，而「陰吊」功法所鍛鍊的部位—睪丸，則為「外腎」。「內腎」之所以可決定人體能量的強弱及健康與否，或所謂的「藏精」功能，其實都依賴於「外腎」的造精功能是否正常。「外腎」健康，「內腎」才有精可藏。「內腎」與「外腎」，兩者互為表裡、相互影響。所以，這一章就是在教讀者，如何透過「外腎」的修練，來強化「內腎」的功能。
許多人都知道，睪丸的主要功能除了製造精子之外，它還能分泌睪固酮—也就是男性荷爾蒙的主要成分，所以可以這麼說，睪丸決定了一個男人的男子氣概，甚至性魅力。青春期的小男生，睪丸開始分泌睪固酮，而越來越「像個男人」，聲音變得低沉、骨骼變粗大、肌肉結實。
另外，睪固酮的分泌狀態也與男性的體能週期基本上密合，比方說，三十歲以前的男人，睪固酮分泌旺盛，所以顯得精力充沛、銳不可當；但在四十歲以後，就會隨著睪固酮分泌減少，而漸漸地「熄火」。
許多有了點年紀的男人，都會經歷以下的困擾，例如，開始感到性能力，及活力、衝勁和企圖心都不復以往，自信和樂觀的態度也受到了影響，如同鬥敗的公雞，鬱鬱寡歡。也有許多人覺得自己對房事力不從心，勃起狀態不如從前，體力明顯變差，下班後，一回到家就覺得昏昏欲睡—事實上，這些症狀大部分都是因為睪固酮分泌不足。
有些男人會自行尋找祕方，服用春藥、壯陽偏方或藍色小藥丸之類的，但這些都只治標不治本，因為它們充其量只能讓陰莖達到勃起狀態，但有時性行為進行沒多久就閃到了腰，又或者勉強做完了房事，第二天卻整天無精打采，無法正常活動，結果要花費更多時間、更多力氣來恢復精神和元氣，其實是得不償失的。
說到底，人類的科技再怎麼發達，都無法僅憑外力來讓我們的身體變得健康有活力。古時候，許多帝王將相妄想尋得或煉成長生不老仙丹，但卻忽略了人體的老化，以及隨之而來的睪固酮分泌減少，這是無法單純以外力干預來反轉的，只能經由落實鍛鍊，來強健自己的身體，延長身體的最佳狀態。以下介紹的「固腎九法」中，就有三個動作是在練「外腎」，藉由鍛鍊陰囊和睪丸，來達到保健及壯陽的效果。
西醫的觀點
就西醫的觀點，唯一可以解決男性睪固酮分泌不足的辦法就是由外界補充，直接攝取物質來補充男性荷爾蒙，藉由塗抹藥品，甚至直接用打針來解決；或者適當加強飲食，攝取適量的紅肉、蜆肉等食物，多少也可以補充一些睪固酮。但大部分人都不知道，其實只要簡單地經由按摩睪丸，讓睪丸氣血活絡，就可以從根本改善健康、回復青春。
男性的「外腎」，也就是睪丸，事關男性的健康，已經是個不爭的事實，近年來，科學家還發現了睪丸裡含有大量的幹細胞，而幹細胞與細胞修補及組織再造有關。二○○九年初，美國史丹佛大學研究人員成功地從人類的睪丸中分離出幹細胞，這類幹細胞除了可以生成神經系統、肝臟、心臟、皮膚與血管等不同的人體組織，還可能用來治療不孕症或其他男性疾病，估計在未來五到十年內，幹細胞療法將進入臨床實驗階段。屆時，或許會發現治療阿茲海默症、漸凍人症、巴金森氏症等棘手病症的祕密，就隱藏在男性的睪丸中。
性是一種全身性的運動
嘗試過用壯陽藥來改善性生活品質的人，可能都有過這樣的經驗—小弟弟順利重振雄風，感覺勃起狀況良好，結果卻敗在腰力不足，或心肺功能欠佳，運動不了多久，便感到氣喘吁吁、疲累不堪。或者是勉強撐完全場，但第二天哈欠連連，一整天無精打采。這就是所謂「精氣不足」的現象。
在這裡要強調的是，性是一種全身性的運動，需要整體性的健康，才能讓男女雙方都能得到滿足。因此，僅僅功能性地追求陰莖勃起，卻忽略了「固腎養生」的重要性，是一種頭痛醫頭、腳痛醫腳的邏輯，中醫及養生氣功修練者都不贊成這樣的思考，而建議應該顧及整體性的健康，了解到身體是一整套不可切分、不能化約的精密系統。並且，經由對於經絡的理解，精確掌握不同的器官或組織之間、牽一髮而動全身的關係，這個道理就如同大家都知道腳底按摩也是一種藉由足底的「人體地圖」，來達到通暢四肢百骸的目的，因而創造出了很大的商機。然而，前面我們已經說明了「腎」與「精氣」之間的關係，所以我認為，鍛鍊睪丸遠比按摩足底來得重要，畢竟那才是直接與人類生命息息相關的地方，理所當然應該得到我們更多的關注與努力。
固腎法大揭密
固腎九法是古代養生家不外傳的門內功法，又稱為「下部行功」，顧名思義，就是一種「運動」下陰部的養生鍛鍊法。為什麼要特別運動下陰部呢？如前面所說的，「外腎」關係到了男人的整體健康，而且下陰部更是「房中的利器」，是多數男人只知使用它，卻不知道如何「保養」它的部位，無論平常再怎麼做運動，也幾乎不會運動到這部分。
從症狀來看，凡是勃起困難，或者「舉而不堅」，多半都是因為下陰部血流量不足的緣故。血流量不足會造成營養供給跟著減少，所以，一般說來，老化的關鍵現象之一就是微血管變少。而固腎九法可以使下陰部的微血管增生，從而增加血流量，讓睪丸得到充足的營養供給，有助於強化睪丸造精及分泌睪固酮的功能。如此一來，原本垂頭喪氣的「小弟弟」，也會因為陰莖充血狀況獲得改善，而變成一條鐵錚錚的「硬漢」。
在固腎九法中，直接鍛鍊陰囊和睪丸的功法共有三項。經過鍛鍊的陰囊和睪丸，外形會出現明顯的變化，陰囊的外型會顯得比較緊實，睪丸摸起來也會比較硬，這就是身體年輕化的跡象。如果你曾經仔細觀察比較過，就會發現小孩子的陰囊，絕大多數都是圓滾滾的，而老人家的陰囊則多半鬆弛下墜。
固腎九法中還包含了四項鍛鍊陰莖的功法。陰莖一如腳底，同樣都有「人體地圖」，也就是說，在男性的陰莖上，分布著不同器官的反射區，對應到身體的不同部位。比方說，肝經絡的分支繞過陰莖主幹，所以陰莖主幹的部位就對應到肝臟，因此，鍛鍊陰莖不只有助於勃起，還能疏通肝經，改善肝腎功能。陰莖又叫作「宗筋」，陰莖的氣血是由肝來調節的，而且肝也有調理筋絡的功能，所以筋骨太硬的人，肝功能通常也不會太好。再者，按中醫的說法：「肝藏血，腎藏精」，腎不好的人不容易勃起，就算勃起了，也容易早洩；而肝不好的人，就會「舉而不堅」。
以上所說的七項功法，主要屬於「導引按摩」的功法項目，另外還有兩項則屬於「吐納行氣」和「意念修練」，這也是固腎九法中相當重要的部分，也就是透過吞口水、呼吸，以及意念冥想，來帶動氣血循環。在中醫理論中，有「血隨氣行」的說法，也就是氣到了哪裡，血就跟到了哪裡。而氣除了會在身體裡自然循環，也可以藉由意念來導引，這就是「以意領氣」，最後達到「意到氣到，氣至血至」的目的。
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