二手徵求有驚喜
上篇：任心而見素抱樸，我們該這樣做自己
第一章 道者詩性生存——回歸本真才是快樂
如今，人們追求的都是物質的窮奢極慾，然而物質的繁榮卻未必使我們感到快樂。這是為何？道家所提倡的詩性生存智慧，或許能給我們點滴線索。生存的美，生存的真正快樂，其實正是源自於那份日出而作、日落而息的恬淡和古樸，返璞歸真才是永不乾涸的快樂源泉。
1.日出而作，日落而息
生活本應該是美好的，豐富多彩的，除了工作、學習、賺錢之外，還有許多美好的事物值得我們去追求和享受：溫馨的家庭生活、一家團圓的天倫之樂、體育運動、音樂、讀書等。很多時候，我們經常忘了這些美好的事物，一味地將自己投入工作之中，從而錯過了人生中很多迷人的風景。
現代社會，很多人早已迷失了真正的自我，找不到真正的幸福。很多人每天加班加點地工作，可是回家後不僅沒有感受到家庭的溫暖，反而經常吵架。是什麼導致這種現象的發生呢？勤奮工作是應該的，但我們要懂得適可而止，生活快樂了，人生才會和諧、幸福。
老子說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。大曰‘逝’，逝曰‘遠’，遠曰‘反’。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
意思是，有個渾然一體的東西，先於天地產生之前就存在了。它寂寥無聲，廣闊無形，獨立存在而永恆不變。它循環往復運行，從不停止。它是天地產生的根源。我不知道它的名字，勉強叫它為道，勉強稱它為大。廣大無邊則周行不息，周行不息則遼遠無窮，遼遠無窮則往往復復返回初始。所以，道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人是四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
老子意在告訴我們，人的生活習慣必須合道，符合自然規律。可是我們經常看到一些人白天睡大覺，晚上怎麼也不睡；上班的時候不努力工作，下班了卻拼命加班。也有一些人，為了眼前的幸福以犧牲自己的身體為代價，經常熬夜沒日沒夜地工作。事實上，這麼做只能把自己推向痛苦和煩惱之中。
美國哲學家亨利‧梭羅說：“我們來到這個世上，就有理由享受生活的樂趣。”何必把自己投入到無止盡的工作之中，投入到永不滿足的慾望之中呢？靜下心，拋開世俗的喧囂，日出而作，日落而息，讓自己回歸到本我之中，不要急功近利，更不要只顧自己的一己私利，多考慮考慮別人，家人也好，朋友也好，自己也好。總之，要把握好一個度，否則，就算你把自己累垮了，也沒有人會同情的。
有一對夫婦，每天都在為工作和生活忙碌，他們似乎沒有了快樂，沒有了幸福，也沒有了自己的生活，只知道眼前要做的就是不斷地努力工作，賺取更多的錢，換得更好的物質生活。
就這樣，在他們熬過一個漫長並寒冷的冬季後，他們實在忍受不了眼前的生活了，他們無法承受如此疲憊的工作和巨大的壓力，因為妻子似乎已經得了躁鬱症，而丈夫也處於一個很不穩定的狀態。
一個週末，天氣晴朗，他們決定拋開一切煩惱，忘掉一切不愉快，把工作放在一邊，遠離辦公室，開著車去郊外兜兜風，散散心，驅除內心的抑鬱。
他們準備在一塊草地上午餐。妻子說：“記得我們剛開始在一起的時候，沒有房子，沒有車子，但是每天下完班你就會準時回家，給我做上一頓美味的晚餐，我們租的房子雖然小，但是我覺得特別幸福。每天晚上，我們吃完飯，你都會牽著我的手去外面散步，回來以後，我聽音樂，你看書，我覺得特別幸福。”
妻子頓了頓，繼續說：“可是現在，你除了工作還是工作，雖然我們有了車，有了自己的房子，但是你每天要工作到很晚才能回家，我回來早了你也不在，我只能在外面隨便吃一點，然後也繼續工作，賺點錢改善生活，等到你快回家的時候我再回家。我覺得自己一點幸福的感覺都沒有了，雖然房子很大，但是我的心是空蕩蕩的，疲憊不堪。”
丈夫看了看妻子，點了點頭，在妻子的額頭上親了一下，對妻子的話表示理解。於是他們一起尋找原因，通過分析，他們發現，他們現在的生活之所以如此麻木、如此疲憊，都是因為超負荷的工作導致的。他們發現他們的物質條件雖然好了，可是他們的愛好、他們的理想、他們的幸福生活卻沒有了，他們倆成了不停地工作的機器。
於是，丈夫提議，準備為自己減速，減少工作強度，每天準時回家，不再過分地追求物質生活，多享受一下生活的樂趣。
他們這樣約定，也這樣做了。不久之後，他們竟然發現自己快樂了不少，幸福了不少，他們的工作效率也提高了。每天他們都按時回家，週末就一起出遊，但他們的工作卻一點沒有落下，兩個人在事業上反而有了新的提高。
這對夫婦要是沒有認識到日出而作、日落而息的重要性，並調整自己的生活狀態，那麼可能他們就不會找到幸福愜意的感覺，在工作上也不會有新的提高。無論是工作還是休閒，幸福的感覺和金錢並不是一種成正比的關係，更多的時候，他們來自我們內心的一種滿足，一種適可而止的狀態。
老子說：“聖人去甚，去奢，去泰。”意思就是聖人會去掉那些極端的、奢侈的、過分的行為。懂得適可而止，懂得日出而作、日落而息的道理。
有個成語叫作“揠苗助長”，其實也是告誡人們做事不可強為，要適度。現在很多人所處的狀態其實就是在“拔苗”，殊不知，這樣的結果終將會對自己造成一定的傷害。或許現在體現不出來，但是等到以後，等到我們老了，可能就會吃到苦果。
無休止地加班、熬夜，高強度地工作，或許年輕的我們能夠經得起，但是時間長了，必將對我們的身體造成傷害。想要做出一番成績，想要自己的生活變得更好是沒有錯的，但是不能以犧牲自己的健康為代價。
老子說：“為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。”在老子看來，想有為的必將失敗，想佔有的必將失去。就是說，有些事我們不能強求，條件不具備，時機不成熟，那麼我們就不要心急。如果以犧牲將來的利益為代價換取眼前的幸福，那麼必然是不可取的。正如有些家長教育孩子，為了使自己的孩子成為天才孩童，便強迫孩子參加各種各樣的補習班，結果天才沒有培養成，卻影響了孩子的健康成長和全面發展。
無論是工作上還是生活上，我們都要講適度原則。過猶不及，凡事做得不失分寸，恰到好處，那麼才能達到最理想的效果。現實生活中的我們也應如此，工作的時候切勿急功近利，在我們不斷追求物質條件改善的基礎上，也要多讓自己的內心獲得平靜和安逸，多給自己一份安心和快樂、幸福和知足。
日出而作，日落而息。不僅是一種生活的狀態，也是一種心靈的狀態，生活中做到了，那麼就能收穫幸福的生活，美滿的家庭；心靈上做到了，那麼就能讓心得到解放，讓心獲得自由。
無為不爭，才是大智大慧的表現。很多時候，就是因為我們追求的太多，陷入太深，所以才難以自拔。要懂得適可而止，並且運用這種適可而止的狀態去為人處世，萬事不強求，日出而作，日落而息，工作的同時也不忘享受生活的樂趣，如此，我們才能順道而行，才能讓心靈和身體獲得解放，活得逍遙自在。
2.適時做擅長的事
生活中，每個人都有自己的特點。或許，你沒有別人那麼英俊瀟灑，但你身體強壯；或許你不會琴棋書畫，但你思維敏捷；或許你沒有聰慧的才智，但你為人誠實，擁有別人沒有的美德……上帝在造人的時候，從來不會虧待任何人，只是看你有沒有發掘並利用自己優點的能力。
莊子說：“彼正正者，不失其性命之情。故合者不為駢，而枝者不為跂；長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。”
意思是說，所謂的至理正道，就是各得其所。所以，在一起的不算是並生，旁出枝生的不算是多餘；長的並非多餘，短的並非不足。鴨子的腿雖短，但長了就一定會有麻煩；鶴的腿雖長，截去一段也同樣會很痛苦。事物原本的長是不可以隨意截短的，事物原本的短也是不可以隨意續長的，這樣各種事物也就沒有必要有憂患了。
莊子認為，每個人都有自己的優勢和劣勢。優點對人的發展是起幫助和推動作用的，缺點則起到一種阻礙作用。所以，優點越多的人，成功的可能性越大，缺點越多的人，成功的機率就越小。不過，有優點不是成功的必然，關鍵在於我們如何運用和發揮；有缺陷也不是失敗的必然，關鍵在於我們如何避開和改善。
兵法云：“知己知彼，百戰不殆。”只要我們看清楚自己，適時做自己擅長的事情，就一定能取得成功。
西施是古代四大美女之一，但西施的出身並不怎麼樣，只是一個鄉間女子。後來因為越王勾踐在與吳國的戰爭中失敗，在選拔美女敬獻給吳王夫差的時候才發現了她，西施的美貌也因此被大家所熟知。
西施雖然長得很美，但身體一直不好，胸口經常會疼痛，所以她經常會用手捧住自己的心口，她的眉頭也會因為不舒服而稍稍皺起。西施是大美女，這一動作並沒有讓她變醜，反而讓她看起來更加美麗了。
西施有一個鄰居，長得本來就不怎麼樣，但是因為勤勞，所以大家也挺喜歡她的。可是，她每天看著大家對西施的那種眼神，就覺得嫉妒，心裡想，憑什麼西施那麼受歡迎，我卻不能夠呢？於是她想了很多辦法，希望自己也可以像西施那樣成為大家關注的焦點，成為所有男人眼中的女神，可是，卻一直沒有成功。
無奈之下，她開始觀察起西施的平時生活，看她是如何迷惑大家的。她經常在門口等著，西施每次出門回來她都仔細觀察一番，不久之後，終於被她發現了奧秘：她發現西施每次回來的時候，眉頭總是皺著，而且用手捂著胸口。她開心得不得了，心想，這也太簡單了，原來她就是靠這個來迷惑大家的。於是，她就開始學起西施捂心，臉上也換上愁眉苦臉的樣子。
之後，她就開始學著如此走路了。大家看到以後，心裡都很是奇怪，因為她身體一向很好，也沒有聽說得什麼病，怎麼就突然成這樣了呢？在大家看來，她還病得不輕。過了幾天，發現她沒有什麼異樣，後來，大家才知道她根本沒有什麼病，而是在模仿西施走路的樣子。
她雖然長得不怎麼樣，但是是一個勤勞的女孩，大家也都挺喜歡她，但她現在矯揉造作的樣子，不僅掩蓋了她的優點，更將她的醜十倍百倍地放大了。於是，大家看到她之後都跑得遠遠的，都怕看了她之後影響自己的情緒。
由於東施沒有正確地認識到自己的長處，盲目地去模仿別人，結果不但沒有得到大家的喜歡，反而讓大家越來越討厭她了。
其實，上帝是公平的，它賦予每個人一些亮點和暗影。如果我們總是拿別人身上的長處和亮點與自己的短處和暗影相比較，就永遠找不到自己的亮點，只會沉於陰暗面，沒有進取之心。而懂得適時地亮出自己的優點和長處，就能夠獲得大家的尊重，使自己的信心增加，使生活放射出本該有的美麗和色彩。
從前有個挑水工，他有兩隻水桶，一隻是完好無缺的，另一隻則有一條裂縫。每天早上，挑水工都提著這兩隻水桶去打水。
但到家的時候，有裂縫的水桶通常已經漏掉了一半的水，所以，那隻完好無缺的水桶常常嘲笑這隻有裂縫的水桶，而有裂縫的水桶也常因它的嘲笑而感到十分自卑。
終於有一天，在挑水工打水的時候，有裂縫的水桶忍不住，難過地哭了。它嗚咽著對挑水工說道：“真對不起，因為我的裂縫，使你每天浪費了很多力氣和時間。”
挑水工聽後安慰它說：“不，那不是浪費。不信，你可以看看這條回家路上的那些鮮花。它們就是最好的證明。”說完，挑水工又高興地拎著水桶往回走了。
就在挑水工往回走的時候，有裂縫的水桶發現，不知何時，這條荒涼的小路上竟然開滿了五顏六色的鮮花，而且都是自己的這一邊有，那隻完好無缺的水桶邊卻一朵花都看不到。
挑水工邊走邊說：“我在這條路的兩邊都撒下了花種，正因為你的裂縫，才使它們每天都得到充足的水分，才開出了美麗的鮮花。若沒有你，這條路可能會一直荒涼下去呢!”
有裂縫的水桶聽後，高興地笑了，從此以自己的裂縫為驕傲，再也不自卑了。
可見，有些人之所以能夠取得成功，是因為他們找到了自身的長處，並適時地將長處發揮到了正確的地方。
老子在《道德經》第一章中就寫道：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”意思就是說要抓住自己的本質，看清事物的根由。換言之，就是用道來洞察這個社會，以道來看待自己。如果正確地認識了自己，那麼自然就會走上大道之路，自然可以順其自然地活在這個社會上。
洞察了自己的優缺點，就是正確地認識了自我，這樣的我，用老子的話來說，才能找到“眾妙之門”。什麼是眾妙之門？就是天地萬物無窮奧秘的總門，理解了這個，還怕自己在這個社會上不能立足嗎？還怕自己的事業不能更上一層樓嗎？
每個人都有自己的長處，千萬不要覺得自己一無是處。無論是剛畢業的大學生，還是在社會上闖蕩多年的人，都應該努力發掘自己的長處，一旦把自己的優勢發揮出來，那麼工作自然會得心應手。
當然，我們發現了自己的優勢之後，還要將其在合適的時間展現出來，掖著藏著總是沒有用的，但時機不成熟的時候，我們的優勢就會成為一種刻意的賣弄。所以，我們要在合適的時機將自己的優勢發揮出來，並將它發揮到極致。
老子說：“知人者智，自知者明。”知道別人，瞭解別人那是聰慧的表現，但更重要的就是自知，一個人不光要看到自己的優點，還要在優點面前保持頭腦的清醒，不能讓長處遮蔽自己的眼睛，也不能讓短處掩蓋了自己的長處，如此，才能在自知中不斷提高自己，使長處得到有效的發揮。
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”一個人要是能夠清醒地認識自己的優缺點，時刻保持頭腦的清醒和理智，那麼人生之路必然一帆風順。每個人都有其長處和短處，如果活在短處之中，只會讓自己在卑微和失意中沉淪。知曉自己的優勢，適時地把它運用在關鍵的地方，那麼自然能夠“百戰不殆”，在道的追求中越走越遠！
3.乘風萬里，順勢而為
在生活中，很多人總是喜歡把自己的不幸福歸因到環境上去，他們抱怨上天不公，抱怨自己沒有好的生活，總是苛求這個，苛求那個，使自己對生活失去了樂趣和憧憬。生活中，也有很多人，他們有了美滿的家庭，成功的事業，但不知道知足，還是以自己的快樂生活為代價，不斷向名利和地位去索取，最終把自己陷到泥沼之中。
人們對物質生活的追求，似乎已經成了一種習慣，也從來不知道滿足是什麼滋味。我們只有一次生命，但很多人無休止地把自己的生命浪費在自己不想做的事情上，等年紀大了，驀然回首，卻發現留給自己的只是歎息和無奈，其他什麼也沒有留下。
老子說，天下莫柔弱於水。水沒有一種固定的形狀，因而能因物賦形。無論多小的縫隙，水都能鑽過去；無論多麼不規則的石頭，水都能繞過去。
老子意在告訴人們，要想擺脫困境，生活得逍遙自在，就要學習水的智慧—順勢而為。只有懂得了這個道理，你的人生方能乘風萬里。
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