2. 明朝氣數的預言
帝問曰：「天下之事若何？朱家天下長享否？」
基答曰：「我皇萬子萬孫，何須問哉！」
朱元璋最關心的，當然是自己的天下的問題，任何人當了皇帝，都想知道自己的朝代，可以延續到什麼時候。大家讀我國歷史都知道，明朝的江山是結束在思宗（由檢）崇禎皇帝的手中。崇禎十七年（西元一六四四年），北京被李自成所破，思宗自縊。而思宗是神宗皇帝（翊鈞）萬曆的孫子。
很顯然，劉伯溫這句話是雙關語，明裡是一句恭維話，告訴朱元璋明代將是千秋萬世，實際上這句話已經指明，明朝的天下到萬曆的孫子崇禎為止。只是劉伯溫不便明說，又不便欺君，因而說了這句模稜兩可的話。
3. 明成祖篡位的預言
帝曰：「雖然自古興亡原有定，況天下非一人之天下，唯有德者能享之。言之無妨！試略言之。」
基曰：「漏天機，臣罪非輕。陛下恕臣萬死，方敢冒奏。」
帝曰：「朕恕卿無罪。但說無妨！」
基謝恩，對曰：「我朝大明一統江山，移南偏北闕。雖然太子是嫡裔，文星高拱防迺孫。」
帝曰：「朕今都城築得堅固守密，何防之有？」
基曰：「臣觀都城雖築堅固、防守嚴密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕親征，一院山河永樂平。禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。」
朱元璋也不是一個笨人，他這個江山也不是所謂上天賜給他的，來得並不容易，而且他也知道天下「合久必分，分久必合」，不可能有永遠不朽的事業，也沒聽說過永遠存在的朝代。他只當劉伯溫不敢實說，意在恭維，卻沒想到，劉伯溫已經在這句「萬子萬孫何須問」的話裡，道出明朝的氣數。於是朱元璋一再聲明，自己明白興亡交替之理，要求劉伯溫儘管說了。
然而劉伯溫卻因為怕說出對大明王朝不利的話，會惹來殺身之禍。一方面，劉伯溫對國家人事的預測，並不用像一般人覺得神祕的所謂第六感或者神術，他不是神仙，因此知道的也只是一個此起彼落的梗概，他是從演卦當中得來的判斷，並不是像從吉普賽的水晶球當中看到的那麼歷歷如繪，他所知道的，就是卦象上顯示出來的狀況。因此他講出來的話自然不能說得一清二楚，總是說得像個謎一樣。
朱元璋在西元一三六八年即帝位於應天，也就是金陵，這年是洪武元年。後來應天改名為南京，就是今天的南京。天下完全安定了，大家在討論遷都北平，可是由於遷都事體重大，勞費繁重，營建不易，而且金陵是興王之地，開國的功勳臣子大多來自江淮。但是最大的原因還有一個，就是江南是財賦的重心，因此遷都北平的事情，在明太祖以及惠帝之時，都沒有變成事實。所以朱元璋雖然想，歷史上所有的一統盛世，幾乎全部宅京北土，而且蒙古人退回北方之後，仍然常常內犯，可是他也沒決定要遷都北平。只是他考慮過，在北方邊境屯駐重兵、重任付予臣下，可能會演變成尾大不掉的局面；如直接隸屬朝廷，卻有鞭長莫及的虞慮。最後他想到了一個折衷的辦法，他把國都安置在南京，然後把自己的兒子們封到北方要地去。可是劉伯溫一語「移南偏北闕」，道出大明國都將遷移到北方，還是朱元璋始料未及的。
明太祖朱元璋死了之後，本來應該由太子標來繼承皇位，可是在洪武二十五年的時候（西元一三九二年），標死了，因此只好由標的兒子允文來當皇帝，是為惠帝，年號建文。這些事情雖然是劉伯溫死後所發生的（劉基死於洪武八年）但二十年後的事情實在難以預料，惠帝生於西元一三八三年，是劉伯溫死後的第八年，劉伯溫眼見的事實，是無法知道標沒有當成皇帝，卻講那還不知道在哪裡的允文（伯溫死時，標還未娶妻）來當皇帝。後來西元一三九九年的惠帝即位，就應了這句：「雖然太子是嫡裔，文星高拱防迺孫。」意思是說，太子標雖然是嫡出（正嗣），可是文星（指建文）卻要繼承正位，需要注意的是您的子孫（指允文，當然劉伯溫是無法知道是哪一個子孫的），迺字通乃，就是「您」的意思。
有好些版本上是寫「文星高拱防孫迺」，可是孫迺就不通了，想是幾度印版之誤。
劉伯溫沒有指明是怎麼回事，只說出帝位沒有由太子標來繼承。因此用了「防迺孫」的字眼。朱元璋以為是國防問題，才會反問；「朕今都城築得堅固守密，何防之有？」劉伯溫對曰：「臣觀都城雖建築堅固、防守嚴密，似覺無虞，除非燕子飛入京。」意思很明顯，不是都城堅固與否的問題。
太祖所封的諸王，都擁有強大兵力，位尊勢強，老早有人引以為憂。惠帝繼位之後，諸王大多不很和順，尤其是太祖第四子、位據形勝的燕王最為厲害了。惠帝也知道邊境這些王的危險，他用齊泰、黃子澄的計謀實行「削藩」，先廢掉了周王、齊王等人，並且己經打算謀殺燕王。燕王見機得早，建文元年（西元一三九九年），燕王舉兵叛變，號稱「靖難」。經過幾年，糾合寧王等人，於建文四年渡江攻入南京，惠帝失蹤。燕王即帝位，這就是明成祖，改元永樂，應上「除非燕子飛入京」這句話。「此城御駕親征，一院山河永樂平。」乍聽之下，似乎是說必須要皇帝親自帶兵征討，天下才能太平。這是表面的意思，事實上它已意味著，城內親族內訌、骨肉相殘，然後整個江山為永樂（燕王年號）所平定。盡是雙關語，事情還沒有發生時是不容易了解的。
那麼，「禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。」是指什麼事情呢？
原來是這樣子。燕王的靖難之變事件當中，有一位主要參謀人物就是姚廣孝。這位姚廣孝是常州人，本來是醫道世家，十四歲的時候就去當了和尚。「禿頂人來文墨苑」，就應驗在這十四歲就禿頂的姚廣孝身上。姚廣孝當和尚的時候，法號道衍，字斯道，學問淵博，能詩又能畫。他師事道士席應真，盡得其陰陽五行術數的所有學問。洪武年間被選為高僧，可是姚廣孝不想參預政治，託病推辭。後來，明太祖又詔令為通儒書僧，試拜禮部，可是姚廣孝完全不接受，倒和燕王朱棣很談得來，因此向皇帝請求跟隨燕王到北平，燕王要他住持慶壽寺。道衍（廣孝）常常來王府中和燕王聊天，燕王有什麼心事，道衍都知道，其實燕王的謀反事件，幾乎整個來自道衍。
惠帝繼位不久，道衍就勸燕王舉事，所以燕王當了皇帝，姚廣孝是關鍵人物，功勞第一，拜太子少師，燕王恢復他的本姓，賜名廣孝。後來成祖（燕王）要他蓄髮，他不肯，送他兩個宮女，他都沒接受。曾監修《太祖實錄》，而且又纂修《永樂大典》。「禿頂人來文墨苑」，完完全全應驗在他身上。
至於「英雄一半盡還鄉」，大約是指建文逃亡，一些功臣豪傑大半回故鄉的意思。這一句因為沒有很大的特徵在象徵著某一個人，因此大約是這個意思。在某一版本託名（筆者以為）張文襄公（張更洞）的批注裡，是寫了「千忠會」三個字，意思令人費解。據筆者所知，有一部傳奇小說名叫「千鐘錄」，內容是描寫建文出亡的故事，《辭海》裡注明「千鐘錄」原名「千忠戮」，想來「千忠會」大概指此。
4. 英宗「土木之變」的預言
朱元璋所問的問題還沒完，劉伯溫繼續道：
「北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平。失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆。」
北方蒙古韃靼為患，成祖深知是個嚴重威脅。由於元朝的退兵還常常南犯，殘害漢民族的生靈。明成祖在永樂八年，即西元一四一○年，開始五次親自北征，韃靼遠走。勢力漸漸衰弱的韃靼，被瓦剌酋長脫歡併吞，大漠南北全部都是他的。到了脫歡的兒子也先東征西討，把兀良哈、女真都合併了，東威脅朝鮮，西破哈密，勢力達到了中亞，於是南下和明朝爭地盤。西元一四四九年，即正統（英宗）十四年，分成四條路線攻入中原。
英宗親自帶兵前往鎮壓，沒想到戰士大將都無鬥志，大家心懷畏懼，大軍才抵達大同，大家想想還是回家為妙，英宗也沒有主見，說回頭就回頭。大家戰戰兢兢地行軍到了土木堡（在察哈爾，懷來的西邊），也先的番兵從後追到，把大明的軍隊圍得像鐵桶一般，明兵亂成一團，死的死、傷的傷，英宗無法突圍，被也先俘虜了。這就是歷史上聞名的「土木之變」。這事情的來龍梗概，被「失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂」這兩句道了個正著。
英宗戰敗被俘的消息傳到京城，舉朝上下莫不震怖，一些膽怯的大臣紛紛主張南遷。這時候，有個兵部侍郎官于謙，心想大明朝廷怎麼盡是一些膽小如鼠的人，太丟祖宗的臉了，想起成祖五度親征的光榮歷史，實在令今人臉紅。于謙站在朝廷上大罵這些腐臣，而且事實上，一個泱泱大國的明朝，一時也不能無主，於是西元一四五○年，即英宗正統十四年的第二年，擁立英宗的弟弟景帝為皇帝，來支撐整個局勢。這位景帝的年號是景泰，在位僅有七年。正應著劉伯溫這句「國壓瑞雲七載長」，這是劉伯溫死後八十年的事情。
瓦剌的也先當然不會就此罷手，他向明朝偽稱要送還英宗，把大軍開到直逼北京城下，打了三天三夜，想不到被于謙打勝，明朝士氣大振。也先屢戰屢敗，後來乾脆就死了心，把英宗放了。之後，也先自己荒於酒色，為部下所暗殺，大樹一倒、猴猻盡散，瓦剌自己完蛋了。
于謙是個很有才幹的人，果斷而剛直，一點都不怕別人講話，很多在政治場合得意的政客和武官文官，都對他不滿，而且景帝與英宗為了權勢和面子猜忌日深。英宗從被釋放回來後，一直找機會要把景帝拉下台來，可是由於自己也算被弟弟救回來的，不好無故拉下景帝。
也是景帝不能長享天子之福，有一天吃壞了肚子，上吐下瀉，御醫一時也醫不好他。英宗哪會放掉這大好機會，立即向朝廷宣布；「景帝因病不能掌理朝政，由英宗復位處理國事。」英宗一復辟，第一個倒霉的是于謙，因為立景帝祁鈺為帝的是他。而且于謙守正不阿，英宗隨便加給他一個罪名，他只有冤死獄中。
英宗的回來和復辟，正應著「胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆」這三句。最後一句只是說明戰後的太平，以及瓦剌的消滅。于謙的冤死預言並沒有提到，是筆者順便提出來，因為它是英宗復辟所造成的，而且于謙也是這事件的關鍵人物。
「雲開日月照邊疆」，有書解是指憲宗名深號成化，在位二十三年這件事。可是怎麼解法，筆者看不懂，這句話似乎和這事沒有產生任何關係，無論是用象徵的說法也好，或是用雙關語的說法也好，都無法解釋與憲宗會產生關係。
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