九 做人做事的四個禁忌
管子曰：「不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。」（語出《管子•牧民》）
不做辦不到的事，不追求得不到的利，不占據待不長久的地位，不做不可再行的事情。
生活中，做人做事有一定的禁忌。觸犯了這些禁忌，就會人做不好、事辦不成；反之，遠離了這些禁忌，就會做個好人、凡事順利。
不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。
——《管子•牧民》
管子曰：「不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。」
——語出《管子•牧民》
做人做事的四個禁忌
管子在《牧民》中，為我們指出了做人做事的四個禁忌：
（一）不做辦不到的事
管子曰：「不為不可成。」不做辦不到的事。
承擔辦不到的事，就會「力微重負」，即自身的能力弱小，卻要承擔重大的責任或使命。一個人的能力是有限的，不知道這一點，硬是去承擔自己力不能及的事情，這顯然是吃力不討好。讓一個有勇無謀之士統領三軍，讓一個外行授業解惑等，都是超出了其能力範圍，輕則損己，重則損人，甚至有損社會。
承擔辦不到的事，還可能失信於人。你明明辦不到，卻為了面子而答應別人。別人自然會指望你，當他發現你輕許諾言時，就會非常失望，以後再也不會相信你。失信於人是為人處世的大忌。
（二）不追求得不到的利
管子曰：「不求不可得。」不追求得不到的利。
追求得不到的利，就是貪婪。
貪婪是產生罪惡的根源之一，人一旦貪心過重，就會心術不正，就會為貪欲所困，離開事物的本來之理去行事，就會將事情做壞、做絕，大禍也就隨之而來。所以，必須摒棄貪婪之心。
其實，人都有欲望，但欲望太多反而成了累贅，還有什麼比擁有淡泊的心胸，更能讓人感到充實滿足的呢？選擇淡泊，就能遠離貪婪。
（三）不占據待不長久的地位
管子曰：「不處不可久。」不占據待不長久的地位。
在管子看來，不占據待不長久的地位，就是不貪圖一時的僥倖。
一個人能力不足、品德敗壞，卻憑一時的僥倖占據高位，也許他能隱瞞一時，但終有暴露的那一天。當事情敗露之時，就是他最狼狽的時候。
所以，人必須有真才實學、高尚品德，如果自己能力不夠、修養不好，就必須努力學習、加強修養。
不過，在還不具備占據某一職位的能力和品行時，管子勸我們，還是不要占據這一職位為好。
（四）不做不可再行的事情
管子曰：「不行不可復。」不做不可再行的事情。
之所以不可再行，管子告訴我們，是由於欺騙別人的緣故。
一個人欺騙了別人，或許能使自己得到某些好處，但卻永遠失去了別人的信任。而且欺騙別人的人，會時常為自己的不道德行為所內疚，終生不得安寧；欺騙了別人之後，終日還會誠惶誠恐，害怕別人會揭穿了自己騙人的伎倆，讓自己在眾人面前出醜，或擔心別人會拿起法律的武器，讓自己受到懲罰。
所以，做人必須誠實。一個誠實的人，說到做到，不隱瞞、不說謊，實事求是。誠實不僅是自己人格的體現，還能贏得他人的尊敬。
吃古通今
戰國時，齊國有一位喜歡尋歡作樂的國君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工，組成了一支規模很大的樂隊。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂，每次演出的排場都不小，總要集中三百名樂工一起吹奏。
有個遊手好閒、不務正業的南郭先生，知道齊宣王樂隊的待遇很優厚，就一心想混進這個演奏團隊。可是他根本不會吹竽，不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏，自己若是混在裡頭，裝裝樣子，充充數，誰看得出來？
南郭先生終於千方百計地加入了這支樂隊。每當樂隊演奏時，他就學著別人東搖西晃，有模有樣地「吹奏」。由於他學得唯妙唯肖，好幾年過去了，居然也沒露出破綻。
直到齊宣王去世後，他的兒子齊王繼承王位。齊王和他的父親一樣，也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡合奏，而愛聽獨奏。他要求樂工們一個個輪流吹奏給他聽。這下子，冒牌充數的南郭先生可緊張了，他的心裡七上八下的，眼看就要露出馬腳了，欺君犯上的罪名，他可擔當不起啊！只好趕緊收拾行李，慌慌張張地溜走了。
點評：
「濫竽充數」這句成語是貶義的，比喻沒有真才實學，卻混在行家裡頭，謀得一個職位混日子。但假的總是假的，無論偽裝得多麼巧妙，總有暴露的那一天。「濫竽充數」者其內心必定非常緊張、徬徨，倒不如像管子所說「不占據待不長久的地位」，如此反而心安理得。
延伸閱讀
不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復……不為不可成者，量民力也；不求不可得者，不強民以其所惡也；不處不可久者，不偷取一時也；不行不可復者，不欺其民也。
——《管子•牧民》
不做辦不到的事，不追求得不到的利，不占據待不長久的地位，不做不可再行的事情……不做辦不到的事，就是要度量民力；不追求得不到的利，就是不強迫人民去做他們厭惡的事情；不占據待不長久的地位，就是不貪圖一時僥倖；不去做不可再行的事情，就是不欺騙人民。
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。
——《管子•牧民》
政令所以能推行，在於順應民心；政令所以廢弛，在於違背民心。
以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子•牧民》
按照治家的要求治理鄉，鄉不可能治好；按照治鄉的要求治理國，國不可能治好；按照治國的要求治理天下，天下不可能治好。應該按照治家的要求治家，按照治鄉的要求治鄉，按照治國的要求治國，按照治天下的要求治理天下。
管子沉思
古人云：「事有可為者與不可為者，可為者為之，不可為者避之。」
生活中，我們每一個人都應該學會思考，知道什麼「可為」，什麼「不可為」。
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