當帝洛巴尊者與噶千仁波切一攜手,
會發生什麼事?
會發生「一燈立破千年暗」的好事!
那就是「開悟」!
84歲的大成就者噶千仁波切,
以悲智的火眼金睛,
看透修行的困境與歧路,
以帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣,
為所有心性的修行人,
指出:心的本質,就是這個!
【封底】
「大手印」就是能夠見到無可見之心的法門。
要見到心性實相並不那麼簡單,
它不像我們拿鏡子就能照到自己的面容。
可是,如果透過上師所傳授的口訣,
那就如同給你一顆無瑕的水晶般,
能夠讓你徹見心性的實相。
◎大手印是心的轉化
大手印其實是心的轉化,那是心在純淨狀態下的真實自性狀態,就如同它在自性狀態中的模樣。所以,大手印即是我們的心,不過我們這顆心顯然執著在「自我」之上,那是一片「我」的汪洋大海。心的本性其實是廣大無垠的,而眾生未能體認這件事。那個狀態實際上是無名的,是最高的證悟。
◎安住在赤裸的覺性中
不論生起任何念頭,都別去追逐它或執取它,而是去看見它就如海浪般地融入海中且消逝。就如脫掉你身上的所有衣物那般,我們直觀無分別的覺性。
◎直觀心的當下
當我們講到覺性時,是指「明朗的覺了性」,這就如同晴空一般,在我們直觀心的當下,也就是在過去念消亡、未來念未生起的當下,明瞭心的覺知性。就如同受烏雲障蔽者突然見到天空一般,是明瞭的,又是「空」的,因此是明空雙運的。
◎分別念即現即解脫
如果我們能安住在實相之中,那麼,當念頭生起的當下,它便是自解脫的。如同以手指在水面上作畫,畫出圖案的同時,即是圖畫消失的當下,如此就不會受到妄念所左右。所以,分別念是現即解脫的,如在水上作畫,沒有任何可執著者。
◎不散亂地安住在平常心當中
大手印的禪修要點就是「不散亂地安住於平常心當中」。「平常心」是指心赤裸、平等、不加造作的狀態,如此的狀態是自覺自證的,它具有明性的了知,如果你能如此地認識它,則平常心就是諸佛的心意。
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