善惡的彼岸

《善惡的彼岸》於1886年第一次出版。在本書中尼采試圖界定「善」與「惡」兩個相對的概念，並由此來區分道德與非道德的判斷標準，進而構建一個全新的道德體系。
他創作本書是為後面一部偉大的哲學著作做準備，《善惡的彼岸》可以說是尼采在建立一種全新道德體系中做出的一個重要貢獻，也是其本人哲學理念中最根本的一部分，是與《查拉圖斯特拉》幾乎同時誕生的能夠解釋其哲學精神的重要作品。
作者發現當時的人們都在努力使自己的行為能夠符合古時的道德標準，但這中間存在著一些必然的矛盾，於是人們不得不在道德標準和社會現實之間進行調節。這一普遍存在的問題促使作者想要尋求一個合理的解決辦法，也促成了本書的出版。

哲學家的偏見
這個追求真理的意志，直到今天還在誘惑我們進行各種各樣的冒險和努力，古往今來的哲學家們在說到這個著名的真誠之心時都懷著無比的敬意：那麼這個追求真理的意志，到底給我們出了一些什麼樣的難題？這個問題真是神奇無比，又重要無比，所以一定要提出來！這個問題確實已經經歷過漫長的歲月，但又像一個全新的問題那樣出現了。假如到後來我們突然不再相信，耐心也完全耗光了，再也不去想這個問題，而是學著斯芬克斯的樣子，從自己的立場出發來提出一些問題，是不是也實屬正常呢？對我們提出這些問題的到底是誰呢？到底是什麼東西一直在我們的體內，不斷追求真理呢？其實我們花費了很長的時間在意志產生的原因這一問題上，然後完全停在了最後面一個更根本性的問題面前。正是關於這個問題的價值所在。前提是我們想要獲得真理：但是我們不接受虛假的理由什麼呢？停留在迷茫的狀態有什麼不好呢？或者乾脆一無所知不行嗎？擺在我們眼前的，就是關於真理的價值問題，也可以說是我們自己找到了這個問題？這個時候，兩者之間的關係如何？哪一方是俄狄浦斯？哪一方又是斯芬克斯？表面上看，這就像問號邂逅了問題本身。不過你們會不會相信，從我們的統計中可以看出，也許從來就沒有人問過這個問題，那麼首先發現，並且親身驗證、親口提出這個問題的居然是我們？究其原因，這才算作冒險，也許這還是迄今為止最大的一次冒險。

《善惡的彼岸》於1886年第一次出版。在本書中尼采試圖界定「善」與「惡」兩個相對的概念，並由此來區分道德與非道德的判斷標準，進而構建一個全新的道德體系。
他創作本書是為後面一部偉大的哲學著作做準備，《善惡的彼岸》可以說是尼采在建立一種全新道德體系中做出的一個重要貢獻，也是其本人哲學理念中最根本的一部分，是與《查拉圖斯特拉》幾乎同時誕生的能夠解釋其哲學精神的重要作品。
作者發現當時的人們都在努力使自己的行為能夠符合古時的道德標準，但這中間存在著一些必然的矛盾，於是人們不得不在道德標準和社會現實之間進行...

第一章 哲學家的偏見
第二章 自由的意志
第三章 宗教的造物者
第四章 格言與插曲
第五章 道德的自然史
第六章 我們學者
第七章 我們的美德
第八章 大眾與國家
第九章 什麼是高貴
在高山頂上 終曲

第一章 哲學家的偏見
第二章 自由的意志
第三章 宗教的造物者
第四章 格言與插曲
第五章 道德的自然史
第六章 我們學者
第七章 我們的美德
第八章 大眾與國家
第九章 什麼是高貴
在高山頂上 終曲