一本少有的針對清末秘密結社的著作;清末到革命時期對中國歷史上是一個重要的轉變,從了解會黨在晚晴社會構造中的位置,更有效地深入認識清末歷史;內容以一章一個會黨,清晰易讀;還有當時會黨的宣傳品插圖實錄,並附帶說明,以輕鬆的角度,了解中國歷史上社會裡的秘密。
依託於佛教的白蓮會怎樣對抗多個王朝?
為何說天地會源起於一場少林寺大火?
三合會的茶碗陣如何破?
哥老會內的對談結交都有哪些門道?
興中會及同盟會怎樣在民間團體浪潮中發展出資產階級革命思想?
光復公會遭遇守舊派何等污衊?
平山周在19世紀末,受日本外務省派遣,來中國調查反清秘密會黨,本書便是其上報日本政府的調查報告。報告從諸多方面介紹了以「反清復明」為旗號的民間秘密結社以及近世革命團體的詳細情況,包括其由來、重要活動、組織架構、規章制度、符號儀式、秘密文書等,是研究中國秘密社會的開山之作。
作者簡介:
平山周(1870-1940)
號二楸庵、萬里,日本福岡縣人,畢業於東洋英和學校。1895年受犬養毅派遣,來中國調查秘密會黨情況。1897年,助廣州起義失敗、後流亡日本的孫中山繼續進行革命活動。1900年,參與孫中山發動的惠州起義。1905年,參與中國同盟會組織工作。1906年與宮崎滔天等創立革命評論社,並創刊《革命評論》。著有《支那革命黨及秘密結社》。
章節試閱
敘言一 章炳麟
會黨初起,蓋在兩漢間,然非素有造意者。赤眉、銅馬,迫飢寒相走集。及黃巾、五斗米道之興,其情異矣。唐宋間多名為社,白蓮教者,亦自蓮社造端,是以有香軍之目。值胡元猾夏,民心思宋,故其教兼為種族。王道凌遲,政失其緒,亦有屯聚以抗官吏者,無為、聞香諸教自明始也。要之,比傳釋道,人易信從。訖明之亡,孑遺黃髮謀所以光復者。是時鄭成功在台灣,閩海之濱,聲氣相應。熊開元、汝應元,皆以明室遺臣,祝髮入道,故天地會自福建來。其後乃有哥老、三合,專務攘除胡貉,而與宗教分離。
敘言二 桃源逸士記
扶義倜儻,不依物怪,視白蓮諸教為近正。民者生而性惡,不有懾其志者,值窮飢則恆心少,起為盜賊,猶可原也。又乃詐偽接搆,自相殘殺,其行義又不逮白蓮。故務民與敬鬼神,得失相庚,在互輔其短而已。日本平山周遊中國久,數與會黨往復,於中國之秘密結社,彙而誌之。蓋其情偽纖悉盡知之矣。余念會黨各為部伍,符號、儀式,所在互異,其人往往不相聞知。今欲集合會黨,非直因成法利導之也,又將參而伍之,去其泰甚,補其缺遺。不有是書,將何以遍照哉!草創既成,適有身毒君子欲觀支那結社情狀,余因勸周亟付排印,宣達斯事,至於斟酌損益,存乎其人。
第一章 白蓮會
中國秘密結社,始於北胡侵入之後,其萌蘖遠在漢時。方前漢之末,有赤眉、銅馬、鐵脛、綠林,與夫大槍諸賊。後漢末造,三國肇始之際,則有黃巾賊。因平黃巾賊而崛起者,則有劉備、關羽、張飛三傑。是三傑者,結義桃園,約為兄弟,雖非以同年月日生,願以同年月日死,為後世秘密結社之模式。黃巾賊後,有五斗米道,降及唐末,則有黃巢之亂。宋徽宗時,有宋公明、盧俊義之徒,即《水滸傳》故事,有百八徒會於梁山忠義堂。父天母地,兄弟星,姊妹月,啜血誓盟。其諸儀式,永為秘密結社之師法,後二百年乃有白蓮會。
宋末,陸秀夫攜帝昺走廣東,投海死,宋遂以亡。
元世祖忽必烈入主中夏,及武帝死,宦官宮妾擅政。至順帝時,黃河流域因賦役而大擾,人心思亂。至正十年,欒城有韓山童者,煽動其祖父所立之白蓮會,焚香惑眾,倡言彌勒佛降生,河南及江淮間愚民,多信之者。又有劉福通及其黨杜遵道、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等附益之。詭言山童實宋徽宗八世孫,應作中華正統君主。因刑白馬黑牛,誓告天地,謀起兵,以紅巾為號。事泄,山童就擒,妻楊氏及子韓林兒,潛逃武安。劉福通遂反,破潁州,據朱皋,陷汝寧府及光州,擁眾不下十餘萬。蕭縣李二,亦焚香惑眾,偕其黨趙均用,攻陷徐州據之。羅田徐壽輝亦舉兵,以紅巾
為號。僧人瑩玉及鄒普勝、倪文俊等,奇壽輝之狀貌,共推為主,陷蘄水及黃州,壽輝遂稱帝,國號天完。劉福通迎韓林兒為幼帝,稱小明王,都亳州,國號宋,世稱諸賊曰紅軍,又曰香軍。
時郭子興、陳友諒、張士誠等群雄並起,先後稱王。後朱元璋統一中原,遂為明代。
原白蓮會之起,只韓山童等欲恢復宋室故耳,而鷸蚌之爭,終為漁父之利,天道蓋難測也。
爾後二百年,有明鼎盛,白蓮會闃焉無聞。自宦官及寵臣專權而國政以紊,加以旱魃為虐,饑饉薦臻,滿人乘機寇邊,內則叛亂迭生。天啟五年,白蓮會蜂起。初,薊州王森者,得妖狐異香,創白蓮教,自稱聞香教主。就其徒設大小頭目及會主之號,蔓延直隸、山東,山西、河南、陝西、四川各省。後森被捕死獄中,子好賢及巨野徐鴻儒、武邑干宏志輩踵行其教,徒黨益眾。無何,好賢、鴻儒等,約於其年中秋同起兵。會謀泄,鴻儒等遂先期反,自號中興福烈帝,舉兵陷鄆城,連陷鄒、滕、嶧三縣。卒為官軍長圍。食盡,黨徒皆降,鴻儒以單騎遁,亦被擒,磔於京師。臨刑歎曰:「吾王好賢父子,經營二十年,徒黨不下二百萬,事之不成,天也。」
經此大敗後,白蓮會銳氣盡挫,李自成及其餘諸雄,四分五裂,卒為滿清所乘。等閒大好河山,輕易付之借箸之間,良可歎也。
清四世至乾隆,明察沉毅,嚴禁白蓮教。然白蓮教起事者仍累世不絕。乾隆四十年,白蓮會首劉松者,以祈禱及符咒治病,頗著聞,派密使傳教於西部諸省。事發流甘肅,後其徒劉之協、宋之清等煽誘陝西、四川、湖北人民,嘯聚眾黨與舉兵,際乾隆治世,卒無效。
劉之協奉王發生者,詭稱明裔朱姓,藉以煽誘世俗。乾隆五十八年事覺被擒,王發生以年幼,免死戍新疆。劉之協遠遁,令州縣大索不獲。荊州、宜昌等地,株連羅織數千人,於是聶傑人、張世謀等起荊州;姚之富、齊林之妻王氏等起襄陽;四川孫士鳳、徐天德、王三槐、冷天祿等一時並起。陝西張士龍、張漢潮、張天倫之徒亦起事。一時西部諸省,望風而靡。嘉慶五年,劉之協再被擒。然一波未平,一波又起,亂滅於此而旋起於彼,迄無寧歲。
擾攘者及十年,至嘉慶七年,始全行底定,生靈塗炭者數十萬,政府耗戰費二億兩。嘉慶十八年,北京宮禁中又猝起大變。事為一種天理教徒所謀劃,而白羽會、三香會、八卦教等咸歸向而贊助之。自徐鴻儒以來,政府嚴禁白蓮教,不知其餘黨仍別立諸種名目以相淆,天理諸教,名稱雖異,實皆白蓮之緒餘也。
此變首謀者,係河南李文成、山東林清二教徒所為。二人者,以觀天文能預言人事稱,上下多尊信之。於是林清賄通內監,誘致其黨於宮禁,約與山東、河南同時起事。九月十六日,林清飾其黨二百餘人為農夫,潛自宣武門入內城,身懷武器,混酒肆中。日晡,乃直犯東、西華兩門,各以首蒙白巾為號。太監劉金等引其東,高廣福等引其西,閻進喜等為內應。林清徒黨得內監為嚮導,知已在大內之西,誤自尚衣監、文穎館內犯。侍衛急閉隆宗門,不得入,倉皇失措。紛亂間,迷於所向。時適仁宗幸木蘭,仁宗第二子(即道光皇帝)偕諸太監登垣瞭敵,命急取槍至。顧內監咸與教徒通,所與皇子槍無實彈。俄見手白旗,攀垣踰養心門進者,皇子取槍射擊之,未命中,怪而察之,知係空彈。因急取衣服間銀釦作丸,再擊之,應聲斃。教徒不敢踰垣進,將火崇文門。會諸王大臣率禁兵由神武門入,敗教徒於中正殿門外,所有私通之內監悉就擒。薄暮,大雷雨,有教徒數人震死武英殿御河,餘黨盡奔竄。
林清匿北京數里外之黃村,候進止,且冀山東、河南黨蜂起為變也。適有黠慧之太監,探知林清匿黃村,驅車逆之,詭賀其事之成。偽謂宮已破,急待首領之至,議進兵計。
林清信其言,偕馳北京,中途知為所紿,然覺醒已晚,卒被擒。
河南滑縣知縣強克捷,偵知李文成之隱謀,捕置之獄,斷其脛。黨眾知謀泄,且聞首領之罹慘刑也,咸不平。教徒三千人群起謀變,戕知縣,劫李文成於獄,據滑縣。其他黨之散在山東、河南各地者,亦群起戕官奪城。顧李文成脛創甚,不克自臨陣,但命其黨據運河險要道口鎮,扼餉道以制北京之死命,且以便號召黨徒焉。
是時楊遇春討平劉之協,駐節陝西,政府飛召之還。楊遇春至衛輝,即自率親兵八十,由運河西進,窺道口,遇教徒數千,擊走之,擒斬二百餘人。
教徒遁歸道口,楊遇春自督戰,攻道口。教徒望見輒靡。未幾復道口,焚殺近萬人。繼又擊破桃源賊三千,進圍滑縣,山東鹽運使劉清、直隸總督章照,率大兵赴援,合圍之。滑縣,古滑州舊治也,城極堅,外砌厚磚,內壘厚土,中實以沙。駕大炮攻之,炮彈遇沙輒止,不易破。且教徒自佔道口後,屯聚之糧支一載,城中無敢為內應者。官軍乃圍其三面,惟北面以隔葦塘缺之。桃源黨首劉國明潛入城,迎來李文成,自北門遁。官軍追擊,伏騎兵於白土岡,殲其徒二千,文成知不免,縱火自焚死。
……
敘言一 章炳麟
會黨初起,蓋在兩漢間,然非素有造意者。赤眉、銅馬,迫飢寒相走集。及黃巾、五斗米道之興,其情異矣。唐宋間多名為社,白蓮教者,亦自蓮社造端,是以有香軍之目。值胡元猾夏,民心思宋,故其教兼為種族。王道凌遲,政失其緒,亦有屯聚以抗官吏者,無為、聞香諸教自明始也。要之,比傳釋道,人易信從。訖明之亡,孑遺黃髮謀所以光復者。是時鄭成功在台灣,閩海之濱,聲氣相應。熊開元、汝應元,皆以明室遺臣,祝髮入道,故天地會自福建來。其後乃有哥老、三合,專務攘除胡貉,而與宗教分離。
敘言二 桃源逸士記
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目錄
敘言一 I
敘言二 III
第一章 白蓮會 1
第二章 天地會 15
第三章 三合會 27
第四章 哥老會 91
第五章 興中會及同盟會 167
第六章 光復公會 199
敘言一 I
敘言二 III
第一章 白蓮會 1
第二章 天地會 15
第三章 三合會 27
第四章 哥老會 91
第五章 興中會及同盟會 167
第六章 光復公會 199
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