筆耘文筑：歌仔戲劇本集

序場：救苦救難觀世音
時間：白天
地點：南海普陀山仙境
人物：釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩等。

【合唱】
虔心禮佛脫凡塵，百難千磨認得真
南海普陀登正覺，苦海普濟度眾心

△空曠舞台，淡淡檀香，沁入心頭。裊裊香煙，舞入雲端營造出南海普陀山仙境。
△今日是觀世音菩薩成佛之日，眾菩薩群聚南海普陀山，共賀見證。
△觀世音菩薩手持淨瓶，雍容出場，慈眉間見白毫，項有圓光、垂簾善目，莊嚴肅穆。
△在場菩薩一見觀世音菩薩，忙向前向其道賀。
文殊師利菩薩：恭賀觀音大士，千年苦修圓滿。榮登佛門。
普賢菩薩：觀音大士，救難救苦，慈心普濟，聞聲救苦，普渡眾生，終能功德圓滿。
地藏菩薩：禍福無門，惟人自招。世無地獄，唯人自建。觀音大士一片善心，苦海慈航，度人無數，功德無量。
觀世音菩薩：善哉！善哉！苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，是以名觀世音。

△天際響起聖樂，佛光普照，世尊駕臨。
△眾菩薩向世尊頂禮膜拜。
△世尊向眾菩薩回禮。
△世尊指引導觀世音菩薩來到跟前。
世尊：妙善大士，大發慈悲心，功行海樣深，駕慈航、渡迷津，教化有緣人。即立成佛，佛號「正法名如來」。
△當觀世音菩薩正欲受封時，人間傳來百姓叫苦聲音。
△觀世音菩薩略遲疑後，當機立斷向世尊表明心意。
觀世音菩薩：吾行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖，憂愁孤窮，不得救護，窮其心力，無法脫苦，若心中念我，稱我名字，無論我在何處，咸以天耳聞之，天眼觀之，脫其苦 惱，即使一人無法得除如斯煩惱，我亦誓不成佛。
△觀世音菩薩語畢，向世尊注眾菩薩頂禮後，即刻聞聲救苦，翩然離去。
△眾菩薩見觀世音菩薩離去後，紛紛議論。
地藏王菩薩：眾生渡盡，方願成佛，阿彌陀佛！
普賢菩薩：普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。阿彌陀佛！
文殊師利菩薩：唯修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。阿彌陀佛！
世尊：善哉！善哉！天庭雖缺「正法名如來佛」，人間卻添「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。

【合唱】
大慈大悲觀世音，願平眾生業障深，
手灑甘露降法雨，苦海指點度迷津。

△舞台燈滅！


以上內容節錄自《筆耘文筑：歌仔戲劇本集》黃美瑟◎著．白象文化出版
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序場：救苦救難觀世音
時間：白天
地點：南海普陀山仙境
人物：釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩等。

【合唱】
虔心禮佛脫凡塵，百難千磨認得真
南海普陀登正覺，苦海普濟度眾心

△空曠舞台，淡淡檀香，沁入心頭。裊裊香煙，舞入雲端營造出南海普陀山仙境。
△今日是觀世音菩薩成佛之日，眾菩薩群聚南海普陀山，共賀見證。
△觀世音菩薩手持淨瓶，雍容出場，慈眉間見白毫，項有圓光、垂簾善目，莊嚴肅穆。
△在場菩薩一見觀世音菩薩，忙向前向其道賀。
文殊師利菩薩：恭賀觀音大士，千年苦修圓滿。榮登佛門。
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1.序／龔顯宗 教授

家住鹽埕區的黃美瑟女士撰寫了五部歌仔戲劇本，要我作序，我一讀再讀略抒感想於後，就教於作者與讀者。
《潯陽秋瑟》劇情是金聖歎因「哭廟抗糧案」，為百姓請命致禍，從容就義，其義行、詩文、才學永垂千古。
《月老說姻緣》敘府城台南大天后宮、武廟、重慶寺、大觀音亭四大月老所牽姻緣線引發的民間故事，結局團圓美滿。
《痟貪軁雞籠》旨在警世勸善，結局出乎意了之外，戒人不可貪財，用了大量的台灣方言諺語。
《阿闍世王—未生怨》謂釋迦摩尼佛時代，印度「摩揭帝國」阿闍世王以善法治國，為佛教大護法，佛教之興，其功不可沒。
《苦海慈航》述觀音菩薩聞聲救苦，以其「觀理自在」、「觀人自在」、「觀境自在」、「觀心自在」，又名「觀自在」，悲天憫人，度化眾生，以達至真至善至美境界，此劇較少方言。
歌仔戲從清朝、日殖到民國不僅風行於台灣，起影響大陸、東南亞華人地區，從廟埕、野台、戲院、電台、電影、電視，觀眾聽眾甚多，現則漸趨沒落，美瑟女士有鑑於此，以其生花妙筆，苦心孤詣。撰寫了五本，筆者有幸，先睹為快，略抒心得如上，敬請作者、讀者指正。

2.堅持寫好戲是美／徐亞湘 教授

結識美瑟是在2016年高雄春藝歌仔戲劇本創作徵選計畫上，當年她的《真．畫》一劇入選，我負責陪伴指導她與同年入選的淑寬《錯身緣》的創作，從初稿到定稿再到讀劇，我欣賞她的文筆才華，以及專為場上而作的用心。隔年，她的《夢碎花樓》與淑寬的《鏡中魔》又同時入選及有幸再度陪伴了她們的創作過程，因此緣分我們成為好朋友，去年並分享了她的《苦海慈行》獲得教育部文藝創作獎戲劇劇本（教師組）特優的殊榮。欣聞此劇將與她的《月老說姻緣》、《阿闍世王》、《痟貪軁雞籠》、《潯陽秋瑟》等五劇集結出版，前三部與觀音、月老、佛教等民間宗教信仰相關，後二部則一為結合在地特色的勸世文，一為譜寫文學批評家金聖歎一生情誼的悲鳴曲。我有幸先睹讀為快，讀來是親切、享受並心生敬佩，佩服美瑟一直以來堅持歌仔戲劇本創作，而且寫的每齣戲都是適合臺上搬演的佳作。劇本集出版了，更期待她們的舞臺呈現。

3. 筆耘文筑序／鄭幸雅 教授

美瑟寫作劇本，辛勤耕耘，用真情灌注，因為情感坦率直爽，所以語言通俗明白；因為情感廣博不拘，句句是常言俗語，扭作曲子；因為性情樂觀，寫作的聲音不喧鬧，敘述不張揚，劇本中的人情和義理，通過角色自身的對白與情節來向觀眾證明，展現作家的洞見與情意。美瑟的劇本總是充滿陽光與力量，無論如何爭執與對立，他都會清朗地歌唱，讚誦生命，充滿對歌仔戲和土地的愛戀。
作為美瑟的頭號粉絲，劇本的寫作真不是我能說長論短，姑且說《筆耘文筑》是帶上美瑟的夢想，一路的歌唱，唱出心中美麗的嚮往。

4. 潯陽秋瑟 話美瑟／紀少陵 教授

美瑟是我見識過最為奇特的學生，一席粉色穿搭，一只粉色行李箱。原本自在的快意人生，卻因公司的變故，一夕之間豬羊變色。美瑟不改其志，依然一席粉色穿搭，一只粉色行李箱。抽空修完也聽完，本所最多的課程，總是坐在第一排，與教授們並兼論道。至於那些荒謬的遭遇，一簑風雨任平生。
美瑟的劇作，不僅是變文手法，還可登上舞台演出，更像是溝通分析心理學的「人生劇本」進路，不僅翻轉平庸的腳本，也不等待拯救的奇蹟。美瑟以劇作，救贖自己的命運，也療癒了觀眾。俱在她的生花妙筆之下，將種種狗屁倒灶的荒謬百態，一路寫來，自闢蹊徑。可以衝州撞府，也可以自我調侃，不用等待果陀。
沒有「旁觀者」的時代，我們看戲，有時也成為運命糾葛的棋子，縱然是八點檔的爛梗，我們不也是在笑罵中，望見過去的自己，還有現在的他者。美瑟的劇作問世，看官們 期待她敘說不完的故事，鐵定持續精彩，一如她的人生。

1.序／龔顯宗 教授

家住鹽埕區的黃美瑟女士撰寫了五部歌仔戲劇本，要我作序，我一讀再讀略抒感想於後，就教於作者與讀者。
《潯陽秋瑟》劇情是金聖歎因「哭廟抗糧案」，為百姓請命致禍，從容就義，其義行、詩文、才學永垂千古。
《月老說姻緣》敘府城台南大天后宮、武廟、重慶寺、大觀音亭四大月老所牽姻緣線引發的民間故事，結局團圓美滿。
《痟貪軁雞籠》旨在警世勸善，結局出乎意了之外，戒人不可貪財，用了大量的台灣方言諺語。
《阿闍世王—未生怨》謂釋迦摩尼佛時代，印度「摩揭帝國」阿闍世王以善法治國，為佛教大護法，佛教之興，...

寫在出版之前

十幾年前還在讀文學所的我，因抒寫一篇金聖歎小論文，在收集有關金聖歎資料中，深深為金聖歎故事而動容，從小酷愛歌仔戲的我，當時立定了將金聖歎故事編成喜愛歌仔戲劇本念頭。那年整個暑假裡，我在中大學圖書館中，埋頭寫作，也許是老天爺要考驗我的決心及耐心，那年中山圖書館正在進行更換冷氣工程，整個圖書館沒有冷氣，酷熱不堪，儼然是個大燜鍋，但沉醉在編寫金聖歎故事，不斷創作中的我，一點也不覺得苦。不僅為編寫感人肺腑金聖歎故事廢寢忘食，每每寫到傷心處，會躲到廁所痛哭失聲，擦乾眼淚後，再回到座位上，打不到兩行字，又躲回廁所痛哭。就在淚水交織汗水中，我完成了人生第一部歌仔戲劇本《潯陽秋瑟》！也因有了這第一部的血汗之作，我愛上了編寫歌仔戲這種感覺，欲罷不能，至今已完成四十多部歌仔戲劇本。也多次獲得教育部文藝創作獎獎次，及高雄文化局徵選歌仔戲入選殊榮！
會想要編寫的劇本彙整成冊，實因歌仔戲屬小眾文化，在與歌仔戲劇團合作後，深知劇本創作與搬上舞台公演間距離，真非一步之遙，為針對某些人愛惡，不得不將作品大量修改，實非所願，所以將原創劇本所保留，因搬演困難、不得不大量刪改的劇本還原，這才是我的原創初衷，原汁原味，藉由原本劇本文字呈現，盼能獲得讀者共鳴！
創作至今，感謝求學中，中山大學教授 龔顯宗教導，南華大學 鄭幸雅教授及 陳旻志教授一路相隨，亦師亦友，伴我成長。也很榮幸承獲文化大學 徐亞湘教授對我劇本批評及諫言。以及老戰友們及家人們的支持及鼓勵。
歌仔戲劇本創作是一條孤獨又只能獨享的道路，冷暖自知，一路走來雖是篳路藍縷，但總能在披荊斬棘下，繼續往前。
此次出版感謝獲高雄市政府文化局補助，《筆耘文筑：歌仔戲劇本選集》才能有正式出版一日，並感謝好友KI KI 霸氣贊助書籍封面及插圖設計。我相信這只是個起點，來日必有第二部、第三部歌仔戲劇本集能相繼問世。

寫在出版之前

十幾年前還在讀文學所的我，因抒寫一篇金聖歎小論文，在收集有關金聖歎資料中，深深為金聖歎故事而動容，從小酷愛歌仔戲的我，當時立定了將金聖歎故事編成喜愛歌仔戲劇本念頭。那年整個暑假裡，我在中大學圖書館中，埋頭寫作，也許是老天爺要考驗我的決心及耐心，那年中山圖書館正在進行更換冷氣工程，整個圖書館沒有冷氣，酷熱不堪，儼然是個大燜鍋，但沉醉在編寫金聖歎故事，不斷創作中的我，一點也不覺得苦。不僅為編寫感人肺腑金聖歎故事廢寢忘食，每每寫到傷心處，會躲到廁所痛哭失聲，擦乾眼淚後，再回到座位上，打不...