身心靈的照顧
台大榮譽教授／李嗣涔
作者自出了第一本書《養氣》及第二本書《養心》獲得好評後，又出了第三本書《養氣二部曲》。他在《養氣》介紹天樁功及地樁功的基本原則與步驟，大家要根據動作步驟於練習中慢慢體會，不過有部分讀者因為掌握不到要領，產生很多問題，而常常來問其他練功的細節，因此起心動念寫下第三本書補充養氣練功的概念。
我們知道身體的健康可以粗分為身、心、靈三個層面的健康，最基礎的是物質肉體的健康，包括肌肉骨骼臟器的健康，與體內各生理系統的平衡運作，而練氣功讓氣巡行大小周天全身經脈，是我們祖先幾千年來發展出來的一套養生保健的好方法。物質身體健康以後，因為工作繁忙、緊張與壓力，會導致睡眠不好、抵抗力降低，這時就要開始「練心」，比如每天練習減壓靜坐半小時，一、兩個月就可以調整焦慮的情緒，恢復心理層面的健康。
至於靈的層面健康，則進入了精神的層次，一個人的道德、倫理、慈悲、誠意正心等，都扮演了一定的角色，通常要進入深度的禪定，加上自身的慧根才有可能碰觸到靈的層面。作者是受過正統醫學訓練的醫生，但從字裡行間可以看出他已經能從精神層面看診，了解靈魂的印記、因果等因緣來照顧病人的健康。
雖然作者在這本書把練氣功的方法，從第一本的天樁功及地樁功擴大到 「叩齒站樁法」 及「洗脈輪」，看起來主題像侷限在身體層面的練功，事實上從第一章 「愛的故事」起，內容其實很大一部分是在談靈的健康，只是主流醫師對於談靈魂會有顧忌，怕受同儕批評。第二章 「不順時，這樣思考」，談觀念轉成信念再僵化變成習性，造就了我們思考及生活模式僵化，像倉鼠跑圈圈一樣，被困住時想破頭也找不到出口。他舉出了很多例子來說明如何跳出框架就可以解決問題，很像心靈雞湯帶來的啟發。
由醫師來寫身心靈的健康書特別值得參考，因為醫師可以接觸到無數的病人，經過臨床驗證而得出結論。我一向秉持著「實驗是檢驗真理的唯一標準」這項哲學武器，來面對科學界對我研究特異功能的批評。因此特別推薦《養氣二部曲》這本書，相信對你身心靈的健康會有很大的助益。
醫人醫病要醫心，養氣養心領天命
《人生路引》作者／楊斯棓
《養氣》《養心》的作者、知名中醫師高堯楷推出第三本著作，我第三度為他作序，至感榮幸。
現年四十歲以上的人，對「忠仁、忠義雙胞胎連體嬰分割的故事」應該印象深刻。
曾任台大校長的小兒外科專科醫師陳維昭，當時擔綱阿仁、阿義分割手術的重責大任，還寫了一本《阿仁阿義與我──連體嬰分割的故事》紀念之。
一九七六年，這對三腿坐骨連體嬰出生，生父無力扶養，台中的中山醫學院（後改制為中山醫大）附設醫院收治之，照顧到三歲後，轉往台大醫院進行分割手術。
中山創辦人周汝川的仁心，傳為美談。曾有醫師跟我分享中山醫學院的理念是：「醫學目的在救人，醫人醫病要醫心，愛護病人如親人，不怕勞苦好醫師。」
他跟我說如果顛倒這四行文字的順序，前三行取頭字，最後一行取第二字，將得到以下四字：不愛醫學。他的幽默，倒是讓我牢記這四句話，尤其是第二句：醫人醫病要醫心。
那試問醫心的「心」指的又是什麼？需要會診心臟外科醫師嗎？
王元甫醫師受邀到中山醫大演講時曾特別指出，醫人醫病要醫心的「心」並不是指心臟，而是「心靈」。
高堯楷醫師的著作，正是要撫慰疲憊心靈、治療受傷心靈。
前陣子，有位年輕的政治人物想要競逐更大的職位，受訪時說「神擋殺神、佛擋殺佛」，讓我嚇了一跳，當時我尚不確定她是不是真的了解這句話。
又過陣子，她所屬的政黨決定優先提名資深政治人物，她可能提名無望，於是淚灑攝影棚，這一刻我就確定她其實並不了解「神擋殺神、佛擋殺佛」的真義，她大概以為這句話的意思是：「不驚神、不驚鬼。」
岔個題介紹一本書，台灣真有本名為《殺佛》的書，說的是十世班禪大師蒙難的真相。
不過，那句話她說的並不精準，正確的說法應該是「佛來佛斬，魔來魔斬」。
惟覺老和尚曾闡述這句話：「佛代表好的境界；魔，代表壞的境界；斬，就是不理它；看到好的，不貪著；看到壞的，也不煩惱；好的境界也不理它，壞的境界也不理它，心不落兩邊，才能離相，達到無相的境界，心就能得自在。」
簡言之就是：寵辱不驚。如果心不自在，對失去機會心有委屈，為之落淚，就沒有正確理解「佛來佛斬，魔來魔斬」一語的智慧。
沒有足夠的智慧，不只是她的課題，也是你我一生的課題。堯楷三本書，認真闡述養氣與養心之道，教人學習如何好好活與如何看待死。
家父因病退休前，乃因肺炎從急診入住某醫院，兩天內轉加護病房，住了幾天後，開始有幻覺，說有人帶他搭龍船出海，船下有許多仙女扶著，西醫多半用「電解質不平衡、加護病房症候群」來解釋，我亦可接受這樣的解釋。確實電解質校正正常，離開加護病房後，就不再有類似的闡述。
入住加護病房大概第四天時，血氧濃度直降，準備要插管前一分鐘，我在心裡許了一個願：「我自己有能力賺錢，家父這輩子累積的財富，我將一介不取，在我有生之年，逐年捐給社會。」語畢，血氧濃度開始上升，上升到不需要插管（氣管內管）的標準。他從入院到出院都未插管。
這樣的親身經歷，至今仍讓我感覺神奇不已，在堯楷的書中，我讀到他人亦有類似經驗，心湖一陣漣漪。
除了龍船，家父還言之鑿鑿的在出院後說，住院期間有一位「黑管」先生經常來找他。不是要害他，聽他的敘述，似乎是位忠心幹練的管家。對於龍船或「黑管」，我沒有求神問卜問究竟，心裡也不鄙棄，以敬而遠之的態度視之。
有位台大醫學系畢業的醫師，年紀比家父小一些，亦曾因病昏迷十日（當時裝葉克膜），病後，他曾在網誌寫下昏迷時的經歷，我無意間讀到，擔心有一天網址無效，當時連忙用筆抄下來，保存至今。
「一開始整個人似乎是在水中被拖行，眼前出現類似萬花筒的景象，似乎是一站一站的逗留，畫面好像是數位合成的，但是讓人極度不舒服，一直想要脫離，但是身不由己；記得有一個畫面是在千變萬化之後，幻成一張好像電動玩具中魔王的臉，他吼了一聲之後隨之消失，但已令我驚悸萬分。不知在水中被拖行了多久，眼前的景象一直變幻，令人驚慌不舒服、充滿疑問，再加上身不由己的無力感。正當非常驚恐之時，右耳後突然傳來不知道是誰發出宏亮的聲音：『如霧亦如電、如夢幻、如泡影』，同時眼前景象突然整個上了金彩似的亮了起來，而我心中所有的不安頓時煙消雲散，原來《金剛經》中的這句話就是形容我遭遇的影像與畫面，不久之後，我便脫離在水中被拖行的境地而進入另一個時空。
「其中有身處辛亥革命前後的時代，與某些人物有深刻的互動；轉眼間又身處應該是位於台灣早期的鄉村，看著那個時代的自己成長的過程，了解到原來自己與父母、兄弟姐妹、妻兒子女是不止一世的因緣。又被帶到像是中國大陸的高山處『旅遊』，有人將我指認出來為我治療；接下來又被帶往西藏與印度，也說是要醫治我，但其過程就辛苦得多，也折騰人。隨後瞬間身處南歐地中海沿岸的天主教教會，聽見修女與神父談話，說他們是受到我的同學林ＯＯ及陳ＯＯ所託要治療我，包含將我偽裝成天主教宗後裔的身分以豁免疾病，又將我全身裹著麵糰放入烤爐，然後將我抬到教堂說要以我的血肉和麵包獻祭給上帝，以求得上帝的恩賜。
「以上所見所聞以及經歷，不及所有的夢境（姑且稱為夢境）的百分之一，而我稱之為夢境、幻境、或魔境。」
說真的，如果他不是台大醫學系畢業，如果他不是真的大病一場，我只會把這段文字視為網路小說狂想曲。
那他的這段經驗對我有什麼意義？我會拿來和父親病危時的事情擺在一起想，想了半天，結論只有：多多行善、廣結善緣、敬畏天地。
我拾吳家德總經理的牙慧來做個總結：讀堯楷的《養氣》《養心》，觀念得以轉彎。觀念一轉彎，有時業績不只翻兩番，心遠，路一定更寬。這裡的「路」既可以指職涯，也可以是漫漫人生路。（吳總亦為暢銷書作家，名作為《觀念一轉彎，業績翻兩番！》）
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