帕帕吉傳：一切從未分離

如果我聽到了什麼新方法新技巧，就會馬上親自實踐，這是我從小養成的習慣。我是不滿足於二手資訊的，這些東西我都想自己去試試，看看是不是真的管用。
比方說有一次，我聽說一位苦行僧只靠吃恆河的泥巴為生，而且看起來活得還不錯。
我心想：「如果這樣就足以維持身體運作，那我為什麼還需要出門買菜做飯呢？我來試試這種飲食，看看是否可行。」
於是之後一個月裡我靠吃泥巴和落葉為生。這顯然對我不管用，因為才過了幾周，我就病得很嚴重了。我向一位修行人請教是否應該繼續這種飲食。
他說：「你這樣只是在折磨自己的身體。人的身體是神的廟宇，必須保持良好的狀態。身體病了就無法禪修。古代的仙人明白怎樣合理地生活。他們食用悅性食物，保持身體健康。」
我接受了他的建議，放棄那個試驗，恢復了正常的飲食。這大概發生在1944年，當時我還在馬德拉斯的軍隊工作。
不管怎樣，當我聽到以人的肉身就能步行到天國時，立刻決定檢驗一下這條路線是否可行。
剛開始很容易，我只是沿著主要的朝聖路來到了德瓦普拉亞格，那裡是恆河和阿拉克南答河的交匯處。我走在恆河岸邊，天開始下雨。當時已經很晚了，我四處張望，想找個地方避雨，眼看當天是去不了別的地方了。幾分鐘後，我發現了一間小茅棚，有位年老的巴巴在裡面。我探頭進門，非常禮貌地詢問他是否願意讓我在茅棚裡過夜。
他看起來似乎正在準備晚餐，我就說願意去附近的商店給他買些食材來。這樣的人一般不會儲藏太多食品。我不想給他增加不必要的負擔，所以很願意冒雨去買些吃的，這樣我們倆都能飽餐一頓。
他接受了我的提議，邀請我和他一起用餐並過夜。
我買菜，他煮飯，之後兩人一起在恆河岸邊用餐。我們坐在那裡時大概是晚上十點。我注意到在河邊比他的草屋高十英尺（約三公尺）的地方還有一間茅棚。
我問他這是做什麼用的，他說：「那是我蓋的，是為了恆河漲潮時有地方住。發大水時我現在用的茅棚會被淹沒。你今晚就睡那兒，不會被河水淹到的。我們各住一間茅棚。有人給我寄錢來，我就蓋了那間備用的茅棚。我在這裡已經三十六年了，但直到今年才第一次在洪水期有地方搬進去。我來自孟加拉，家鄉有人給我寄錢，我才能過得更舒服些。他們每個月給我寄二十盧比生活費。」
這人放棄了世俗生活來恆河岸邊苦行，在這裡生活的三十年間，除了一些炊具以外似乎什麼都沒有攢下，幾乎家徒四壁。
我在他的備用茅棚中過夜時，發現那裡空空如也，只有一個粗糙的編織袋，裡面裝著沙子。看來這個袋子是用來當枕頭的。我的床就是用恆河沙鋪平的一塊地。我試著靠在枕頭上，但覺得很不舒服，太硬了。我不知道你是否睡過這樣的枕頭，頭靠上後不會凹下去，就像塊岩石一樣。
我把枕頭拿起來，覺得枕著手臂也許更舒服些。在枕頭下我發現了一本雜誌，裡面有些裸女照。那位苦行僧一定是把照片藏在了這裡，不讓平常來的訪客看到。
那天傍晚早些時候，我們一起晚餐時他說：「我單身一輩子了。我是家裡的長子，弟弟們早結婚了。我很久之前就放棄了塵世生活，三十多年沒有回過家鄉。家人知道我在這裡，有些去巴德里納特的朝聖者路過時，偶爾會捎來他們的消息，除此之外，我和以前的生活就沒什麼聯繫了。」
大多數苦行僧都是這樣。他們穿上橙色袍子，告訴每個人他們已經放棄了俗世。他們甚至能讓自己看起來生活得虔誠而聖潔，心裡卻並沒有放棄欲望。如果你還帶著所有的欲望和執著，那麼跑到恆河岸邊過著貌似苦行僧的生活又有什麼意義？這位苦行僧還不如當時留在家鄉，像他的兄弟一樣娶妻成家更好。壓抑自己的種種欲望，假裝不再有了，這種自欺欺人的生活方式並不會有什麼好處。

（以上摘自《帕帕吉傳：一切從未分離》）

如果我聽到了什麼新方法新技巧，就會馬上親自實踐，這是我從小養成的習慣。我是不滿足於二手資訊的，這些東西我都想自己去試試，看看是不是真的管用。
比方說有一次，我聽說一位苦行僧只靠吃恆河的泥巴為生，而且看起來活得還不錯。
我心想：「如果這樣就足以維持身體運作，那我為什麼還需要出門買菜做飯呢？我來試試這種飲食，看看是否可行。」
於是之後一個月裡我靠吃泥巴和落葉為生。這顯然對我不管用，因為才過了幾周，我就病得很嚴重了。我向一位修行人請教是否應該繼續這種飲食。
他說：「你這樣只是在折磨自己的身體。人的身體...

哈德瓦、瑞詩凱詩
海外旅行，1971-1974
印度薩特桑

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