發展思考
第一章：何謂真正的富裕
一、以「佛」為中心的思考模式
各位靜下心來想一想，這樣的自己幸福嗎？能立即回答說自己幸福嗎？恐怕說出來的首先是一個個煩惱心事吧！然而如果深入思考，便會發現列舉出的不幸之因，盡都是微不足道的小事。
佛在久遠的過去，以意念創造了宇宙，既然佛創造的佛子即是人的本質，為何要對瑣碎的煩惱放之不下呢？各位的煩惱是什麼呢？是不是疾病？經濟拮据？人際關係不好？工作不如意？婚姻不美滿？孩子不好教等等各種各樣的煩惱呢？
但是若將煩惱寫在紙上拿給佛看，祂會怎麼說呢？祂一定會說：「我看你是太閒了。你每天都為這些小事煩惱嗎？讓我處理這種事也太無聊了。能不能把更重大的事拜託我，這種小問題不用仰賴我，它本是你自己能解決的問題，在我創造的心靈裡本來就有這樣的能力，打開心胸好好地看看吧！裡面不是有個方向盤嗎？往右轉，煩惱即會消失；往左轉，煩惱即會出現。就是這麼簡單的事難道這個道理你不知道嗎？」佛定會如此回答你。
把煩惱交給佛的人，聽到如此回答後會摸不著頭腦，心想千里迢迢拜見佛傾訴心事得到的回答卻是：「答案就在己心。」欲求解方，佛卻說打開心胸扭轉方向盤即可。或許你會感到失望，心想長途跋涉來拜佛算是白跑了。其實事情就是這麼單純，世界萬象都是隨著秉持何種意念而展開。然而，活了幾十年的人都會依某種自我來界定自己，但那種自我界定的基準並沒有誰予以認定。或許是周遭的人對你有某些看法；隨之，你便也那樣去看待自己，或許這就是你的憑據。

二、將心念轉向成功
必須把思考方向轉到怎麼做才能使自己成功之上來，其實事情就這麼簡單，盡管在自己不成功的方向上如何捉摸、費盡唇舌做解釋，也無法使世界變得更加美好、也無法使自己變得更好。
如果現狀不好的話就應該做與其相反的思考，去思考如何做才能使其好轉，這才是思考的重點。當明確了好轉之方向，也做出了具體措施，並對其深信不疑的人，現實就會真的好起來。再譬如：世上有很多病人，雖說有些疾病是無法迴避的，但不能否認很多病因，是由其人的思考方法和精神所導致的。假如對病人說：是你喜好疾病所以才生病的話，想必對方會很生氣，但有些人確實如此。
世上有很多人是因在人際關係、事業上遭受挫折而患上憂鬱症，除非讓自己生病別無他路可走，其潛意識認為只有生病一切才可以得到原諒。於是在我的過錯可因此受寬赦，責任也可因此不用再承擔了的念頭下，迫使自己走向病魔。有時頭腦雖然沒有去想，但潛意識裡的心態造成了現實，要讓自己生病，就開始去做有害健康和奇怪的事，因此身體在突發性的強迫和重重負擔下病倒了。雖然當事人會說：我真不幸啊！命運不放過我！或是去尋求別人的同情。但請務必知曉，就在內心深處，存在著想藉由生病逃避現實的念頭，這樣的事情屢見不鮮。
相反的，有志成功的人會怎麼對待呢？真心想成功的人，在身體出現了生病徵兆時，就會反省注意身體健康或在工作上做調整等，聽取他人的勸告、接受各種人的建議，從而改變自己的生活態度。唯獨擁抱疾病不放的人，即使有再多的勸告也聽不進去。
真正有責任感的人會為了避免身體生病，做適度的調整以防範未然；但只有不負責的人才過渡逞強，結果給周遭的人帶來困擾。是讓自己變得幸福、還是走不幸和失敗之路？一切緣由都印在自己心中的影像上。過去的已經過去了，在發生的許多事中有成功也有失敗，但沒必要畏懼過去的諸多挫敗；不過，對自己溺愛失敗的心理傾向倒應該抱持戒心。
你無須將以往的挫折再次當作今後失敗的原因，即便有過失敗的經歷，也不能說明今後也必定有失敗。倘若你發現自己處於失敗的模式中，就必須對執愛失敗的傾向持戒心。總在內心觀望過去失敗景象的人，將會重蹈覆轍在一條路上循環往復。

第二章：發展之道
一、發展的定義
「發展」之先決定義，即向佛境之進取。這就是說，並非單靠自身的力量，向實現自己希望的方向進取才稱為發展，至少，我們願望方向之發展，必須是朝向佛的方向，是向無限之高遠的佛，是向永恆之佛的方向伸展，如此才順應了「發展」之本質。
正如杉樹聳立直指藍天那樣，我們的「發展」也必須向佛的境界堅定不移地伸展，若是往其他的方向，是沒有完美的發展的。由此可知，我們做人是賦有何等的使命轉生到這個世界上的。
我們人類被賜予了永恆的靈魂生命，不管無神論者怎麼否定，我們的靈魂擁有永遠的生命，過去、現在、未來連綿不斷，這是難以否定的事實。
…………
這可以用電影來比喻，投影在電影螢幕上的畫面，其實是我們三次元肉體世界，而坐在觀眾席上看電影的，便是四次元以上靈界的靈人們。我們生活在這個三次元世界中，自認為自己看到的是一切，但是在觀看著我們一舉一動的靈人們，才是真實的存在。佛教稱這種不識實相的狀況為「無明」，人在「沒有光明」的狀況下是看不清任何事物的。
這個光明即是指智慧之光，擁有智慧，就如點燃了明燈，所以能夠看清什麼是真實的；所以可以把「無明」解釋為「無知」。
我們要面向發展，履行拯救那些尚處於無明、無知之中的同胞們之偉大使命，點燃人們的心燈，給予人們智慧的啟蒙，這就是我們走向發展期過程中的使命。

第三章：光明的人生
二、無憂無慮地過生活
「活出光明的人生」有何心法。
首先，第一步思考方法即「無憂無慮」。
「無憂無慮」即是宛如溪水毫無阻礙，流淌的狀態。請在心中描繪一下，一條深度約莫只有二十、三十公分水深的清溪，在春陽之下閃耀。它沐浴著陽光緩緩流淌，清澈見底、閃耀著金色的光芒，泛起平緩的波紋，似演奏著歡快的樂曲，它不停地、持續地流向遠方。
可以說「無憂無慮」就是如此景一般的心境。陽光穿透水面，溪水澄澈見底，河底砂土在陽光的照耀下顯得閃閃發亮，看上去就像鋪了一層金礦沙般的色澤，清澈的小溪依舊潺潺；就是這樣的情景。
總之，在生活中內心無憂無慮，這不單單只是心中無牽無掛就好，而是要像溪流那樣徜徉在無限春光之下閃耀的狀態，這才算達到了真正的境界。不是要抱持著像終年曬不到陽光的漆黑深淵般的心，而是始終都要像那淺溪一樣，一邊接受著陽光的洗禮，一邊持續地流動。
…………
就好像小孩子一樣，睡一覺後就能將所有不快都忘卻。所以只要付出簡單的努力，就一定可以過無憂無慮的生活。這不是建議你在心中築起圍牆，而是建議你要把心裡的壓力放下來，拆除封閉的圍牆，讓清新的風吹拂進你的心房。
於是，你會產生輕鬆的感覺，猶如身著輕便的服裝，走上街頭。宛如冬季初逝，換上了春裝的輕鬆感覺，在春天的微風吹拂下十分舒適；這種瀟灑的感覺十分重要。
首先，你要卸下心靈防衛的重裝，讓自己放鬆；要褪下厚重的冬衣，改換上春裝，要好好珍惜這輕鬆的心情。人常會在不知不覺中，把許多複雜的思緒自纏在身上，要知道，這些重裝會使人身體酸痛。
在陽光明媚的天氣裡，卸下重裝吧！穿上便裝，邁出輕鬆的腳步吧！這才是無憂無慮過生活的心態。

三、憧憬美好的明天
接下來講述活出光明的人生之第二步思考方法。
這就是心懷純粹的信仰，抱持「明天會更好」的信念。要相信今天會比昨天更好，明天還會比今天更好。要持有相信一切都只會越來越光明閃亮的信念，切不能認為自己的人生會走向黑暗。應該始終篤信，一切事物都像含苞待放的花朵，春天即將來臨，百花齊放的日子在等待著你，確信美好的明天終將成為現實。
如果心中持有這種信念的人充滿了世間，遍及社會的每個角落，這個世界就會洋溢出歡樂的氣氛，到處可以看到喜悅的笑臉。當你從心底湧起喜悅的心情的話，眼睛會炯炯有神。隨時保持這種心情是很重要的。
一定要相信有雲開霧散之時，當春天的陽光照射下來之時，再厚的冰雪也會融化消失。

四、拓展幸福的領域
接下來講述活出光明的人生之第三步思考方法。
我曾在其他著作中觸及過，描繪「分享喜悅的人數愈多愈好」之心念很重要。一人獨樂，不如兩人同樂；兩人同樂，不如三人群樂；三人不如五人；萬人不如百萬人。如此，眾人的喜悅其樂無窮。因此，只要相信這種幸福圈得到擴大之時，美好的事物也隨之層出不窮。
當眾人分享到喜悅時，才能成為真實的喜悅。
如果往放滿熱水的浴盆裡注入冷水的話，水就會逐漸降溫。同理，當一個人的心充滿了幸福之時，卻被別人大潑冷水的話，那個人的幸福感覺也一定會逐漸降溫。
所以，先不要去想如何減少對自己造成負面影響的事物，而是應該去增加自己的工作夥伴；先不要想去減少給自己負面影響的人，而是要去創造與自己同樣的幸福的人。如此思考，會讓自己變得更加溫暖；當自己的夥伴不斷增加時，會讓自己變得更加快樂，將自己置身於更幸福的境界中。
你今天散播了多少幸福給別人？
如果只是自己獨佔一份喜悅的話，就會像一朵花那樣，雖然美麗，但卻會感到淒涼，並在無人過問中枯萎凋零。或者像一朵人造花，乍看像花，但是它沒有真正的生命活力。生氣盎然的花朵，不會是一朵，而是綻放的花群。讓我們在心中隨時描繪這樣的景象吧！描繪原野上綻放著許多萬紫千紅的花朵吧！這是有益心靈成長的事情。
我們必須增加光明的夥伴，這本身就是幸福的過程。
要知道，在芸芸眾生中，有許多理解你想法的人存在，有許多會給予你鼓勵的人存在，有許多願與你分享快樂的人存在。首先，你要在內心創造接受這種想法的空間，只要如此去做，你就不會只是傷心，你一定時時都有與人分享喜悅的可能。
擴大這個幸福圈吧！你應該面帶笑容，這個笑容並非僅是做給別人看，而應該寄予一個心願︰「願我的微笑，能給予身邊的人一份幸福，願將這幸福的笑容傳給更多的人。」

第四章：召喚幸福的心
一、心的法則
「幸福科學」是以「使幸福科學化」為目的而取其名。所謂「使幸福科學化」之意，無非就是探究什麼樣的「心」才能招來幸福，探究人持何種心態才能招引幸福之果。總而言之，把「心」當做一個研究的對象，其前提便是「心」具有研究的價值。雖然心賦有的個性因人而異，但是每個人都必須依存一定的法則，這便是使「心」之領域科學化的前提。
即便是在無血緣關係的人們之間，每個人的心態也擁有著共通的法則。這究竟是為何呢？若做反向思考，就不能不想到有唯一的佛確實存在的問題。由於有唯一的佛存在，才能使生活在地球上零亂眾生的心，依存於一定的法則之下。
何謂「心的法則」？對此問題我做了許多年的探究。我深入地探究了人維持何種心境能喚來幸福，持何種思想會導致不幸。
這一探究得出了一個結論，這是極為單純，又令人信服的理論。即人的心猶如磁鐵，自身發出了磁力時，就能吸聚鐵砂。當心的磁力與幸福相融時，就會吸引形形色色的幸福事情；當心的磁力具負面性質、表現出不幸的習性時，就會自食不幸之果。我發覺，在這條法則下無人可以例外。
透過用磁鐵與鐵砂之關係做說明，便明顯地體現出了一個道理︰「即，幸福集中於心中持有願眾人幸福的人，幸福會避開不顧他人、只求自身幸福的人。」這道理極為單純，卻是事實。
我在此絕不是勸人要自我犧牲，讓他人幸福，而是在建議人們擁有一顆讓他人幸福之心，這才是一條能讓自己幸福的道路。
只是在表面上欲求自己幸福的自私之人，實際上是在做與幸福完全相反的行為。這不是幸福之路，如此想法是一種誤解。

第五章：財富的本質
一、財富是基礎力量
以下探討「財富的本質」之論題，可成為人們知曉何為「繁榮的法則」之引線。
植物在枝葉中儲存養分，就是為了成就自身的活動而為。其自身的活動就是綻放花朵，以及繁衍後代。此外，花的生命活動本身還能夠起到讓地球環保、為人類提供優美的生活空間等作用，擔任了生活空間極妙的角色。因此，植物在其枝葉中儲存養分的行為，即可視為「善」。
同樣，亦有某些植物是從其地下的根莖儲存養分的，應該沒有人把這看作是「惡」的行為吧。對於將土壤中的養分轉移到自己的根莖之生命活動，是不會被批評為「惡」的。
用此比喻做說明可通用於萬事；成就事業，必須有足夠的營養、基礎力量以及體力、知識、財力等多方面的累積。這些累積行為，其實就體現出了「財富」的本質。可以確定地說，所謂「財富」，正是為了進一步成就偉業時所必備之基礎力量，當然，這個事業須符合佛心。
人類也是生物的一種，必定也有其成長的法則。在這成長的法則中包含了「積蓄財富的法則」和「繁榮的法則」。我認為，依據這個法則，忠實的面對人生，並好好地掌握方向，讓世界變得更美好是很重要的觀念。

第六章：成功哲學
三、獲得靈感的條件
（一）打好讓自己能獲得靈感的基礎
接下來講述持有何種心態，才能產生靈感。
首先，獲得靈感的前提，即是需要保持朝著一定的目標，時時刻刻努力的姿態。當然有時也會發生尚未做任何努力之時的天降靈感，這種事畢竟多近乎偶然。但是，人朝著一定的目標，不斷努力的話，靈感降臨的頻率也會隨之增加，並且不是偶然的產物，而會成為一定實力的表現。換言之，在獲得靈感上亦有人與人之間的實力差異。
隨著基礎能力的提升，靈感出現的頻率也會增加，其品質也會得到提高。而另一方面，基礎能力不足的人，往往只是暫時性的想法，一旦行動起來，常常漏洞百出，一事無成，到頭來還要走回頭路，不僅浪費了時間，浪費了金錢，也浪費了人力。相比之下，常思考、勤學習的人，其靈感具有一定的確實性，好的創意，會在各種嘗試的過程中，提高成功的機率。
接受良好的靈感的第二個條件，即是愛心。人如果能夠常為更多人的幸福著想，對他人持有愛心，願更多人生活快樂，想幫助更多人，那麼靈感降臨的頻率亦會愈來愈高。
產生良好的靈感的條件之三，即是時常保持心懷光明、充滿希望的思想。
要獲得良好的靈感和創意，保持光明的心是必不可缺的。天空被烏雲遮蓋，地上就無法接收陽光，同樣，心中有陰暗面時，就無法接受希望之光。良好的靈感之出發點在於對未來充滿希望，因此，對未來不抱希望的人，所獲得的靈感是悲觀的，並且不會給自己帶來幸福。

第七章：展翅飛翔
一、冷靜地審時度勢
首先，在發展活動的高潮中最須注意的一點，就是不能被這股發展的能量所翻弄，而迷失自身的處境、以及整體的流向和狀態。雖然人有時會激動得欣喜若狂，但在興奮之餘需要保持冷靜。在興奮的漩渦中仍能淡定觀察，是使事業健全地發展、成功地修正前進軌道所必須的。
如何冷靜地觀察事物呢？冷靜不是向發展能量上潑冷水，也不應該降低發展的熱情，冷靜地觀察是指保持宏觀遠見，用心的去對自身所發射出去的炮彈、方向、距離和落點加以分析。具備冷靜觀察的能力，是對發展能量做理性、合理地運用上不可或缺的。
我認為，成功的關鍵不在發射炮彈的數量上，而在於如何集中火力，使之有效地擊中目標。我希望讀者們能夠時常保持冷靜，看清自己將採取怎樣的行動，其目的是什麼，以及將會產生何種的效果。這就需要人們在每天結束前，認真地反省一天的所作所為。
在反省時，回顧自己的目標是否有了成就？其方法是否正當？是否獲得了滿意的結果等。反省之餘發現仍有未逮之處時，就需要做針對性的分析。這樣做可以使一天成為有效率的一天。
這不止是能讓自己每天充滿創意，亦是一種將反省與發展相連結起來的思考方式。

二、沒有愛就沒有真正的發展
接下來要講的是與「發展的原點」的關聯性。「幸福科學」的基本教義為現代四正道，即「愛、知、反省、發展」。其中，「愛」與「發展」並非是互無關聯的教義。我認為，從「愛」中可發現「發展」之原點。
愛源自於佛，傾注於眾生，隨之普及於人們心田的愛，再向更多的人們放射，就形成了發展的型態。
「愛」當中本來就宿有「發展」的原型，因此，我們所追求的發展也就一定是愛的實證。有句話說︰「無愛的發展，意味著死亡。」這句話並非點綴之詞，它還意味著「發展之本身事實上存在於愛之中，是愛的一種顯現形式，是愛的成長型態」。
若要以愛心對人，在其努力的方向上，與其只關愛一個人，不如關愛二個人、三個人、十個人、百人、千人、萬人。世間人生僅有幾十年的時間，在此過程中所能遇到的人也是有限的。我們在如此有限的時間和空間中生活，就應該對每一天的時間，要像對每一粒砂金一般地珍惜。我認為，要想不浪費宛如砂金的時間，就應該感謝佛恩，就應該以愛心求發展，除此之外別無他法。
人為何需要發展呢？此乃因為人擁有愛心，這個愛來自佛的賜予，人來自於佛的創造，所以，愛需要成長，以發展的姿態展現出來。
讀者可否理解這層深意呢？我是在強調，若追求沒有愛、僅是外表形式的發展，這個發展是毫無意義的。在傳佈真理時，將愛融入每一個傳道行為之中，是非常重要的。
面對發展需要增強自信與實力。自信與實力密切相關，有自信，實力就會湧現，有實力，自信能更加的深遠。自信與實力是互相影響而發展起來的。
自信的根源何在？我認為其根源在於理想
如何認知成績、業績的問題。最簡單的做法就是確認位於時間軸上的自己所處的定位，回顧比較一下一年前、半年前、一個月前的自己與現在的自己有何不同。如果不論是在判斷事物、成果、洞察力等任何角度上，確定自己有了著實的進步的話，這就不但表明你在生活中正在累積功力，同時也在暗示著一個美好未來將可能展現出來。

我曾講述了如何把所有世間的困苦昇華為自己力量，使之成為一條勝利的人生大道之「常勝思考」。相較之下，「發展思考」則是立足於超越世間，在靈界的視野下，使自己、世間、人類以及社會得到發展的思想。從靈界，即從心靈歸宿的世界之非世俗性的觀點，探討自己的工作，提升自己的身心，讓世界上的一切充滿光明；這就是「發展思考」。
人的立足不可僅放在這三次元世界上，應該在自己的內心空間建立起七次元菩薩界的觀點，只要你能時常捫心自問︰自己究竟應該做些什麼？應該完成什麼工作？理想的社會是指什麼？那麼，發展之大道將自會向你敞開。

發展思考前言
本書是在我宣導的幸福四大原理「愛的原理」、「知的原理」、「反省的原理」和「發展的原理」當中，以「發展的原理」為中心所著。

對於多數人所關心的富足、發展、幸福、成功的各個主題，我以不侷限於世間性的觀點，加入了心靈世界之觀點的解說。

這本書是我的成功理論自信之作，特獻給讀者。反覆閱讀可助你獲得真正的成功，並能體會到靈魂昇華的神秘感覺。
幸福科學總裁　　大川隆法

繁榮思考前言
這個世界正蔓延著一股把成功、構築起巨大財富的人們當成罪犯來看待的風潮。這種傾向就像當有螃蟹企圖從水桶當中往外逃命時，底下的螃蟹就會用牠的螯將上面的同伴給扯下來一樣。如果成功地從水桶當中脫逃的螃蟹將其脫逃的方法傳授給其他的螃蟹，創造出將同伴一個個拉提上來的文化的話，又會是什麼樣的狀況呢？我們應該會看到成功者接二連三地出現吧？

我贊成『機會的平等』。當中代表著因為自由而促成的繁榮。但是，我卻未必贊成將嫉妒心合理化的『結果的平等』這種說法。創造出一個勞心勞力，絞盡腦汁獲得成功的人遭到咒罵，而怠惰的人卻得到好處的世界將會明顯地將社會的道德標準往下拉。

切莫以『修正落差』之美名，企圖讓馬克斯的亡靈復活。『好的落差』可以給其他人帶來勇氣，為社會提供幹勁和活力。繁榮始自於肯定『繁榮』
幸福科學總裁　　大川隆法

◎發展思考
前　　言 7
第一章何謂真正的富裕 11
第二章發展之道 23
第三章光明的人生 37
第四章召喚幸福的心 51
第五章財富的本質 65
第六章成功哲學 79
第七章展翅飛翔 93
第八章發展思考 107
後　　記 121

◎繁榮思考
前　　言 127
第1 章　如何獲得成功 155
第2 章　遠離窮神的方法 183
第3 章　繁榮思考 201
第4 章　靠近繁榮之神 218
後　　記 223

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