一百三十歲老人回憶諸葛亮
故事，得從諸葛亮死後一百一十三年說起。
公元三百四十六年(東晉永和三年)，四川成都，兵臨城下。
被圍的，是四川境內的一個割據政權——成漢；圍城的，是東晉安西將軍桓溫。桓溫是東晉金鑾寶殿之中。手下正一項一項彙報戰果：戶口圖籍、金銀珠寶、蜀錦漢錢、宮娥舞女......桓溫漫不經心地聽著。桓溫的志向高在雲端，眼前區區小利，並不足以令他動容。
但是，部下在民間訪求的一個發現，卻令眼界高不可攀的桓溫也不禁來了興致：成都城中，發現了一個老頭，非常之老。有多老呢？這個老頭，曾經是蜀漢的一名小吏，在諸葛亮身邊擔任過文書工作。
什麼意思？
諸葛亮死於公元二百三十四年，到三百四十七年，已經過去一百十三年了。就算諸葛亮死的時候，這個小吏才二十歲，那現在怎麼著也得一百三十多歲了。桓溫得知此事，非常興奮：這儼然就是個活化石啊！
桓溫親自接見了這位百歲小吏，並且問了他一個問題：老人家，你是在諸葛亮手下工作過的，對諸葛亮應該非常了解。那你看當今天下，有誰能和諸葛亮相比呢？(諸葛丞相今誰與比？)
桓溫的問題，意圖非常明顯：諸葛亮是近百年來口碑最好、風評最佳的政治家，而我桓溫也是千古罕有、當今一人。你做為蜀漢舊吏，曾經親炙諸葛亮；如今又親眼目睹我桓溫的風采。請你品鑑一下，我與諸葛亮相比，究竟如何？
桓溫期待的答案是：桓將軍您冠絕當世，超邁古人，區區諸葛，不在話下。
沒想到這個小吏根本不吃這一套。一百多歲的人了，犯不著再看別人的臉色。所以他說了一句真話。怎麼說的呢？
百歲小吏蠕動乾癟的嘴唇，慢悠悠吐出一句話：「葛公在時，亦不覺異；自葛公歿後，正不見其比。」想當年，我在諸葛丞相身邊工作的時候，也沒覺得他有什麼特別，和一般人也沒什麼兩樣；但是，自從諸葛丞相死後，到現在一百多年了，我還沒見過有誰能比得上諸葛亮的。
仔細硺磨這句話，可以讀出其中深蘊著「前不見古人，後不見來者」的歷史孤獨感。整個回答，和桓溫沒有半毛錢關係。
那麼，這個耐人尋味的故事，究竟是真是假呢？
這個故事記載於南北朝時期梁朝殷芸寫的一本書。殷芸寫這本書的時候，離桓溫的年代不太遠，才六、七十年。但是這本書記載的內容可不可靠，您看這本書的題目就知道了——《小說》，這能可靠嗎？一個三國時代親眼見過諸葛亮的小吏，活了一百三、四十歲，活到東晉還沒死，在古代的醫療條件下，怎麼可能呢？這可能是當時流傳的一個民間傳說，不能太認真。
但是要知道，民間傳說也有它的真實性，沒有真實性的民間傳說是沒有生命力的。如果一個民間傳說，從內容，到故事，到它所表現的思想主題，全假，那人們幹嘛要傳它呢？那麼，這個故事的真實性在哪兒？就在於小吏最後說的那兩句話：「葛公在時，亦不覺異；自葛公歿後，正不見其比。」這兩句話說到中國人的心坎上了，所以才能廣為流傳。
這兩句話，其實隱含著一個非常有意思的問題，我給它起個標題，叫「百歲小吏之問」。什麼問題呢？做為一代政治家的諸葛亮，到底有什麼過人之處？為什麼諸葛亮這麼厲害，當年在他身邊工作的人卻感覺不出他有什麼偉大的地方？既然連在他身邊工作的人都不覺得諸葛亮偉大，那為什麼諸葛亮死後到東晉一百多年，甚至到今天一千七百八十年了，提起政治家的典範，老百姓認的還是諸葛亮？
誰能讀懂這個問題，誰就能讀懂中國的政治。
聰明人一定成功嗎
根據人們對諸葛亮的一般了解，通常會給出三個答案：諸葛亮聰明，諸葛亮忠誠，諸葛亮百折不撓、鞠躬盡瘁、死而後已。那我問你：
諸葛亮之所以成為中國人心目中最完美的政治家，真的是因為聰明嗎？真的是因為忠誠嗎？真的是因為百折不撓嗎？
你真的了解諸葛亮嗎？
我們來一個個推敲一下這三個觀點。
首先是諸葛亮聰明。
聰明的人就能成為完美的政治家嗎？聰明真的有用嗎？我們來看一個絕頂聰明的人物，戰國時代的名將，也是傑出的政治家吳起。
吳起首先是一個軍事天才，打仗非常厲害。他曾經率領弱小的魯國打敗強大的齊國，為魏國鎮守西河、抵禦秦國的時候，「與諸侯大戰七十六，全勝六十四」(《吳子．圖國》)，剩下十二次不分勝負，勝率比諸葛亮高太多了。那麼吳起這麼聰明的人，最後怎麼樣了呢？
吳起先在魯國做將領，遭到同僚排擠，就跑到魏國去；在魏國又被競爭對手陷害，是在混不下去，又逃到楚國；在楚國變法，又激起貴族的仇恨。等老國王一死，沒人罩著他了，貴族們聯手追殺吳起，把他逼到老國王的靈堂裡，要亂箭射死他。吳起是個聰明絕頂的人物，死是死定了，但我一定要拉幾個墊背的。所以他一把抱住老國王的屍體，貴族們亂箭齊發，把吳起和老國王的屍體都射成了刺蝟。還不解恨，就把吳起的屍體給肢解了。後來新國王上台，當年誰往我爹身上射箭的，滿門抄斬。結果把七十幾個貴族都給滅門了。你說這吳起聰明不聰明？太聰明了，死後還能給自己報仇，聰明絕頂。但是，聰明有用嗎？聰明能讓你成為最完美的政治家嗎？
開個玩笑，什麼叫聰明絕頂？聰明到最後，連自己的頂都保不住，都要絕了。你是天下排名第三的聰明人，那有第二來收拾你；你是天下排名第二的聰明人，那有第一來收拾你。你說我要是天下第一的聰明人呢？剩下人都沒你聰明，他們都要收拾你。機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。像吳起這麼聰明，死後連個全屍都保不住。
有人說了，連自己的命都保不住，這不叫聰明。好，我們來看諸葛亮。諸葛亮五十四歲的時候，出師未捷身先死，馬革裹屍而還。北定中原成了泡影，命也搭上。後來曹魏滅蜀，諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚臨陣戰死，滿門忠烈。身死國滅，斷子絕孫，你覺得諸葛亮算聰明嗎？諸葛亮能成為最完美的政治家，靠的是聰明嗎？
這個問題，留給普天之下的聰明人思考。
諸葛亮忠於誰
再看第二個理由：忠誠。
諸葛亮忠誠，這應該是沒有問題的。別的不說，一篇〈出師表〉，感動了多少忠臣義士。古人云：「讀諸葛孔明〈出師表〉而不墮淚者，其人必不忠。」(南宋趙與時《賓退錄》)意思是你讀〈出師表〉居然不哭，你肯定是個奸臣。
但實際上，即便是諸葛亮的赤膽忠心，也並非沒有人懷疑過。
諸葛亮死後，有個丞相參軍，也就是諸葛亮自己的參謀長，叫李邈，立刻給後主劉禪上書慶祝。他說：恭喜皇上賀喜皇上。喜從何來呢？李邈說諸葛亮「身杖強兵」，常年在外打仗，把全國一多半的軍隊都給帶走了，把皇上您給架空了。而且他「狼顧虎視」，像狼一樣貪婪，像老虎一樣對皇上您虎視眈眈。所以現在他死了，這是一件好事，值得慶祝。劉禪聽了，趕緊把李邈給殺了。(《三國志．楊戲傳》注引《華陽國志》)劉禪是不是從不懷疑諸葛亮的忠誠呢？應該也不是。諸葛亮於劉禪，名為君臣，形同父子，手握強兵、義形於色，給劉禪帶來了很大的壓力，所以劉禪對諸葛亮也難免有微詞。舉兩個例子：
第一，諸葛亮死後，很多人說，諸葛亮這麼偉大，咱們在首都成都建個武侯祠吧。一來紀念諸葛亮，二來給後世創造一個名勝古跡。劉禪堅決不同意。後來經過妥協，在今天陝西勉縣，就是諸葛亮墳墓的所在地，建了一個武侯祠。今天成都武侯祠天下聞名，但歷史上第一座武侯祠是建在陝西勉縣的。那麼，劉禪為什麼不同意在成都建武侯祠呢？
第二，諸葛亮生前，官居丞相；諸葛亮一死，劉禪就趕緊把丞相這個官職給廢了，朕再也受不了丞相了！以後蜀漢再也不要有丞相了！劉禪為什麼廢掉丞相一職呢？
其實，諸葛亮活著的時候，劉禪壓力山大，一直生活在這位偉人漫長的陰影之下。別的不說，你就讀〈出師表〉，諸葛亮教育劉禪「不宜妄自菲薄」、「陟罰臧否不宜異同」、「不宜偏私」，這個也不應該，那個也不應該，在古代，有幾個臣子敢對皇上這麼說話的？所以，有諸葛亮這樣的手下，做為上司，限制很多，壓力很大。諸葛亮成為最完美的政治家，真的是因為忠誠嗎？
換個角度來想，諸葛亮忠於誰？忠於蜀漢，忠於劉備父子。忠於一個割據的小朝廷，忠於一家一姓，這樣的人在歷史上車載斗量，有什麼值得我們敬仰的呢？所以諸葛亮忠誠是沒錯，但是他忠於蜀漢、忠於劉氏父子，都只是表象。諸葛亮為什麼選擇劉備從而效忠於他？諸葛亮的內心深處到底忠於什麼，從而贏得了一代又一代人的景仰？這是破解「百歲小吏之問」的關鍵所在。
大丈夫行事，論是非不論利害
再看第三個理由：百折不撓。
諸葛亮一生的確百折不撓，〈後出師表〉裡有兩句話，叫做「鞠躬盡瘁，死而後已」，可以說是諸葛亮一生的寫照。但是我們仔細想一想，諸葛亮這一生，在百折不撓地幹什麼？北伐，也就是發動戰爭。說難聽一點，叫「窮兵黷武」。在當時，就遭到了很多人的批評；今天也有人非議，說現在是和平年代了，不應該再鼓勵戰爭，我們要把〈出師表〉撤出課本！
我們再想一想，諸葛亮這一生，為之「鞠躬盡瘁，死而後已」的目標是什麼？興復漢室，北定中原。說難聽一點，叫「復辟」。那這歷史上窮兵黷武的人可太多了，搞復辟的也不在少數。但他們能成為最完美的政治家嗎？諸葛亮成為最完美的政治家，真的是因為百折不撓、鞠躬盡瘁、死而後已嗎？或者我們換一個問題：諸葛亮這一生，為之百折不撓、為之鞠躬盡瘁死而後已的，到底是什麼？這個問題，還是留給大家思考。
分析完以上三個理由，回過頭來捫心自問，你真的了解諸葛亮嗎？「百歲小吏之問」的答案到底是什麼？諸葛亮為什麼不朽？
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