體　溫

丹亞總是走得很快，直直地。
她很少繞著走，或踩著自己的影子走。
大部分的事對丹亞來說，都是理所當然的，好比說早晨下的雨、量腳訂製的皮鞋或是昂貴的雙語學校。那種屬於另一個空間的，茶花女般的勞苦與悲情從不來打擾她，日子從不需要丹亞來承擔些什麼，有著好教養的她，就是這樣，吸取著馥郁芬芳的空氣，自在地生活著。
額頭上的溫度從來不是丹亞關心的，但從某一年的夏天開始，她開始高燒，不明就裡的，太陽下山後，體內的溫度就會與月亮一齊上升，她的四肢出現了像潑墨畫般的飛紅，那些時顯時隱的紅斑，在肢體上神祕的行來走去，像一句解不開的咒語。
在找出病因之前，丹亞常在夜晚觀察她的體溫變化和紅腫的四肢，也在此時輾轉地想到，那些不受拘束的日子，是否會被如蜘蛛絲般捆綁的疾病給擄去了。丹亞常在深夜進出醫院。
在急診室裡，她泰然地面對這些旁人看來不幸的景況，更不經意地發現到，她的意志更加的自由了，況且，能感受到她死去母親病中的經歷，也是別有滋味的。與其要丹亞承認她有些擔憂，倒不如說第一次她嘗到了當病人的況味。她之前從沒有過病痛，自然也沒有機會懂得病中那種巨大的空洞，丹亞重新認識了她失控的身體，和隨之而來的文雅柔弱。對丹亞來說，那個相伴著病痛而來的感覺，既不是無望，也不是憂慮，而是那變種後，高貴到令人沉迷的孤獨。
斷斷續續的，活在高溫中一連好幾個月，不同的醫學專家提出了各樣的判讀，丹亞感到非常不耐煩，最後她選了一個戴眼鏡的醫生，用他的處方，服用了一些七零年代對付癌症的藥物，和一種二次大戰後，用以治療瘧疾的白色藥丸，雖然她並沒有癌症和瘧疾。
丹亞對這些奇花異卉型的處方沒什麼意見，就像有些人正乘著青春的風徜徉，下一刻卻撒手人寰。很少人能正確地說出自己的死因，或是距離死亡的時日，再說，人們對死亡的解釋，不但抽象，也從沒跳出過想像，以至於丹亞實在也沒什麼想法，她既不在活的熱情中，也不在死的威嚇裡。
丹亞觀看她的病癥，如同遙望著一隊吹著小橫笛走過的雜耍團，那怪異的節拍令她眼花撩亂，但那些神祕與歧異，讓丹亞散著髮，躺在白色病床上飄飄然，她自覺像隻形單影隻的白鷹，高貴的藏在物換星移的黑幕中。
最後，當人們開始將她的病因，朝冤魂與前世的糾纏作推測之時，丹亞正式的成為了一個病人。之所以正式，是因為她得到了一個病名，一個從外文翻譯過來的病名，聽起來就彷彿在「布爾喬亞」之後加上一個「症」字的那種病名。
而就在那病症僅有百萬分之二的罹患率，對症藥物也極度缺乏的情形下，丹亞又孤芳自賞了起來。
這棘手的病，讓丹亞不得不離開了她典雅的工作，離開了能安排未來的隊伍。她知道，餞別會時許多不作聲響的眼淚裡包含著什麼，的確，許多人在惋惜和憐憫之餘，更直覺地相信，這個家境優渥的女孩，就要這樣的病下去了。
在相當長的一段時間裡，生活仍重複著那樣的狀態。
一種能滲透又沉重的灼熱感，慢慢的潛入，寄居在丹亞的身上。
病的重量如溶漿，爬行在她的胸前和四肢上，再一波一波的擴散到她的夢境之中。高燒中的丹亞，被包裹在滾燙昏沉的膜中，每當她從恍恍惚惚中醒過來時，窗外昏暗的色溫總會讓她將傍晚誤以為是黎明，搞錯的次數多了，她也就不再想知道確切的時間了。
傍晚黎明，天晴天雨，或者別的一些事情，對丹亞來說都差不多，正如她遭受著疾病的箝制，那樣地消沉無力，卻從不想要掙扎一下，更從不費心思去了解，自己還要那樣躺多久，生命是不是已經到了末了。

體　溫

丹亞總是走得很快，直直地。
她很少繞著走，或踩著自己的影子走。
大部分的事對丹亞來說，都是理所當然的，好比說早晨下的雨、量腳訂製的皮鞋或是昂貴的雙語學校。那種屬於另一個空間的，茶花女般的勞苦與悲情從不來打擾她，日子從不需要丹亞來承擔些什麼，有著好教養的她，就是這樣，吸取著馥郁芬芳的空氣，自在地生活著。
額頭上的溫度從來不是丹亞關心的，但從某一年的夏天開始，她開始高燒，不明就裡的，太陽下山後，體內的溫度就會與月亮一齊上升，她的四肢出現了像潑墨畫般的飛紅，那些時顯時隱的紅斑，在肢體上神祕的...

愛的可能
　─ 讀鹿苹之書《左手之地》
陳玉慧

第一次看到鹿苹，是她十八歲在巴黎。應該是在巴黎十四區，Rue d'Alésia。當時我已在巴黎工作，就住那附近，鹿苹剛到巴黎，但她法文學得很快，才來不久便熟門熟路。
那一天她送我一串耳環，是銀月，我從來沒戴過，但很奇怪，那兩隻月亮耳環卻到如今都跟著我，我似乎更覺得，從那時開始，我和她便是同謀，可能因為月亮星座的關係？從那一天起，我們友誼一直延續至今。
除了巴黎，我從來沒和她同住在一個城市。我們都老在遷移，她到慕尼黑拜訪過我兩次，不然便是台北短暫的會晤，但我們常談電話，有時也說很久。各種話題，包括疾病或傷神之事，我們無所不聊，她的直覺很有意思，見解也充滿慧黠。
學過美術設計的她很愛攝影，我陪過她在台北士林買相機和鏡頭，她做過不同的工作，我記得，有一次是臍帶血庫之類的慈善事業，她最津津樂道的是到原住民部落工作的經驗。又有一次，她告訴我，她畢業後要學做肥皂，以後的人生要賣肥皂，那時她在魁北克讀研究所，唸的是大學問。
2005 年那一年，她在溫哥華和家人住，一個人在地下室寫詩，她沒告訴任何人，我也不知道。有一天她父親把詩作傳給我看，我很是震驚，覺得太不可思議了，那些詩寫得那麼好，讀得我驚嘆連連，原來她是這樣的一個人，詩人。

　扭了筋的樓梯
　是所謂的旋轉樓梯
　扭了筋的腦
　是所謂的詩人
──〈非定義〉

我和鹿苹另一個共同人生經驗是敘利亞。我是在伊拉克戰爭時期前往大馬士革，我立刻愛上那個城市，並因此寫了一篇短篇小說。過了幾年，鹿苹也去了，她也愛上大馬士革，應該比我更愛吧。耶穌是在大敘利亞出生的，那裡有許多聖經的故事，舊城彷彿還像停留在那個時代。彼時，我走在舊城的夜裡，或者徒步走上卡松山，望向大馬士革，心裡總是充滿感動，我那時就認定，我永生會銘記那樣的美好記憶。
現在我帶著那樣美好如斯的記憶，打開鹿苹之書。
《左手之地》是一本獻給敘利亞的文集，獻給這個傳奇城市及敘利亞古老文明。一本難以定義的書冊。一個患病的女孩在敘利亞內戰之前來到大馬士革，遇到一些人和一些事，人生的一場旅途，一次聚首，發生在戰爭前夕。
在阿薩德總統主治的封閉國度裡，情報局不是向美國偵探情報，而是雇用許多人監視無辜的外國觀光客，可能只是為了防範人民生活腐化，這樣無望的行動，與故事中的丹亞忽略自己的病情，將自己置身於陌生國度，形成象徵，鹿苹平舖直敘，不涉政治，但最終卻寫出了敘利亞真實荒謬的一面。
鹿苹文筆很好，一如作詩，她以簡潔詩意的文字，描述一個東方女子的文明景仰之旅，流露對當地人孺慕的情感，因之，敘利亞內戰前的氣氛弔詭又尋常，人物無論丹亞或努爾，所經歷的生活都充滿色彩和氣味。

　是一種行李箱打開後擴散出來的，也是一種找
　不到源頭又讓人記憶深刻的味道。它既不能以邏輯
　來分析濃淡，又尋不出相似的經驗加以比擬，努爾
　只能把它稱做「美國的氣味」。
──〈當一名男侍〉

清描淡寫是本書的書寫策略，因此，故事背景反而更清晰。鹿苹以一個敘利亞情報局小職員努爾的遭遇，寓意敘利亞政府古板和無奈，而他看守一位必須按時服藥的東方女子丹亞，二人之間逐漸形成的某種情愫，塑造了故事的輪廓；故事人物對環境的觀察和感受細膩，場景栩栩如生。
偶爾故事主要人物丹亞回溯過往，文字充盈著意象和詩性，這就譬如在「暴雨夜」這個章節為何令人驚喜。不祗如此，丹亞旅途中所見所聞，透過不同人物敘述，突兀古怪的世界竟然在鹿苹筆下又如此和諧，丹亞和來看守她的情報員努爾成為朋友，「並肩無懼的走進了那條通往廢墟的道路」。
我也很喜歡名叫卡松山的這個篇章，從丹亞九歲的主日學回憶開場，提到大馬士革城外那些如聖經插圖中的小丘陵，揉雜我對大馬士革和這座山的感覺。我讀到的是鹿苹對這個城市和如詩境界的嚮往：

　但，當卡松山疲倦時
　它能靠在誰的肩上呢？
　── 穆罕默德‧瑪皓〈卡松山〉

而她卻在這種對遠方和古文明的欣羨中，讓丹亞在昏黑的樹林內，與一位穿迷彩服的敘利亞軍人四目交接，「無庸置疑他是忠誠的」，作者以此類似的奇特遭遇，向我們述說戰爭之前敘利亞人的生活，以及屬於那裡的龐大民族孤絕感，「一陣輕風刮過山頭，搖動著周圍的細枝，葉子正簌簌地作響」。
除了意圖以此書向古老文明致敬外，作者對敘內亞內戰的關切，使《左手之地》指向人類的共同問題，本來，這場戰爭帶來難民和種族分裂問題日趨擴大，已對全球造成重大影響。
鹿苹這一本書寫了很多年，大半部是在某個小島上寫的，寫的過程中，小島爆發疫情，隨後寫作中斷，也曾聽過鹿苹說，以後再也不寫小說了。
好吧，我武斷地說，這本書是在寫愛的可能，不是愛情，而是人類的本能情感，人與人之間的同情與同理，也是因為這樣愛的可能，她才能寫下去，而這個可能性便是文學的出口。儘管我非常清楚，寫作是如何辛苦，但讀畢此書，我又開始期待鹿苹的下一本了。

愛的可能
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陳玉慧

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　愛的可能 ─ 讀鹿苹之書《左手之地》　　陳玉慧
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