駱山下：小望日，孩童們以敲打草人來除厄
明天是正月大望日（即元宵節），今天是小望日。傍晚時分，只見孩童們三五成群，挨家挨戶地敲門，在屋外喊著索取草人，巷弄間到處充斥著孩童們嘈雜的笑鬧聲。據說為了祈求今年也能無災無禍地平安渡過，必須在年初就把厄運驅走。因此，家家戶戶都會在稻稈紮成的草人腦袋裡，塞入銅錢扔到大街上，表示厄運已轉移到草人身上，而這種草人又稱為芻靈。
柿樹家的小石感到開心極了，因為他已經從草人腦袋裡挖出兩枚銅錢，這也算是他生怕草人都被別的孩子搶光了，連晚飯都不敢吃，一直賣力奔跑的收穫。住在隔壁的小狗子也同樣獲得兩枚銅錢，街頭巷尾盡是孩童們拖著草人，邊敲打邊四處遊走的身影。
到了明天早上，大家又會為了互相叫賣暑氣，再度引起一場騷動。相傳在大望日中午前，不管聽到誰在呼叫自己的名字，都絕對不能有所回應。因為萬一不小心回應的話，對方就會立刻接著說：「快把我的暑氣買走吧。」而只要將暑氣成功賣給別人，這一年即可免受溽暑之苦。
迎春的字句──立春帖
立春是春季開始的節氣，約在大望日前，國曆二月四日左右。在立春當天，人們會在紙上寫下「立春」、「立春大吉」等祈福的字句，貼在大門、橫梁和柱子上，又稱立春帖或立春榜。有時還會把紙剪成菱形，並寫上大大的「龍」或「虎」字貼起來。
一年農耕之始──大望日
大望日和中秋都是月亮的節日，而月亮也是生命力的象徵。如果說，大望日是宣告農耕季節來臨，向月亮祈求五穀豐收的節日，那麼中秋就是與月亮一起慶祝豐收的節日。從正月初一到大望日期間，月亮會逐漸變成滿月，因此正月大望日不僅是慶祝春節的最高潮，也是春節最後一天。
冬季遊戲告終
大望日當天，男孩們會將冬天玩過的風箏放到空中，把線割斷，讓風箏隨風飄去，並帶走所有的厄運。女孩們則是在大望日前一天，將佩戴在身上，漆成紅、藍、黃色的木製小葫蘆瓶扔到大街上，以祈求驅除厄運。過了大望日後，蹺蹺板和擲柶棋盤也必須收起來，不能再繼續玩，否則會帶來旱災與饑荒。
趨吉避凶的圖畫──歲畫
過年時張貼的應節圖畫（即年畫），以祈求消災解厄，諸事順利平安。有別於宮廷所貼的神仙或仙女歲畫，民間的歲畫大多以雞、老虎為主，相傳日出時的雞啼聲能驅鬼辟邪，而老虎既是動物之王，也是山林的守護神，另外還有狗、獅子、龍等歲畫。這種又被稱為門畫的歲畫，通常是在正月初一清晨貼在大門或窗戶上，直到過完十五再撕下來。
南大門：四大門一開，整個城市甦醒過來
庚寅年正月十五大望日，夜空清朗無雲，空氣十分冰涼。雖然離破曉還有一段時間，但在西山的月色映照下，四周的景物依然清晰可辨。城門仍是緊閉著，因為漢陽有宵禁的規定，晚上城門關閉後，即禁止進入城內，直到翌日清晨才會開啟。在宵禁期間，城內所有居民也一律不得在街上行走，違者將會遭到巡邏軍的拘捕，並在隔天押送到軍營或捕盜廳接受笞刑的處罰。城門的開啟與關閉都是由鐘閣的鐘聲來告知，晚上通知城門關閉的鐘聲，稱為人定，清晨通知城門開啟的鐘聲，則稱為罷漏。城門開關的時間會隨著季節而有所不同，大望日之際，城門約在傍晚七點左右關閉，直到次日凌晨四點半才開啟。當鐘閣的鐘聲敲響三十三下後，緊閉的城門隨之開啟，而漢陽的一天也即將展開。
顯示白天的時間──日晷
仰釜日晷是一種「仰著朝天的釜形太陽表」，主要用來測量時間。在日光照射下，人們可根據晷針影子的長度和位置來推算時刻，而攜帶式日晷的使用也相當廣泛。不過，最標準的時鐘還是報漏閣的自動水鐘自擊漏，報漏閣原設於景福宮，後移至昌慶宮。自擊漏所測得的時間，則隨時以鐘閣的鐘聲，或是敲鑼擊鼓的方式向百姓報時。
一天分為十二時辰，一夜分為五更──朝鮮的時間測定方法
一天分為十二個時辰，而不是二十四小時。子時是晚間十一點到凌晨一點，丑時是凌晨一點至三點，寅時是凌晨三點到五點。一個時辰又分為八刻，每一刻為十五分鐘。從日落到日升為一夜，共分成五個時段，稱為五更，每一更又分為五點。由於冬季夜長，夏季夜短，五更的時間也隨著季節有所不同。雖然有點複雜，但大致可分為：天色漸暗是初更（一更），四周已經全黑是二更，半夜是三更，凌晨是四更，天將亮時是五更。
漢城府把守漢陽的城門
漢陽城門是由隸屬於漢城府的武官與士兵負責看守，漢城府相當於現今的首爾市廳。在宵禁期間，必須出示刻有「信符」兩字的圓形令牌，才能開啟城門。
人定和罷漏隨季節而改變
通常晚上的人定鐘聲是在初更三點，清晨的罷漏鐘聲是在五更三點響起。但因夜晚的長度會隨季節而改變，以致人定和罷漏的鐘響時間，也隨著季節有所不同。在晝夜長短平均的春分和秋分時節，人定約在傍晚七點半，罷漏約在凌晨四點左右響起。在夜晚最長的冬至時分，人定約在傍晚六點半，罷漏約在清晨五點左右，而白晝最長的夏至，則是在晚上八點半和凌晨三點左右響起。人定的鐘聲是敲二十八下，罷漏是三十三下，城門會隨著鐘聲開啟或關閉。除了都城外，其他地區也同樣有宵禁。在人定至罷漏期間，則隨時以敲鑼擊鼓的方式來報時。
巡查令牌
負責巡邏都城的軍人所佩戴的巡查令牌，有木製刻字的，也有用黃銅鑄成的。
南大門路：人潮喚醒了漢陽的早晨
住在京畿道果川的老崔在半夜就出門，準備摸黑前往漢陽。只見他背後的背架上，層層疊放的木柴堆得比他個子還要高。在這酷寒的天氣中，老崔必須馬不停蹄地走三四個鐘頭，才能抵達南大門。有時運氣好的話，木柴在半途就賣完，可以提早回家休息。但今天的生意卻格外冷清，沒有半個人來買木柴。對漢陽人來說，準備過冬的柴薪一直都是件大事。除了炊飯、燒暖炕都需要用到木柴外，最主要的原因是，無論都城內或是都城周遭的山林，國家都有禁令，一律禁止砍伐。漢陽的清晨一直都很熱鬧，在熙來攘往的人潮中，有賣木柴、蔬菜的城外人，有提著包袱或背著貨物從外地上來的褓負商，有騎著小馬的鄉下書生，還有穿梭在巷弄間的小販，沿街叫賣著漢陽人早餐桌上少不了的鮮魚和豆腐。而舉目望去，還可以看見出來買菜的兩班家奴婢，以及行色匆匆，看似要趕去傳話的僕役，每個人都各自展開忙碌的一天。
店鋪的由來──假家
假家是指在店鋪前臨時搭建的攤棚，通常是因店內空間狹窄，或是為了出租而搭建，店鋪一詞即由此演變而來。
鄉班的漢陽遊
鄉下兩班是騎著小馬，背著行囊的隨從則是用走的。行囊內除了有幾件衣服、盥洗用具、文房四寶外，還裝有可以當被子蓋的簡單褥墊。
到朝夕市買菜或木柴
漢陽有朝夕市（即早晚市），也就是只有在清晨和夜晚營業的市場。其中較大的市場有東大門附近的梨峴坡和南大門外的七牌。梨峴坡以販賣蔬菜為主，七牌則因靠近漢江渡口，以新鮮的魚貨而聞名。
奴婢等同主人的手腳
奴婢可分為隸屬於官廳的官奴婢與私人擁有的私奴婢，除了直接為官廳或主人工作外，有些奴婢還可以從事別種職業，但每年必須向主人繳納貢金。奴婢和奴婢婚後所生的子女仍為奴婢身分，但奴婢若與良民通婚，子女的身分就會成為問題。在英祖統治期間，依當時的法律規定，子女需繼承母親的社會階層。
脖頸兒黑的是賣水芹的，臉黑的是賣蝦醬的。
在都城附近有許多農田，種植著漢陽人最愛吃的水芹、蘿蔔、白菜、芋頭等蔬菜。從麻浦渡口進來的船隻，則滿載著產自西海的醃漬海鮮。
這句俗諺的由來，據說是因為賣蝦醬的小販都是在黎明時分，迎著陽光從西邊的麻浦進入城內，所以整張臉都曬得黑黑的，而賣水芹的卻是從東邊的往十里背向陽光而來，以致只有脖頸兒被曬得很黑。
北村的晨景
上流住宅由多棟建築組成，佔地也極為廣闊。
從高出圍牆的擎天大門，即可看出是有錢有勢的兩班人家。靠近大門的行廊房，是奴婢或長工的住處。穿過行廊內院，最先映入眼簾的舍廊房，是男主人的日常起居處，而位於舍廊房後方的內宅和別堂，則分別是女主人和女兒居住的地方。此外，因為是講究規矩、注重祭祀的兩班人家，還有供奉祖先牌位的祠堂，以及存放穀物與各種物品，空間相當寬廣的庫房。在漢陽北邊的北岳山山麓下，分布著一座座門牆高聳的深宅大院，櫛比鱗次的瓦房猶如魚鱗般排列有序，許多權高位重的兩班人家，幾乎世世代代都居住於此。由於北村的地勢大部分向南傾斜，這些建築也多屬坐北朝南，陽光充足的房屋。大多數住宅佔地都極為廣闊，除了內宅、舍廊房、行廊房外，還設有別堂、書庫、亭子、祠堂，以及空間寬廣的庫房，而奴婢人數不但眾多，甚至還有專門為主人管理家務的管家。
至於未取得一官半職又貧窮的兩班們，則大多居住在南山山腳的村落中。這些被稱為南村的住宅因多半朝北，不僅日照不足又陰冷潮濕，而且佔地既狹小，房屋也較低矮。在朝鮮時代，若没有足夠資金購屋，也同樣可以租屋來住。其中有租整棟房子的，有租一兩個房間的，也有寄宿的。此外，許多貧窮的百姓為維持生計，不得不住在別人家做幫傭，做些諸如洗衣、汲水等家務，又稱行廊工或長工。由於想要在漢陽找房子並不容易，因此，許多專門為人仲介不動產買賣的家儈便應運而生。所謂儈（即掮客）就是替人介紹買賣，從中賺取佣金的人，而家儈所設立的事務所，又稱福德房（即房屋仲介所）。
從三間草房到九十九間房
間代表面積單位，是指在直立的四根柱子間，用木材橫隔而形成的空間。一間的面積大小可依據用的是長九尺，還是六尺的木材而有所不同。其中房間有一間大小，也有兩間、四間或六間大小。因此，所謂六十間房，並不是指有六十個房間，而是房屋的面積有六十六間。在都城內蓋房子時，大君（國王的嫡子）可依法蓋建六十間，君（庶子）和公主（嫡女）是五十間，二品以上的官階是四十間，三品以下是三十間，一般百姓則是十間以內。但實際上，很多人都未遵守規定。至於在都城外，則無此限制。
掃地、劈柴、汲水、端洗臉水
在清晨冷冽的空氣中，僕人們正在忙裡忙外。不愧是官宦人家，在眾多僕人當中，既有奴婢，也有良民，但其地位卻與奴婢差不多。有些稍具學問或識字的奴婢，還會代替主人做些土地和奴婢買賣、打官司等事，或是幫主人照管生意。
典雅端正的窗戶
在韓文中，窗戶是房門和窗門的通稱。這些用木條釘成框架，再糊上一層韓紙的窗戶，不僅可以阻隔外面的空氣，調節濕氣，還能過濾紫外線，讓陽光隱約穿透，使室內保持冬暖夏涼。窗格樣式多呈直角交錯狀，很少使用斜線。其中最常見的是樸素的帶箭門，而內宅大多採用典雅的卍字門和亞字門，舍廊房多用簡潔的用字門，算籌箭門則因形似用小木棒排列鋪成而得名。
北村、南村、中村、上垈、下垈，各自聚居一處。
漢陽人隨著身分的不同，所住的地方也不一樣。享有官祿的兩班階級多數住在城內，一般百姓則大多居住於城外。以開川為中心，大致可分成兩個區域，上面為北村，下面為南村。北村的居民多為有財有勢的兩班人家，南村的居民則多是貧窮的兩班和平民。位於開川上游的村里叫上垈，下游叫下垈。上垈因鄰近官廳，許多為官廳處理雜務的官差小吏都聚居於此。下垈附近有不少駐守都城的軍隊，居民多為軍人。至於在漢陽中部開川周遭的中村一帶，則是住著許多擔任醫官、譯官等官職的中人。
兩班、中人、常民、賤民
朝鮮的身分階級是世襲制，即子女自出生那天起，便繼承了父母的社會地位。在朝鮮初期實施的良賤制，是將人民分為良民與賤民兩大等級，除了奴婢等賤民外，所有百姓都屬於良民。但自朝鮮中期起，由於兩班和一般良民之間的差異愈來愈大，又分為統治階層的兩班、中間階層的中人，以及泛指一般良民的常民。然而，隨著兩班人口日漸增多，此刻的朝鮮正處於即使同樣是兩班，出身地位卻大不相同的局面，社會身分制度也再度產生動搖。
南村朴生員的大望日早餐
住在南山山腳下的朴生員在吃早餐前，先喝了一杯沒有燙過的冷酒，並從裝著各種堅果的碗中，拿起一顆生栗慢慢地吃著。據說在大望日早上，空腹喝下耳明酒，可以耳聰目明，而生栗不僅可以保佑一整年都平安順利，不長癰癤，還能讓牙齒更堅固。只見早餐桌上，有用糯米、紅棗、栗子、松子，再加上麻油、蜂蜜、醬油混合煮成的藥飯，以及用去年曬乾的茄子、山野菜、香菇等乾菜做成的涼拌小菜。在大望日吃藥飯，是從新羅時代流傳下來的習俗，而乾菜則可以防止夏天中暑。此外，許多人家還會在大望日吃五穀飯或福裹（即包飯），所謂福裹就是用菜葉或海苔包著飯一起吃，意思是把福包起來。雖然有些人家會在大望日祭祖，但朴生員家卻沒有這種習俗，尤其近來不祭祖的人家，似乎有愈來愈多的趨勢。
容易搬動的單人小飯桌
吃飯時多使用小飯桌，因為在廚房做好飯後，通常會端到房間裡吃，而具有托盤功能的小飯桌不僅搬起來方便，還能讓家中長輩享有獨桌的待遇。但由於男女有別，即使是夫妻，也很少同桌用餐。冬天為防止飯菜變涼，飯和湯都會盛在黃銅碗裡，夏天則多用白瓷或陶瓷器。
正餐只有早晚兩餐
漢陽人通常一天只吃早晚兩餐，而朝夕飯一詞即源自於此。不過，在白日漫長又繁忙的夏季，還是會吃點簡單的午餐。主食雖為米飯，但一般百姓在大麥收成前，大多是吃五穀雜糧飯，收成後則改吃大麥飯。由於熱量主要來自米飯，所以飯碗也特別大。
中等家庭的生活一窺
朴生員住的是瓦房，總共有四個房間。一家四口除了朴生員夫婦外，還有一子一女。朴夫人和女兒是住在裡屋，朴生員與兒子則是住在對面的房間。因為是奉行男女有別的時代，夫妻是分房而居。行廊有兩間門房，一間是男僕的住處，另一間是住著一對剛來漢陽沒多久的年輕夫婦。奴婢必須負責打掃、買菜、跑腿、打雜等所有瑣事，行廊工則要承擔挑水的工作。南村的住家大部分都沒有水井，因此每天清晨都可以看到頂著水罐的女僕，或是扛著背架的男僕，從最近的水井中打水挑回家，但也有些人家是直接向挑水夫買水喝。此外，洗衣是到溪邊清洗，茅廁的排泄物則是由挑糞夫逐戶收運後，當肥料賣給城外的農夫。
朝鮮時代的公務員薪水
朴生員任職於製作經籍的校書館，品階為正八品。雖然也算是個官，但職級卻很低。每月的俸祿，也就是俸給，僅僅只有從位於麻浦的國庫廣興倉，所領取的米十二斗和豆五斗而已。因此在收入微薄的情况下，家中生計也日趨捉襟見肘。
朝鮮時代的住民登錄證與住民登錄謄本
男子滿十六歲，就會收到官衙發給的號牌，這種上面寫著姓名、年齡、住址、身分等資料的號牌，相當於現今的住民登錄證。至於在類似住民登錄謄本的准戶口證明書上，除了寫有世帶主（即戶長）、同住家眷、奴婢外，甚至連世帶主和妻子的父親、祖父、曾祖父、外祖父的資料也登記在上面。
一家有多少人口？
一般人很容易認為在朝鮮時代，都是大家族一起生活。但實際上，根據漢城府的紀錄顯示，平均每戶人口只有四五人，最多不超過五人。大部分情況都是一對已婚子女夫妻與父母同住，或是父母和未婚子女住在一起。
以畫代替祠堂
旅途中若剛好碰上祭祖的日子，或是沒有祠堂的人家，通常會用畫有祠堂的《感慕如在圖》，又稱《祠堂圖》來進行祭祀。上面除了畫著一座瓦頂祠堂外，下方還留有可以黏貼紙榜（即紙質牌位）的空牌位，以及擺著祭品的供桌。
鐘路市廛：雲集的人潮與貨物
市廛林立的鐘路是漢陽最繁華的街道，由於往來的人潮如雲般密集，又稱為雲從街。所謂市廛是指獲得國家營業許可的常設市場，在這條熱鬧無比的街道上，不僅從早到晚都充斥著買賣東西、討價還價的嘈雜聲，所販售的物品更是五花八門、應有盡有。其中包括穀物、魚類、蔬果等食物，冠帽、首飾等裝飾品，以及紙張、布料、碗盤等雜貨用品。都城內的商業交易只能在市廛進行，市廛商人一旦取得特定商品的獨賣權，即可以供應王宮或官廳所需物品為代價，擁有限制他人做同樣生意的權利。然而近年來，由於市廛商人仗勢欺人的事件時有所聞，甚至連貧苦的攤販也不放過。再加上隨著漢陽人口的增加，城內各處都設有市場，與鐘路市廛之間的競爭日趨白熱化，也讓反彈的聲浪更是水漲船高。經營魚物廛的市廛商人尹大房最近十分煩惱，因為以前只要漁船一抵達麻浦渡口，碼頭掮客就會馬上聯絡他。然後在漁船無法將貨賣往他處的情況下，不但可以把價錢壓低，還可以將買進的魚貨轉賣給中盤商或沿街叫賣的小販。但現在卻完全不同了，他必須跟其他商人展開激烈的競爭，才能把魚貨搶購到手。尹大房想到這裡，不由得深深嘆了口氣。
反應機伶又能言善道的餘利軍
餘利軍是指站在商店門口負責攬客和議價，並於成交後抽取部分佣金的人。通常佣金多為所售出物品價格的百分之一，但有時也能拿到百分之十或以上的酬勞。
大街上的店鋪都是瓦房
前面是店鋪，後面多是住家或工房（即作坊）。不過，比較富有的商人通常會另外置屋，以通勤的方式經營生意。
致富的泥土──盜福土
在大望日凌晨，人們會到鐘閣十字路口附近，偷挖有錢人家的泥土，然後撒在自己住家周圍或塗在爐灶上。因為相傳只要將市廛商人走過的福土帶回家，就能變成富翁。
商業的蓬勃發展：遍地都是市場，處處都有店鋪
市廛中首屈一指的六注比廛
市廛中名列前茅的六注比廛，又稱六矣廛，通常是指立廛、綿布廛、綿紬廛、苧布廛、紙廛及魚物廛。立廛又稱線廛，主要販賣從中國進口的高級綢緞。綿布廛專售木綿和銀子，綿紬廛專售抽繭取絲織成的綿紬布料，而苧布廛是販賣苧麻布，紙廛則是販賣紙張。六注比廛並非一成不變，隨著時代的變遷，有時也會將布廛、靑布廛，或是如雨後春筍般冒出的魚物廛納入其中。因此經常會有易店換主、店舖數量增加的情形。
所謂市廛是指朝鮮於開國初期，在鐘路和南大門一帶興建了許多房屋，以收稅的方式租借給商人而形成的常設市場。市廛商人除了供應王宮或官廳所需物品，並將生活必需品賣給漢陽居民外，最引人注目的就是，可以取得特定商品在都城內的獨賣權。然而，邁入朝鮮後期，隨著漢陽人口的增加，商業的蓬勃發展，市廛的數量也逐漸增多。自十七世紀到十八世紀後半為止，不僅從原本的三十餘個暴增至一百二十多個，競爭對手民間市場更是快速成長。從外地運送到漢陽的商品，已非市廛商人所能壟斷，還會賣給其他的商人，甚至還有愈來愈多的商人，開始販賣在市廛中買不到的商品。結果也導致一些無許可的亂廛趁勢而起，其中位於東大門附近的梨峴坡和南大門外的七牌，更是與鐘路的市廛並列為漢陽三大市場。
此外，由於原本以漢江流域為活動據點的京江商人，也開始親自掌控商品的進貨量，並在全國各地往返經商。再加上還有許多向富戶借貸數萬銀兩，直接到產地搶購暢銷的魚貨，再運至漢陽販售而大賺一筆的商人。因此與市廛商人之間的磨擦也愈發頻繁，尤其近來漢陽的商權競爭更是日趨激烈。
取消市廛的獨賣權
國家發給市廛獨賣權的原因，主要是為了防止因中盤商過多而造成的物價飆漲，並避免經商的人愈來愈多，從事農耕的人卻日益減少。然而，隨著人口的增加，商業的發達，卻也衍生許多問題。因為若要在漢陽都城內做生意，就只能從市廛進貨的緣故，市廛商人的利益固然獲得保障，但其他商人卻是虧損連連。而且，一般百姓也因無法自由買賣生活必需品，物價又節節上漲，而深受其害、苦不堪言。其後在英祖時期，大臣們雖已多次提出取消市廛獨賣權的建議。但直到1791年，正祖統治期間，開始實行辛亥通共，才正式取消了六注比廛以外，其他市廛的獨賣權。
由女性經營的市廛──女人廛
市廛中也有由女性經營的店鋪，又稱女人廛。根據正祖所著《弘齋全書》的記載，在一百二十多個市廛中，共有十七個女人廛。
大多販賣女性相關商品，包括簇頭里廛、專售糖果與麥芽糖的白糖廛、菜蔬廛、專售胭脂和脂粉的粉廛，以及販賣針線用品的針子廛等。
贈品與出清大特價
商品成交價格依買賣雙方討價還價而定，手腕高明的商人都會想盡辦法抬高價錢，以求獲得更多的利潤。
1. 贈品─以附送贈品的方式來吸引顧客，即額外加送的物品。
2. 賒帳─先將商品賣給顧客，日後再進行結帳。
3. 整批買賣─將各種商品以整批一次付清的價格來結算。
4. 出清大特價─商品剩下不多時，以便宜的價格全部售出，即降價求售的商品。
5. 開張價─每天的第一筆交易，因為商販們深信這是個好兆頭，象徵一整天生意源源不絕。
6. 包裝灌水─商人透過包裝來增加商品的賣相和份量。
7. 變相轉嫁─商人將多出的進貨成本轉嫁到消費者身上。
8. 以物找零、以物代物─結帳或交貨時，以其他物品代替找零或補差額。
9. 提高定價─先拉高商品價格，預留殺價的空間。
京江、京江商人、客主
在漢陽發展為商業城市的過程中，漢江不僅扮演著舉足輕重的角色，也是全國穀物和魚貨的主要集散地。京江是指由漢城府管轄的楊花津到廣津之間的漢江流域，京江商人則是將經由漢江水路運來的貨物成批出售的商人，主要貨物有穀物、魚貨、鹽、木材、柴薪等。在漢江岸邊有許多客棧，除了為乘船來的商人提供住宿外，有時還會幫忙保管或代銷貨物，並借錢給他們賺取利息，而客主即是客棧主人的縮稱。
帶著貨品往來各地販售的行商
所謂褓商是指包袱商，負商是指背貨商，兩者合稱為褓負商。褓商大多販賣精細的手工藝品，或是昂貴的奢侈品等雜貨，而負商則以日用品為主。依據所使用搬運工具的不同，又分為簍筐販、籃筐販、竹簍販、雞籠販等。
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