名人推薦：帶著溫柔慈悲看待當下事件，放下苛責與批判，正念是每個人與生俱來的覺知，我們只是需要每天持續練習來實踐正念。
――馬克•威廉斯（Mark Williams），正念認知療法創始人
生活在快節奏的世界，常常忽視了自己的內心，但我們需要時間讓身、心可以安住在當下，讓我們更有意識的和周圍的世界互動。《慈悲•覺醒•每一天》引用了佛教的哲學，為現代人提供實用的說理與智慧，來應對匆忙混亂的日常挑戰。
――卡麥蓉•狄亞茲（Cameron Diaz），美國演員
我們談論有關善待我們的環境，然而我們並沒有真正努力與大自然相連繫。嘉旺竹巴...

處理壓力的方法

「世上所有的痛苦來自為自己著想；
世上所有的快樂來自為他人設想。」
──寂天菩蕯

壓力是現代人生活中的一個主要的問題；它非常普遍，也非常重要，值得我們深入探討。它會分散我們的注意力，因此，我們必須了解自己與它的關係，找出它形成的根源，並且了解我們為何深受「無事空忙」之苦，為何對壓力充滿誤解。
朋友常告訴我，他們因為景氣、事業、家庭，以及各式各樣的問題，承受了極大的壓力。出於好奇，我查了一下字典，尋找壓力的定義：「壓力是未能隨著改變而調適的結果。」就某種程度來說，這個定義確實是一針見血。
壓力是人們失去彈性與不願接受現實所得到的結果。換句話說，它來自對某些事物、某些方法或結果，以及期待的執著。當你抱著很高的期待或冀望時，同時會非常擔心這個期待無法實現，也擔心事情不按照你的計畫或願望進行。於是，壓力就來了。
有太多朋友對我說，他們時常處於精疲力竭的狀態，而且總是睡不好覺。他們腦中的念頭就像野生的象群一樣四處亂竄，永遠繞著數不清的想法、點子，以及一個又一個的截止日打轉。即使我們的身體沒有進行太多的活動，我們的腦子仍然在過度思慮，帶給我們無益的壓力。就連作夢時也感受到壓力。焦躁不安的狀態往往抹煞了我們的無限可能。就某種程度來說，我認為焦躁不安恰好是自信的相反。正因為如此，當我們意識到，自己被生活牽著鼻子走，卻不知道該如何改變這個狀況，或是放慢生活的步調，我們會開始感覺非常不舒服，覺得壓力很大。
這個情形令我甚為憂慮。有一個朋友告訴我，他的事業非常成功，但為了要維持事業的榮景，一直承受著很大的壓力，說到這裡，他幾乎快哭出來了。雖然他賺了很多錢，但是現在必須全年無休地工作，以維持他的財富水準。我猜想他開始創業時，一定心想：「我只要賺到一百萬元，一定就會非常快樂和滿足。」現在，他已經達成了目標，然而，他又為自己設定了另一個更高的目標，給自己另外一個承受壓力的理由。因此，他的心永遠得不到平靜，生活中永遠找不到可以放鬆的片刻。於是，他來找我，眼中含著淚，因為他不知道該如何釋放自己的壓力。

我的人生是怎麼過的？
假使你能察覺心中這種種感覺，或是幫助別人找出這些感覺，那麼這就是你改變現況的大好機會。你可以趁此機會鼓起勇氣，抽出時間放慢步伐，反思自己的人生。我們每一個人（包括我在內）都應該設法抽出一點時間，搭一趟慢車，放慢自己的步調，給自己充裕的時間。如此一來，我們就可以看得更清楚，也能夠以感恩的心看清生活中的許多細節。即使我們面臨許多外在的挑戰，也不會受到任何影響，因為我們能理解，所以我們甚至可以對困境或障礙心存感恩。當我們放慢速度時，總是可以把路上的風景看得更清楚，不是嗎？
當我的朋友決定不再每天禪修時，我問他們原因，得到的答案是，因為沒有時間。有些人甚至對我說：「你不懂，你不在商業界，所以不知道壓力是什麼。」每當我聽到有人這樣說時，總在心中大笑；假如他們知道我必須照顧多少人、餵飽多少個孩子、照顧多少座寺院，他們就會知道，我對壓力的了解有多麼深刻。還記得，當我思考要在拉達克和尼泊爾設立女尼學校時，當時我為了許多事而煩憂。我坐在書桌前一整天，腦中不斷思慮與計算。到了晚上，我發現自己一整天除了擔憂之外，什麼事也沒做。我什麼事情也沒有完成，就這樣浪費了一天。
因為壓力而煩憂只是在浪費時間，同時會抹煞了我們的創造力與潛力。因此，我總是鼓勵我的朋友，重新開始每日禪修，不要把時間用在擔憂之上。當你承受壓力時，你往往會覺得思緒糾結，猶豫不決，這時如果能花一點時間沈思與放鬆，反而可以帶來許多好處。你想起了人生的無常與珍貴。就算外在的條件非常不利，你仍然可以無所畏懼，保有彈性，過著充實的人生。你可以感受到真正的快樂，因為這快樂來自你的內心，而非來自外界的環境，或是某種特定的行事方式。
我總是希望我的朋友與弟子能重拾禪修之路；因為它是人生與快樂的支柱。假若沒有意識到這點，我們很容易就會被人生的起起伏伏牽著走。但如果我們的心是篤定的，就有信心可以在這條路上一直走下去，而不會耗費心力在種種情緒糾纏。

壓力來自因循舊習
假如我們總是僵化地遵循習俗、傳統與文化的保守規範，或是死守著我們為自己設定遙不可及的目標，這會令我們備感壓力；因為我們總是在設法迎合這些外在的標準。我們覺得，如果不這樣做，就會惹上麻煩，就會被貼上「不合群」的標籤。這種思維時常令我們頭痛不已！
我們當然需要一些可以遵循的架構。在佛教的世界裡，也有一些形式與架構引導我們，讓我們倚靠。但我們也鼓勵人們拆解內心的架構，以減少壓力與誤解。當我們試圖一直以某種方式行事時，這會造成我們內心的緊張。也許你掩飾得不錯，表面上看起來很好，但其實你的心糾結在一起，或覺得自己被困住了。這是因為你的心中有一個嚴格的架構；我們把自己放進四四方方的框架裡，努力想達成我們為自己設定的規則與標準，並因此承受許多壓力。我們認為，所有的人、事、物，甚至我們自己，都要遵循一定的原則。假使事情不如預期，我們就會坐立難安。我們太執著於完美的包袱，於是心中充滿各種希望與憂慮；這世上怎麼可能有完美的東西？一切端看主觀的認知。沒有什麼事是完美的，也沒有什麼事是錯誤的，我們只能盡力而為。

「放下輸贏得失，
就會找到喜悅。」
──佛陀

何謂「最優秀」？
我不喜歡批評現今的社會。不過我發現，許多壓力與人們從小到大被教育的方式有關，也就是強調競爭。你必須透過競爭，才能確認自己的存在，而且你必須是最優秀的那個人。然而，沒有人能長期佔據那個最優秀的位置，有些人甚至從來不曾到達那個位置，而這會造成許多問題。人們永遠在追求不可能達成的目標，於是導致了壓力與憂慮。
以經營事業為例。你可能賺了一百萬，然後又賺了十億，但是，你仍然看到有許多人比更你富有。在這些人面前，你只是個無名小卒！你自問自己擁有了多少，然後又拿自己和其他擁有更多的人比較，於是，你覺得自己不如人，或是總覺得自己少了什麼。你決定要更加努力，而不去想這樣做有沒有超出自己的能力範圍。你必須不斷與人競爭，追逐天上的彩虹；彩虹是如此的美，你非試著抓住它不可，但事實上，你永遠不可能抓到。

「如果在生命中汲汲營營，我們將無暇佇足凝視……」
──英國詩人戴維斯（William Henry Davies）

你可能會擔心，假如你放慢速度，傾聽自己的心，你就會少得到一點，就有可能無法為家人提供足夠的物質享受。這個顧慮情有可原，而且確實是許多人憂心的癥結。然而，請你想想，當你的人生承受巨大的壓力時，你變成了一個什麼樣的人。你總是和善、寬厚、有忍辱心、有愛心？還是脾氣暴躁、沮喪、心不在焉？你總是忙著獲取或保有財物？還是把所有的心力都投注在你的人生與親人身上？沒錯，你必須工作謀生，但這並不表示你必須成為工作的奴隸，也不表示你應該把人生視為工作時間以外的消遣。只要將人生稍加簡化，只要對人生減少一些期待，你就會獲得無限的自由，這自由可以讓你的時間變得寬裕，讓你不再分秒必爭。不要超越你能力的極限，不要把自己逼到無法喘息的死角；在人生中找到平衡點，或是遵循中庸之道，你就可以得到平靜、深刻而豐富的喜悅。

佛法無邊
我在本書中談論的觀念，都來自我個人與友人的經驗。廣闊無邊的佛法絕無可能受到任何框架的限制。佛教的禪修、治療、心靈與身體的鍛煉等活動，都有模式可遵循，但這都是為了幫助我們維持內心的平和與沈靜。
內心若要真正得到開闊的空間與自由，首先，你必須掙脫諸多誤解與標籤所帶來的束縛，這束縛來自你為自己、家人、每個人，以及你的人際關係貼上的各種標籤。我們根據自己認定的方法來做每一件事。有時候，我們得到了很好的結果，而我們的想法是良善、正面的。就算如此，我們仍然將自己局限在僵硬的思考框架裡。總有一天，會有某個人令我們失望，或是我們讓自己失望，因為別人或自己沒有按照既定的原則與規定行事。
我們必須學習當個好的傾聽者，平和地接受別人給我們的不同意見。許多同僚時常與我意見相左，但我一點也不在意，我樂於傾聽他們的看法，也尊重他們的做事方式。想要在這世上過著沒有壓力的快樂生活，我們就不可固執己見。快樂的心是開放寬闊的，假若我們心胸狹窄，我們的心中就容不下任何事物，甚至是我們自己。然後，壓力就會隨之而來。人們為了各種愚蠢的小事而心生忌妒，互相爭鬥。我們不該固執不變；我們應該保有彈性，在心中留一點空間給別人。　

「我們必須願意放下自己規劃好的人生，才能過著正在等待我們的人生。」──福斯特（E. M. Forster）

請不要忘了，萬物都會改變，世事無常。因此，我們必須放下對任何事物的期望與慾望，甚至對人的執著，以得到解脫。這並不表示我們不能擁有期望、慾望或人際關係，只是我們不該試圖把一切僵化，因為這只會導致壓力的產生。我們不需拋棄一切，離群索居，但我們要明白這個道理。
世上的一切瞬息萬變，既然如此，我們為何還要耗費許多時間和精力，為過去與未來擔憂？這個道理對於禪修，或是想要在日常生活中過著更有活力、更平和與更快樂的日子，都很重要。輕鬆看待一切是件好事，明白這個道理，對我們會有極大的助益。只要稍微改變想法，你的人生從此就會大不相同。
仔細聆聽大自然給我們的教誨：日夜的轉換；四季的變化；微風、瀑布、流水聲等等。這一切都在教導我們，人生中的一切都是相對的，沒有任何事物可以永恆存在。因此，我們可以開始放下妨礙我們享受人生，把我們推向壓力與緊張深淵的種種情緒與想法。事情不必按照某種方式進行，讓一切順其自然吧。

學習做自己
我們總是在模仿別人。我們總是按照別人告訴我們的方式，或是模仿別人的方式來做事。食衣住行的所有一切，我們總是跟著別人的腳步，亦步亦趨。然後，我們會拿自己和別人比較。我們有時覺得自己比別人強，而有時覺得比別人差。這世上有許多人過著這種坐雲霄飛車般的生活。我們的慾望變得越來越多，於是就花越來越多的錢來滿足自己。你的心中有數千個「更漂亮」、「更成功」者的形象，而你時常拿自己和這些對象比較。你永遠贏不了他們，於是，這種比較造成了你內心的痛苦。
不模仿別人的時候，我們往往在評斷別人的是非對錯。在與朋友談話時，假如我聽到有人說某個人很壞，我總會感到很難過。或許那個人做了壞事，但誰知道他是不是真的很壞？
你當然可以好好打扮自己，只要你心中不存著與他人競爭的心就好。只要做你自己，不論別人長得比你高、比你好看，或是比你醜，你都可以快樂地過日子。坦然地參加會議或是派對，並且樂在其中，因為你的人生快樂與否只存乎一心。你的心中沒有忌妒，而且你可以與他人分享積極正向的感覺，這正是現代社會最需要的生活態度。
請記住，我們的人生經驗就只是經驗而已，它不代表我們，也不等同於我們。不要再死命抓住你曾經犯過的錯誤，或是別人對你的批評。鼓起勇氣接受這些錯誤與批評，從中學到教訓，然後打起精神，繼續向前邁進。我們應該以輕鬆的態度過日子。我知道，知易行難。然而，請你想想，你在何時會比較精力充沛而積極進取，是處於真正放鬆的狀態時？還是心中充滿懷疑或疑問時？

處理壓力的方法

「世上所有的痛苦來自為自己著想；
世上所有的快樂來自為他人設想。」
──寂天菩蕯

壓力是現代人生活中的一個主要的問題；它非常普遍，也非常重要，值得我們深入探討。它會分散我們的注意力，因此，我們必須了解自己與它的關係，找出它形成的根源，並且了解我們為何深受「無事空忙」之苦，為何對壓力充滿誤解。
朋友常告訴我，他們因為景氣、事業、家庭，以及各式各樣的問題，承受了極大的壓力。出於好奇，我查了一下字典，尋找壓力的定義：「壓力是未能隨著改變而調適的結果。」就某種程度來說，這個定義確實是...

歡迎辭

前往聖地朝聖，是各個宗教信仰的信徒與教徒，長久以來遵行的傳統。基督教徒前往伯利恆（Bethleham），猶太教徒前往耶路撒冷（Jerusalem），回教徒到麥加（Mecca），而我們佛教徒則徒步走上世界屋脊喜馬拉雅山，瞻仰佛陀曾經造訪的地方，以及與其他佛教宗師有淵源的地方。
我很喜歡這些行腳之旅（Pad Yatra）。每隔一段時間，我就會為我的弟子和朋友安排一次「行腳」。「Pad Yatra」意指「腳的旅程」，或是徒步禪修。在這些為期數週的行腳旅途中，我們一同徒步走過高山，越過山谷。路途中，我們會沿路撿拾被丟棄的塑膠瓶和其他垃圾，同時拜訪人跡罕至的遍遠村落。
這是一段內心從「自我」到「無我」的旅程。在旅途中，透過緩步前行，我們得以觀察人生，並體會簡單之美──最低限度的飲食與遮蔽。我們坦然接受路上遭遇的一切。我們知道自己屬於大自然的一部分，我們與自然為一體。暫時放下對生活真實面貌視而不見、心不在焉的忙碌塵世生活，我們就能看見周遭的人，過著什麼樣的生活，人與人之間是怎麼互動，以及每天日出與日落的風景。到最後，只剩下我和我的意識，真實坦誠地互相對望。
我希望，在你的不凡人生中，我們能相伴同行一小段路。也許，你願意加入我所謂的「烏龜俱樂部」──這是我為了在行腳的旅程中，腳程趕不上其他人的弟子與友人，所創立的團隊。一段時日之後，我開始領悟到，身為這團隊的一份子，是多麼棒的一件事，而我是多麼願意成為這團隊的主席！
我熱愛這個現代社會，因為我們有那麼多的機會可以寬厚待人，並且互相鼓舞。然而，在日常生活中，我們很容易就在忙亂的步調中，忘了要停下腳步來，領略人生有多麼珍貴。我們的心變得任性而焦躁不安；一方面殷切期盼夢想的實現，一方面逃避過去的種種一切。我們與自己、與真正的人生都脫了節，同時也忘了要該好好享受這趟人生的旅途。又或者，我們開始對這個世界失去信心；有太多的問題等著我們去解決，急切解決問題的心，蒙蔽了我們的心急著要求答案，於是雙眼因此而蒙蔽，使得我們看不見其他的事物，也看不見自己其實有能力改變這個世界。於是，我們對人生的看法變得死板而毫無彈性，凡事只能朝著合我們意的方向發展。但是，當事情的發展不如預期時，心裡便生出沮喪與執著，忘了保持柔軟與彈性，就這樣，人生的滋味變苦了。
我覺得，人們有時候應該從快速的生活步調中，暫時停下腳步，環顧自己身邊的一切。這也是我時常想到烏龜俱樂部的原因。當我們放慢步伐時，就會發現，對於真正重要的事物，我們其實有充裕的時間來處理，也有餘裕來環顧四周，細細體會生活中所有點點滴滴。於是，我們的身體和心靈連結，同時也與生命中的所有人以及全世界連結。這是因為，我們生命中的一切，都是連結在一起的──重要的是，我們是如何看待這些連結，並且萌生感恩與珍惜的心意。因此，我們需要學習以輕鬆一點的態度過日子，將人生的風景盡收眼底。以輕鬆的步伐與友人同行，會讓旅程變得更愉快，才能走得更遠。我們可以沿路聊天，隨處留心那些引起我們注意、以及真正能鼓舞我們的事物，並且有餘力鼓舞他人。現在，這種溫和、中道的做法並不太受人青睞，因為在現今這個競爭激烈的社會裡，我們隨時背負著出人頭地的壓力。然而，人生中真正重要的，是全力以赴，問心無愧。
透過本書，你可以暫時從忙碌的日常生活中抽離出來，好好檢視自己周遭的一切，先深入了解自己，並與自己的內心連結，然後再去了解他人，與他人連結。你可能因此開始發現、或更加清楚意識到，自己本具的使命是什麼，以及你這一生真正想做的事情是什麼。簡言之，這是一個小小的提醒，提醒你懷著慈悲心處世，善待自己，並善待他人。這將有助於你讓不安的心平靜下來，放下你對自己的批判，也放下別人對你的批判，並且不再時時拿自己與他人做比較。
當我們不再批判自己與他人時，才能真正看清這個世界的原貌，也才能開始理解這個世界。人世間的善，其精髓就是「理解」。當我們開始以理解的心來看待他人時，就能設身處地，從他人的眼光來看世界，然後發現，其實每個人都一樣。於是，你會突然覺得自己自由了。在現今的世界，有太多人生活在恐懼或是焦慮的情緒當中。我們活在一個「控制至上」的世界裡：我們不是受到他人的控制、就是希望去控制別人──這種永不停歇的爭戰，無法帶給我們自由與幸福，只會帶來期待落空與失望。丈夫想控制妻子；妻子也想控制丈夫。父母想控制孩子，而在現今的社會，大多是孩子在控制父母。我們已經忘了，如何才能得到自由，重拾本心；當我們獨處時，就會覺得孤單或沮喪；當我們自省時，心中總會擔心，我們所看到的自己，會令我們自慚形穢。
在我的生命中，「接受」是極為重要的一個部分。不論我置身於什麼樣的情況，不論我面臨什麼樣的挑戰與困難，「接受」讓我能夠享受生命中的每分每秒。它幫助我將批判心與比較心放在一旁；它讓我知道，只要我在此生盡了全力，就已足夠。我希望能透過此書，或是我所推動的活動例如「Live to Love」，將這種平和的心境多多少少傳遞一些給你。你毋需要求自己成為一個完美的人，也毋需將此壓力加諸於他人。只要我們能理解到：做好自己就足夠了。然後，我們就能掙脫恐懼的枷鎖，並放下無謂的執著，致力於讓這個世界成為一個更美好的地方，這就是為自己帶來幸福最好的方法。

必經的步驟
我們每個人都有屬於自己的路。要找到通往覺醒之路，我們必須先具備一些基本的認識與理解，然後建立正確的態度，最後採取行動，將我們的想法在日常生活中付諸實踐。
慢慢地，你的心將會回歸原有的清澈與光明。你可以在匆忙的生活步調中稍作停歇，創造一個空間，讓自己在其中與自己的本心連結，同時透過我在書中提及的各種方法，讓自己的心靈得到些許修補。你將可以剝除一層層由自我意識、外界加諸的想法與種種強烈的情緒糾結而成的障礙，這障礙橫越在現在的你與本來的你之間，而你的本心仍然像個孩子，對人生中所有的珍貴事物，有著無限的好奇與嚮往。
在現代生活中，我們很容易就落入「外求」的陷阱，從物質的擁有，到別人對我們的成功與成就的肯定，比比皆是。我們甚至會從別人的觀點，來畫劃定自己的身份定位，然後扮演起別人賦予我們的角色。我們讓別人主宰我們的情緒，並且在錯誤的地方尋找幸福。不過，從現在開始，你可以真正做自己了。當你明白「愛自己」是多麼重要的一件事，你自然就能愛你的家人、鄰居，甚至是所有的人。

一切皆蘊含其中
在這趟旅程中，你將會慢慢鬆開緊抓一切的雙手，開始學習放下各種期盼、欲望與需求；然後你會意識到，我們的兩手中始終是空的，而做一個單純的人，是多麼美好、自由的一件事。
「放手」可以讓你的時間與思緒得到釋放，帶給你全新的能量。試想一下，假如你的腦袋裡沒有了種種煩惱、自我意識與杞人憂天的想法，會騰出多少空間出來啊！然後，周遭的事物會開始啟發你；你已經擁有可以讓自己成長茁壯的空間與自由，同時，也開始可以啟發他人。你將會看清你的自我──這是一個極為脆弱的面具，無時無刻不主宰著我們的生活，然後輕輕將它卸下，讓本我顯現出來，揭露你存在的真正意義。
接下來，你將會開始認識你的老師──帶給你鼓勵與溫暖的人，這是你必須好好珍惜的人。同樣重要的是，你也會開始發現，哪些人對你無益，而你對他們也無益。在身體或心理上，與這些人保持一段距離，你心中的慈悲與忍辱心就會慢慢成長茁壯。
然後，你可以開始培養正確的態度──立志成為一個良善的人，只做善的事──對別人得到的幸福同感喜悅；寬厚對待他人，不再只傾聽自己的慾望；展現謙遜與忍辱心，以仁愛作為行事的依歸。我們必須秉持極大的忍辱心，才能尋得自己的道路，過著喜悅的生活；這麼做固然辛苦，但時候已經到了。

「幸福不會因為分享而減少。」──佛陀

走在這條不凡的道路上，秘訣就是：當你對別人好，就是對自己好。要對別人好，你必須先想想自己想要的是什麼，但不能只停留在「我想要」或「我需要」的層次，而是要提升到為別人的福祉著想的層次。這是一種互相依存的循環關係：為了要對自己好，我們要對別人好；我們要對自己好，才能對別人好。假如我們要走上這條不凡之路，就必須彼此互惠，這是你必須具備的體認。
在這條路上，你可以把許多觀念釐清，如此一來，你在未來才能過著輕鬆自在、充滿喜悅的生活。你可以從沈思開始做起。唯有透過實踐，我們才能真正學到東西。人生中最好的教訓，都是從生活經驗中得來的。當你在日常生活中，試著對別人好一點時，你就朝著良善的目標邁進了一步，透過這種漸進的方式，你就可以一點一點地接近自己的目標。這種方法可以讓崎嶇不平的道路，變得不那麼顛簸難行，在日積月累之下，你將會看見卓著的成效。
唯有當你領悟到自己的一生舉足輕重時，你才能知道，如何讓自己過得更好、如何找到人生的意義。要得到這樣的領悟，必須先放下你對自己以及這個世界的刻板看法。在下一刻，任何事都有可能發生；這是人生最棒的地方。
此刻的你，或許正因人生的挫敗而感到沮喪。或許心中時常充滿忿怒、焦慮、憂傷、悔恨或是罪惡感。或許你正在追尋人生的意義，同時心中老是浮現：「是這個嗎？」的疑問。你並不想當個愛抱怨的人，但你卻發現自己時常為小事而抱怨。又或許，你時常感到時光飛逝，光陰虛擲；時間永遠不夠用，你的鴻圖大志仍未施展，一切都不對勁。你想要毅然決然地順從自己的心，但你又發現，自己必須迎合眾人對你的諸多期待，這使得你行事如履薄冰，害怕自己犯下任何錯誤。於是，不去做任何決定，或是用忙碌來填滿自己的每一天，變成了你的解脫之道。然而，這種解脫需要付出代價：欠缺意義或壓力過大的日子，會使你與本我漸行漸遠。
我希望在你閱讀本書之際，能夠明白：人的一生必定充滿了各種挑戰，而你只要做自己，就已足夠；你並不比其他人好，也不比其他人差，你就是你。你也毋需向外尋求幸福，因為此時此刻，幸福已與你同在，一切皆蘊含其中。我們要做的，不是在自己的傷口貼上OK繃，而是要揭露我們心中的忿怒、忌妒與驕傲的根源，然後我們才能放下，才能彼此交換心得，才能互相受惠。
我並不是說，我們應該逃離現代的生活。相反的，我們應該學習以行動將現代社會的不足之處填補起來，使其更加豐富圓滿。我們要記住，我們都來自大自然，儘管人與人之間有所謂的「差異」，但本質上，我們每個人都是一樣的。我個人對於「這個時代」的看法相當樂觀。我總是說，未來的幾年一定會比過去幾年還要好。這就是我的感覺，而我希望我的弟子與朋友也有相同的感覺。我不執著於未來──因為我只能活在此時此刻──我認為樂觀、覺得人生是美好的，是比較好的態度。此外，全人類所共同經歷的一切，都有其發生的原因。
許多人對未來抱持負面的看法，並且預期每個人的未來都會很糟。誠然，這世上充滿了苦難，但我寧願樂觀相信，這個情況會改變。透過傳遞愛與慈悲，這個世界會變得更好。
我們保持樂觀，是有道理的。我們有幸身為人類，而在世為人，人類的潛力是無窮的。當你相信別人後，你就會開始相信自己。這是一個簡單的方法。多年來，我踏遍世界各地，造訪過許多地方，教導弟子，發表演講。我的個人經歷印證了這個道理。回顧過去的回憶，我總能在我的弟子身上，看見某些改變：他們變得更有靈性。我認為這是非常好的改變。這個正向的種子正在萌芽，蔓延全世界。
我並不認為，這是一趟輕鬆愉快、一勞永逸的旅程。就和你一樣，我也是個剛上路的新手，我只能每天盡自己的全力，不斷學習。但我希望你能記住，人生中只有一種福報──以慈悲心與真正的理解心，來對待其他人以及這個世界。慈悲心能帶來善意、寬厚與耐心，當然還有幸福。想要在人生中追求其他的福報──好運、子女、財富或是成功──都只能暫時得到而已。你只需祈求上天賜予你智慧，幫助你以理解心來看待這個世界。

心想事成
如果你真心希望改變你的人生，那麼你必須先改變你的想法。當你想要傾聽任何教誨時，你必須先完全放鬆，把自己的心敞開，唯有這樣你才有可能吸收新的東西。任何一種容器必須先打開，才能裝進東西。假若你不打開，能裝進什麼呢？一切只會從容器的表面溜走。

「把心敞開，人生就會變得比較順遂。把一匙鹽放進一杯水裡，這水會難以下嚥，而在湖中放一勺鹽卻嚐不出太多差別。」
──佛陀

我知道，對所有的教誨提出許多疑問，是人之常情，但我建議你採取寬容的態度，而不是每天咄咄逼人地提問：「如果……那會怎麼樣？」當你閱讀本書，並開始實踐其中的原則時，請把所有的疑問先放在心裡，讓所有的疑問沈澱一下。唯有透過這種方法，你的疑問才能得到真正的解答。這些問題將有助於你悟出真理。持續地對自己提出小小的疑問是很重要的。這些問題將會幫助你變得越來越寬容，而不是越來越死板僵硬或是針鋒相對。
正如同排山倒海襲捲而來的忙碌與期盼，會讓我們落入現代生活的陷阱一樣，假如我們急於讓一切都合乎正統，遵循每一個儀軌，以滿足立即證悟的期望，而並非以溫和而隨意的方式修行的話，靈性的生活也可能成為一個陷阱。因為這樣一來，你就會把證悟和幸福變成一種期望和要求，然後開始在錯誤的地方尋求解答。有時候，我們會倒果為因，重視禪修的儀式更勝於禪修本身，或是還沒有找到適當的方法，就急著實行。我認為，我們最好要認知到一點，那就是在心靈成長的層面，我們還是新手、只是個孩子，因此，在還沒學會走路之前，不要急著學跑。我們最好以認真的態度，先從最微小的部分做起，如此一來，我們才能真正領略人生的風景與意義。
假若你不先去理解，就嘗試各種五花八門的方法，那麼你有可能會開始質疑：這麼做、那麼做的目的究竟是為了什麼？然後，你可能會開始對自己與他人感到失望。相反的，假如你已經知道自己一路上會跌跌撞撞，並犯下許多幼稚的錯誤，那麼你就能以微笑面對自己與整個世界。當你能對自己的失誤一笑置之時，你就比較不會為忿怒、失望或忌妒所困擾，你就不會把一切看得太重。

因此，我鼓勵你在遵行任何教條之前，先加以研究了解。試著將這些教條放入你的生活中：這些教條能否幫助你解決某個問題？或是讓你受到鼓舞？時常思考這些問題，並將得到的思緒與想法，與自己的心相印證，看看自己有什麼感悟。
儘管我鼓勵你時時提出各種問題，但也不要讓這些疑問阻礙了你的行動；唯有將想法付諸實踐，才能為疑問找到真正的解答。有時候，我們會忙著在枝微末節上辯論，而忘了自己的初衷，於是始終不曾踏出實行的第一步。開始去做一件事看似很困難；要做該做的事情時，我們時常覺得阻礙重重。但是，當我們養成不良習慣時，卻不曾遇到任何困難！要實行良好的美德，例如寬厚待人或是沈思反省，總令人覺得困難重重。我們想著自己想做的事，但始終沒有採取行動。然後，在某個時刻，我們當初的良善美意突然消失了，甚至連想要做好事的念頭也消失了。情況也許並不是太糟，但我們開始變得懶惰，每天只是混日子，把一切留給「命運」來決定。結果，我們終生一事無成，在到達人生的盡頭時，猛然發現自己徒然浪費了一生的時光與精力，錯失了人生的種種機會。因此，我非常鼓勵你對自己許下承諾，這是一份禮物。
在此，我想要在這趟旅程的開端，向你表達我發自內心的歡迎之意。我誠懇地歡迎你加入這趟旅程。根據多年來的經驗，我知道鼓勵他人是我的天賦。我希望我們能結伴同行一小段路，讓你能夠更加了解你自己以及你周遭的人，幫助你找到可以鼓舞你的事物，並且讓慈悲在你的心中滋長。而你要做的是，時時不忘你當初想要接受教導的動機是什麼，也要時時記起，你拿起這本書想要閱讀的初衷是什麼。假如書中的任何話語讓你心有所感，你就一定要有所回應，採取實際的行動，向你的壞習慣以及對自己的負面看法宣戰，然後走上那條屬於你的不凡之路。

歡迎辭

前往聖地朝聖，是各個宗教信仰的信徒與教徒，長久以來遵行的傳統。基督教徒前往伯利恆（Bethleham），猶太教徒前往耶路撒冷（Jerusalem），回教徒到麥加（Mecca），而我們佛教徒則徒步走上世界屋脊喜馬拉雅山，瞻仰佛陀曾經造訪的地方，以及與其他佛教宗師有淵源的地方。
我很喜歡這些行腳之旅（Pad Yatra）。每隔一段時間，我就會為我的弟子和朋友安排一次「行腳」。「Pad Yatra」意指「腳的旅程」，或是徒步禪修。在這些為期數週的行腳旅途中，我們一同徒步走過高山，越過山谷。路途中，我們會沿路撿拾被丟棄的塑膠瓶和其...

歡迎辭

一． 不凡之路
享受這趟旅程
自然美景盡收眼底
並肩同行
一步步前行
輕盈的步履
放慢步伐才看得清楚

二．踏上不凡之路
培養慈悲心
實踐仁慈與愛
寬厚待人：幫助、鼓舞與保護
繼續前行

三．越過艱難險阻
處理壓力的方法
人際關係
化嗔怒為慈悲
無懼困頓
每日的提醒
覺醒

歡迎辭

一． 不凡之路
享受這趟旅程
自然美景盡收眼底
並肩同行
一步步前行
輕盈的步履
放慢步伐才看得清楚

二．踏上不凡之路
培養慈悲心
實踐仁慈與愛
寬厚待人：幫助、鼓舞與保護
繼續前行

三．越過艱難險阻
處理壓力的方法
人際關係
化嗔怒為慈悲
無懼困頓
每日的提醒
覺醒