溥心畬傳（增訂新版）

龍的傳人
光緒二十二年七月二十五日，貝勒愛新覺羅載瀅的次子誕生。由於這天是咸豐皇帝的忌辰，所以把他的生日改為七月二十四日。從咸豐即位後便在政壇上扮演重要角色的恭親王奕訢，是他的祖父。他的誕生，對此際政壇失意，奉旨「養病」的恭親王，是一件大喜之事。出生第三日，光緒皇帝賜名為「溥儒」。「心畬」是他後來所取的字（因心畬較為人知，故本傳以溥心畬稱之）。
清室姓氏之說，相當複雜。有些說法是，本姓「愛新覺羅」，後人除實質上保有此姓之外，受漢人影響，簡化姓名。就以譜系中所排輩分為姓。如溥心畬的祖父輩，輩分為「奕」，名有「言」字邊，奕　（咸豐）、奕訢、奕　……是道光皇帝諸子的姓名。
他父親輩，以輩分姓載，名以「水」為偏旁，載淳（同治）、載湉、載瀅……是道光皇帝孫子輩的姓名。再下一輩姓「溥」，名字有「人」字偏旁，溥儀（宣統）、溥儒、溥傑、溥佑即是。溥儒子侄輩姓「毓」，名有「山」字偏旁。溥儒之子名「溥毓岦」，義子名「溥毓岐」，「毓」上冠以溥姓，是個例外。溥儒的獨女，名「韜華」未冠父姓。
在溥心畬的詩文中，很少提到他父親載瀅，但津津樂道他祖父恭親王的兩件軼事：
咸豐十年秋，第二次鴉片戰爭戰況失利，英法聯軍漸漸逼近北京。咸豐皇帝不顧群臣諫阻，倉皇出奔熱河。行前，恭親王臨危授命，為欽差便宜行事全權大臣，負責與英法兩國議和，安定民心。咸豐並以硃筆上諭一道授予恭親王：
「如有意外事件發生，你即可自登大位，諸事當以社稷為重。」
溥心畬說這道聖諭，一直保存在恭親王手中，其後傳給長孫小恭親王溥偉，溥偉則呈獻給宣統皇帝溥儀。此事儘管有學者提出懷疑，但溥心畬似乎深信不疑。巧的是，次年，咸豐十一年七月二十五日，咸豐皇帝就以三十幾歲的壯年，病逝熱河；如真有此一硃諭，可謂一語成讖了。
另一則他愛說的恭親王軼事是：
沖齡的同治皇帝即位後，為了國事，恭親王常與垂簾聽政的慈禧太后激烈爭辯。一次慈禧怒極，責問他：「汝係何人！」
恭親王當即不甘示弱地回敬一句：「宣宗之子，仁宗之孫，今上之叔也！」
慈禧太后為之氣沮，乃改容致歉。
在外患頻仍，內爭不斷的政壇中，屢起屢伏的恭親王，除留給子孫輝煌的家世外，尚有三寶：
第一寶是金桃皮鞘的「白虹刀」。此刀傳到溥偉手中後，壯志凌雲地想內誅權臣，外抗推翻愛新覺羅王朝的革命黨，怎奈時代在變，雖然寶刀在手，不過如蚍蜉之撼大樹，徒增舊王孫的悲涼之感。
清宣宗道光皇帝生有九子，有的早殤，有的生母地位低微，兒子也不為道光喜愛。最得寵的是四子奕　和六子奕訢。兩位少年皇子在上書房讀書之外，也尊祖制勤習馬、步功夫，以便培植成文武兼備的統治者。
兩兄弟共同創出槍法二十八式，刀法十八式，道光皇帝看到他們演練後十分欣慰。槍法賜名為「棣華協力」，刀法名「寶鍔宣威」。並以宮廷寶刀「銳捷刀」賜奕　，「白虹刀」賜奕訢。
道光二十六年夏天，六五高齡的皇帝，經過多年的考慮，決定立奕　為皇太子（四年後即位為咸豐皇帝），封奕訢為親王；餘子為郡王。立儲君的上諭，採康熙皇帝留下的方式，密藏於金匱中，藏在乾清宮「正大光明」的匾後；另一密旨則交內務府收存。在選擇儲君的過程，兩位皇子的生母和師傅，少不了明爭暗鬥，出謀劃策，但總算大勢已定，親王之封，也足見道光皇帝對六皇子的恩寵，僅次於四皇太子而已。
咸豐即位後，遵照大行皇帝遺詔，封奕訢為「恭親王」，封其他諸弟為郡王。咸豐元年恭親王分府，分到的是乾隆年間大學士和珅的宅第；此為恭親王遺留子孫的第二寶。
由於和珅恃寵而驕，獨攬大權，賄賂公行，極盡豪奢之能事，因而也就成了新君嘉慶皇帝整肅的對象。嘉慶指斥和珅罪狀共二十款，第十三款為：「昨和珅家產查鈔，所蓋楠木房屋，僭侈逾制，隔斷式樣，皆倣寧壽宮制度，其園寓點綴，與圓明園蓬島瑤台無異，不知是何肺腸！」賜令和珅自盡。
由此可見府第的宏偉瑰麗。
當年不滿二十歲的恭親王得此名冠京城，僅次於皇家園林的巨宅，諸王無不稱羨。他更將此歷史勝蹟大加整修，分為王府和花園前後兩大部分，前部為辦公居家之處。花園名「萃錦園」，取集眾芳精英，成一代名園之意。尤其當恭親王失勢閒居之際，多在園中吟詠嘯傲。所集唐詩，名「萃錦吟」，用以寄寓懷抱，傳誦一時。此外，他又在萃錦園北，另闢一座「鑑園」，規模自不能與萃錦園相比。
萃錦園中景觀，可分廿景，載瀅一一詠之於詩，收於《雲林書屋詩集》中。
民國十幾年，恭親王爵位繼承人溥偉，將王府抵押給天主教會。其後輔仁大學代償鉅債，取得產權，王府就此易手。但溥心畬兄弟依然租賃萃錦園多年，埋首著作，對客揮毫，奠定在藝術界的地位。暇時，常在大戲樓中粉墨登場，自娛娛客，寄託舊王孫和遺老們的幽懷。
溥心畬出生前十年左右，一再被慈禧太后排擠的恭親王，多半避居在西山戒壇寺牡丹院中，他捐款修廟，虔信佛教之外，也廣蓄詩書和古代字畫以銷磨歲月。再加上王府收藏，數量更為可觀，如陸機「平復帖」、易元吉「聚猿圖」等名蹟，比內府所藏書畫珍品有過之而無不及。這些文化遺產，日後溥心畬兄弟避居戒壇寺時，成為心靈的滋養。清朝亡後，溥心畬雖淪為一介平民，卻不失為精神貴族，卒成名揚國際的經學家、詩人和書畫大師。由此看來，恭親王收藏的古籍書畫，可稱第三寶。

五個月大的溥心畬，蒙恩賜以頭品頂戴，恭親王抱他入朝謝恩。這是他首蒙光緒皇帝召見。
光緒二十四年四月十日入夜後，恭親王離開了擾攘的人世，享年六十七歲。病重時，光緒皇帝奉慈禧太后命三度蒞臨探視。想到三十餘年間，朝廷每遇艱難危險。慈禧便請這位勇於任事的親王出山，攜手共事。一旦意見相左，利益衝突，則藉帝旨加以罷黜，恐怕兩人心中都不勝感慨吧。而當日母以子貴的西宮太后慈禧，已是六十四、五歲的老婦，真是歲月不饒人。恭親王逝世後，光緒與太后親臨致奠，光緒輟朝五日，持服十五日，諡為「恭忠親王」，配享太廟。並諭：
「王忠誠匡弼，悉協機宜，諸臣當以王為法。」這也是他憂勤半生的一種哀榮。恭親王有四子，長、三、四子均早卒，以次子載瀅的長子溥偉過繼為長子載澂之後，也承襲了恭親王的爵位。被恭親王視為掌珠的獨女，為慈禧收養於宮中，封榮壽公主，很少與家人團聚。公主婚後不久即孀居，但依舊隨侍慈禧左右，加封為「固倫」公主。
恭親王喪事完畢之後，三歲的溥心畬隨父兄到頤和園的排雲殿謝恩，光緒皇帝賜以金帛，他後來在〈感興〉詩中寫：「我生之初蒙召見，拜舞曾上排雲殿。」指的便是出生五個月和三歲時的兩次晉見。看著方面大耳聰明伶俐的溥心畬，光緒皇帝想起為他命名之事說：「汝名儒；汝為君子儒，無為小人儒！」
光緒皇帝語出《論語》〈雍也第六〉章，是孔子對子夏所說的一段話。朱熹註為：
「君子儒為己，小人儒為人。」注得似乎比原文更為費解。論語課本中別有一注是：
「君子儒能識大，而可大受。小人儒則但務卑近而已。」
看來是指儒者器識與擔當大小的分別。
《三國演義》雖屬小說者流，但「諸葛亮舌戰群儒」時，論君子儒小人儒的分別，更為透徹：
「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也。雖日賦萬言，亦何取哉！」
不僅光緒皇帝以君子儒期盼這位恭忠親王的裔孫，溥心畬生平也以經學家和碩儒自許。若以小說中諸葛亮的尺度來衡量溥心畬一生的行誼和事業成就，恐怕也是見仁見智，難有定論。

光緒二十五年，四歲的溥心畬開始讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》等蒙經，並習書法。依自傳的說法，先學篆書和隸書，次為北碑和右軍楷法，十二歲之前，連行書草書，也有相當的基礎。
四歲這年，他的弟弟溥佑誕生。但新生嬰兒帶給家庭的不是喜悅，而是困擾。國殤或守父母喪期間妊娠所生的子女，為禮所不容。溥佑誕生，正值恭忠親王的喪期，依法不得報宗人府享受皇族封賜和一切應享的權利，遂成了恭王府的「黑人」。變通的辦法，是過繼給孤零無後的族人，為其宗祧。這事一直拖延到溥佑十歲左右，才過繼給清太祖後裔饒余敏親王為後。家中僅有一位孤零的老婦，因之，溥佑少年時代，可能並無幸福可言。直到民國二十六年生母項夫人過世時，他才認祖歸宗。
貝勒載瀅，除嫡福晉（元配夫人）外，有六房側室。據說嫡福晉脾氣不好，又好妒，使側室感到壓力，對於未來地位和生活也缺乏保障，紛紛向載瀅爭取名分。其時清室已經不行側福晉之封。在嫡、庶交攻下左右為難的載瀅，只好請慈禧太后定奪；結果把六位側室，一律封為「太太」。
過繼給伯父載澂，襲恭親王爵位的溥偉，為嫡福晉所生，無論在恭親王府或朝廷中，他都有相當的權勢。溥心畬和溥佑的生母項夫人，為第一側室，人稱「大太太」，餘者依次稱「二太太」、「三太太」……幾位側室分居各自的公館內，並不時常見面，也許這就是溥心畬和父親、五位庶母比較生疏的原因之一。
項夫人是廣東南海人，為書香世家，屬廣東駐防旗。父親在北京太醫院，作一名小官。項夫人自幼飽讀經書，對家中僕婦慈和，對溥心畬則督教甚嚴，在爾後避難和隱居生活中，更親自教導讀經。溥心畬認為其一生造詣與節操，得之於母教；即使晚年，在友人和學生面前，言必稱「先母」，孺慕之情，見於顏色。
光緒二十六年，義和團起事，導致八國聯軍之役。七月二十日北京城陷，慈禧太后與光緒皇帝倉皇西行。八月至太原，九月到達西安。命李鴻章、慶親王奕劻與各國公使議和。聯軍所提的先決條件是加重懲治罪魁。但，真正慫恿義和團，導致八國聯軍之役的禍首是慈禧太后，太后不得已，只有找些親王、大臣作為代罪羔羊。於二十六年十一月下詔將端郡王載漪等革職、監禁或充軍、降調不一而足。貝勒載瀅也在其中，判交宗人府圈禁。至此，載瀅更加消沉，以酒澆愁、寄情於園林、輸銀建廟；這也許是幼年溥心畬對父親比較生疏的另一原因。
光緒二十七年，六歲的溥心畬，開始在私塾讀書，塾師為宛平名士陳應榮。所讀《論語》、《孟子》等，以背誦為主，每日由兩三行漸能背到十餘行，同時也要能夠默寫。據他說，當時無論貴冑子弟和一般讀書人，十六七歲前，必須把十三經讀畢。以後他時常勉勵子侄和後進，幼年背誦之書，終生不忘，受益無窮。
他記得，作詩是由七歲開始，五言絕句、七言絕句、律詩，至五七言古詩；再往後就開始學策論、經史一類的作文了。他始終認為圈點句讀，是讀書的要領，使人深入咀嚼，不致粗心浮氣。江西永新的龍子恕，宜春的歐陽鏡溪，也陸續成為他的嚴師。私塾中只有年節、父母壽誕和本人生日才得放假。雖然母親和蒙師督教嚴格，但童年的溥心畬，依然活潑好動，有一次便淘氣得幾乎失掉性命。
萃錦園中的「流杯亭」，又稱「沁秋亭」，是一個八角形的小亭，在假山的北側，奇形怪石，環繞在亭的四周，極為幽雅。假山與亭，暗通水道，流過亭內時，蜿蜒曲折，非常別致。流杯亭的設計是受王羲之〈蘭亭集序〉中所描寫曲水流觴的影響。王府主人春秋宴客於亭中，假山古井中汲出涼沁心肺的泉水，從水道中流出，客人只見涓涓清流，浮觴其中，一觴一詠，十分優雅。
溥心畬在亭畔石上，攀登騎坐，大概是練習騎馬動作，搖搖撼撼，一塊巨碑似的湖石，突然壓在身上，使他動彈不得。十幾個太監僕夫，跑來救援，卻無法把石頭挪開，據說後來項夫人跪地默禱，才得抬開大石。出人意外的，除了嘴角右上方留下一點疤痕外，其餘竟毫髮無傷，童年軼事，雖說是破了龍相，不能不說是奇蹟。
八歲那一年，正在學作七言絕句詩的溥心畬晉見慈禧太后。
當天，是慈禧太后壽誕之日，頤和園中，滿是祝嘏的王親貴冑。她的興致很好。竟把這聰明俊秀的王孫抱在膝上問：「聽說你會作對聯？」
溥心畬好像未加思索似的，順口作出一副五言聯祝壽。聯句文雅得體，典也用得妥貼，太后稱之為「本朝神童」，賞給他文房四寶。溥心畬神童之名不脛而走。
曹子建七步成詩，但溥心畬生平，詩思敏捷，成詩似乎不需七步。有些弟子請他題畫，三十幾幅，每張畫剛舖平，他已經落墨紙上，頃刻之間，全數題完。有的弟子在一旁筆錄，竟然跟不上他作詩的速度。因此每當有學畫者臨門，他開頭便問「你有沒有作詩？」他認為只要詩好、字好、人品好，再加上飽讀經書，畫不學也能畫好。
光緒三十一年，他已十歲。由於學習騎射和太極拳，使他的面容，俊秀中透著幾分精壯。七月二十四日他生日那天，由嫡母赫舍里氏帶領前往頤和園晉見慈禧太后。年逾古稀的太后，依然很有威儀。她所統治的中國雖然備遭屈辱，國土幾被列強瓜分；據溥心畬說，許多外國使臣在初次晉見時，依然會怕得發抖。有的朝臣、命婦，在她面前更不知所措。但這一天慈禧太后所顯露的卻是慈祥的一面。
頤和園萬壽山的樂壽堂中，榮壽長公主和幾位溥心畬的姑姑姊姊侍立在側。榮壽公主是溥心畬的親姑姑，五十左右年紀。有她在旁使溥心畬心裡安定不少。太后親切地拉著心畬的手，問他在讀什麼書？他說在讀《詩經》。
太后命他賦萬壽山詩，他想到殿外碧波蕩漾的昆明湖，很快地便吟出：
「彩雲生鳳闕，佳氣滿龍池。」詩句中對仗工整，氣象寬宏，使太后大為讚賞。勉勵他好好讀書，將來作一番事業。除了賜他福壽字外，並叫宮女捧出四盤生日禮物：一柄玲瓏的玉如意、十錠一兩重的金元寶、十錠一兩重的銀元寶，此外，還有珍珠瑪瑙各若干。這些賞賜，溥心畬一直珍藏著，可惜民國三十六年南遊之際未能攜在身邊，就此永別故都。
當時他更意想不到的是，三十餘年後，他失去了成長、嬉戲、讀書的恭王府花園，卻賃住在萬壽山樂壽堂緊鄰的介壽堂，可以隨意到清澈廣闊的「龍池」中，獵野鴨和垂釣。

龍的傳人
光緒二十二年七月二十五日，貝勒愛新覺羅載瀅的次子誕生。由於這天是咸豐皇帝的忌辰，所以把他的生日改為七月二十四日。從咸豐即位後便在政壇上扮演重要角色的恭親王奕訢，是他的祖父。他的誕生，對此際政壇失意，奉旨「養病」的恭親王，是一件大喜之事。出生第三日，光緒皇帝賜名為「溥儒」。「心畬」是他後來所取的字（因心畬較為人知，故本傳以溥心畬稱之）。
清室姓氏之說，相當複雜。有些說法是，本姓「愛新覺羅」，後人除實質上保有此姓之外，受漢人影響，簡化姓名。就以譜系中所排輩分為姓。如溥心畬的祖父輩，輩分為「奕...

出身皇族的的詩書畫大師（代序） 王家誠
民國四十到五十年左右，台灣師大藝術系學生，一進學校就好奇地打聽，有位差一點當上皇帝的國畫老師溥心畬，擔任那一年級學生的課？知道要等到三、四年級才排得到溥心畬的課時，臉上都有些失望的表情。有的設法混到高年級教室，先睹為快地瞻仰末代王孫的丰采。
到了溥氏授課那天，光線暗淡的教室中，擠滿了學生，有些還邀了朋友同來。時間一到，大家向教室外引領而望。過了好一陣子，仍不見大師蹤影。
再問女助教，才知道他有時會迷路，坐著三輪車在校內兜圈子卻找不到教室。有時丟了課表，自然也就弄不清開學和上課的時間。那時電話還不普遍，過了一個小時左右，騎單車到臨沂街寓所探視的助教回來說，果然是老師忘了此事，下週定然準時授課。
次週，助教僱車前往迎駕，依然空勞往返；原因是老師已換妥衣服，拿了摺扇準備出門之際，師母發話說：「怎著，您不說要陪我聽戲嗎？」
老師當場吩咐：「聽到沒有？今兒個陪師母看戲，下禮拜準到。」
大師終於來了，但因想看熱鬧的學生不能一再蹺課，前兩週擠得水洩不通的教室，倒是冷清不少。
年逾半百，身著綢長衫的溥心畬，在助教、班長及其入室女弟子的簇擁下，步入教室。略顯矮胖的身材，方面大耳，鼻如懸膽，在學生的感覺中，果真帶有龍相。
畫桌前所擺的，雖然是張普通椅子，但他習慣性地盤腿而坐。由於助教事先的指點，女生輪流為他搥背，男生把準備好的香菸，為他一根接一根的點燃。手揮摺扇，啜著香茗的他，抱怨學校太不懂事，每週一個時辰工夫的課，豈能學畫；學畫要先讀四書五經，練好書法，人品端正而後不學自能。
這一點，學生早有耳聞，所以有些學長賣掉單車、手錶，行跪拜大禮，請客拜師習畫；溥氏門牆中，拜師和拜壽，均行跪拜大禮，十分隆重。但見他私人畫室內，中外老少學生都有，一律要聆聽四書五經。幾位子女在國外的老人，或外交官的眷屬，急切想學幾筆國畫，一方面使心靈有所寄託，出國定居，或在友邦人士面前也能表現一下中國文化特色。但急驚風遇到慢郎中，聽了一陣之後，不免沉沉欲睡。
抱怨過課程不合理，話題不知怎樣，由他國大代表的身分轉到總統身上，聽皇帝數落總統，在威權時代，自也聞所未聞：「蔣介石也莫名其妙，他作他的總統，我作我的百姓，請我吃飯作什麼？我不去！」這句話，還真有點皇帝氣派。
乍聽之下，以為國民革命，推翻帝制，使他心懷忿憤，事後始知這中間有場絕大的誤會，多年之後真相大白，但溥氏已歸道山。
不知是誰提到了京戲，觸動溥心畬雅好粉墨登場；在北京恭王府大戲樓中票戲玩的往事。一次，由太監扮楊四郎，他扮楊六郎，弟弟溥　（叔明）扮鐵鏡公主。但靴子只有一雙，便由四郎、六郎輪流穿著上場。至於民國二十六年，溥氏兄弟為慶祝母親項太夫人七十大壽所開的堂會，北京名角、名票齊集大戲樓中，更是他津津樂道的盛事。溥心畬邊講邊比劃，唱做俱佳，師生距離頓時拉近了不少。
學生居然也像行家聽戲那樣，爆出一片「好！」聲。接著他又談到自小練過的騎射功夫。但見他挽起衣袖，稍一運力作彎弓射箭的姿式，左臂內側的肌肉，竟能轉向小臂上方，他告訴學生，如此可以避免為弓弦刮傷。
三小時課過了一半的光景，有位機靈的男生，遞上紙筆，請教台灣少見的驢子形狀，溥心畬則畫興勃發地點染出山徑、蹇驢和一株孤松。下筆迅邁，思路有如閃電一般，點苔剛完，筆桿輕揮，一首雋永的五絕，已經題在畫上，學生才看出老師的真正才華。在學生要求下，溥心畬隨即在畫上落了下款，請求畫驢的學生喜出望外地把畫收到一旁，別的學生也紛紛拿紙請畫。
了解內情的學生透露，如果想在畫上蓋章，改日得另備束脩給師母，恭請用印。
不僅在學生眼中，溥心畬在一般人的心目中，他的一生也是多采多姿，撲朔迷離。

民國八十二年六月廿一至六月廿三日，台北國立故宮博物院舉辦「張大千溥心畬詩書畫學術討論會」，來自世界各地的學者專家，討論「南張北溥」的生平和藝術。
故宮展覽室內，專設張溥二氏書畫展覽室，同時展出者，尚有所藏溥氏故居北京恭王府紫檀木家具一批，精美古雅，展現出中國工藝的特殊面貌。
這時離溥氏逝世已三十年，據展覽會場管理人員透露，已再婚的溥夫人（李淑貞，又名翠屏、雀屏、綺紅、墨雲）曾到展覽場內，揚言溥氏這些作品都是假的。所幸未找到主管人士，也未進入學術討論會場，否則不免騰笑中外。
溥氏逝世後，為她所有的大批書畫精品，傳已為某畫商及出版商騙去一空。聞者莫不為溥王孫精心遺作遭劫而惋惜，也為其潦倒和遭遇而嘆息。
六月廿三日，最後一場綜合討論中，發言者頗多溥心畬的門生故舊，話題除溥氏書畫造詣外，多半環繞著他的生平和家庭生活。
討論溥心畬到底有無像他學歷自述文中所說的，留學德國，獲天文學和生物學雙博士學位時，一位先生確證其有。指青年時期的溥心畬，隱居北京西山戒壇寺，他在山後發現一隻三十六隻腳的蜘蛛，長期觀察此一蜘蛛的生態變化，記述成文，因而獲得生物學博士。與會人士聽了，不禁莞爾，覺得有些不可思議。
談及其生平軼聞趣事，往往使人發出會心的微笑。
至於溥心畬家庭與婚姻生活，有人義憤填胸，有人欲言又止，情緒頗為激動。紛紛為這位落魄王孫，藝術宗師作不平之鳴。然而，由於時間所限，與會者多未能暢所欲言，或沒有機會發言。
從藝術家傳記作者的觀察來看，覺得這些來自海內外的溥氏弟子親舊，多為溥氏生命史的目擊者，所言不乏第一手資料，錯失可惜，機會難再，遂藉綜合討論的尾聲，我建議故宮博物院另闢時間，召開座談會，使溥氏親友弟子知無不言，言無不盡。經過分析整理之後，為這位近代北宗國畫大師，留下文獻史料。
當晚主辦單位在圓山飯店宴請全體與會人士，席間仍以溥心畬家世和生活為中心話題。秦孝儀院長表示，此次討論主題中的張大千，業已有人出版傳記，溥心畬傳尚付闕如；因而邀我執筆。

八十二年十一月二十五、六兩日，故宮博物院舉辦「溥心畬先生傳記資料座談會」，由秦孝儀院長和兩位副院長親自主持。受邀者有書畫界名流、溥心畬親友和溥氏的弟子。討論要點包括早期的王府生活，渡海來台的經過，海外遊蹤及家居授徒等行誼。
兩天座談會的熱烈發言之外，與會者並出示所珍藏的溥氏書畫；贈送溥氏照片及相關的文稿、剪報資料，熱情感人。籌備座談會的書畫處長林柏亭先生、溥心畬晚年弟子胡賽蘭女士，整理全部錄音帶相贈，不勝感激。
為進一步了解溥心畬早年生活環境，在趙雲陪同下，抱病往訪北京。嚮往已久的恭王府花園萃錦園，由於封閉日久，到處打聽，都得不到明確的訊息。偶然到北海公園的「仿膳」用餐，服務生熱心的告知，氣勢莊嚴的恭王府和列為清代王府園林之冠的萃錦園，就在附近。從北海公園北門出去，沿著什剎海轉進垂柳夾道的柳蔭街即可看到。恭王府現已為中國音樂學院和某治安機關分別佔用；巧的是正在整修的花園，剛好在日前才開放參觀，對遠道而來的我們，不能不說是一種緣份。
民國十三年，年近而立的溥心畬從隱居多年的西山戒壇寺重返恭王府，海棠花開時，曾與張大千、張善子兄弟及北京的詩畫名流，在花樹下飲酒賦詩，即席揮毫的豪情雅致，一直在我腦中迴旋。如今即將身臨其境，憑弔書中所描繪的勝地，我們心中十分激動。走近一看，柳蔭之下園門緊閉。門邊海報上所宣傳的王室書畫展，標示「暫停開放」。
展出作品中，包括中華民國行政院前參議，卻被中共稱為「國特」的萬公潛（大鋐），捐贈給恭王府的六十九幅溥心畬書畫；自然也緣慳一面了。在台灣，萬氏自稱是溥心畬摯友，相交多年。溥氏逝世後，萬大鋐也退休定居美國。民國七十八年秋，他以所收藏溥心畬書畫精品，攜至上海展覽，後捐贈給恭王府。
失望中看到「花園整建，入園請走小門」的告示。好不容易，找到了一個很不起眼的小門，門內窄巷有幾戶破破爛爛的人家，售票處就在其中。穿過窄巷，眼前豁然開朗，萃錦園廿景中的方塘水榭，靜靜地進入眼簾。著名的玉泉水，自塘邊石獸口中汨汨流出。西山玉泉是皇家苑池專用水源，除恭王府外，其他諸王均不得引用玉泉水。但歷經滄桑，方塘中的池水瀕臨乾涸而混濁。
幾個衣冠不整的釣客，懶洋洋地在池畔垂釣，或把釣竿擱在一旁，索性到水榭中沉沉大睡。園中假山、亭臺、曲徑等景物，依稀猶可看出往昔風貌，但處處顯得破敗與荒涼。當年每逢慶典，例如前文提及溥心畬母親歡度七十大壽之類，即有盛大演出的大戲樓，正在鳩工裝修，內外一片凌亂。
可以想像到如在月暗星稀的夜晚，荒草沒徑的花園，如同電影「夜半歌聲」歌詞中所描述的：「空庭飛著流螢，高台走著狸鼪」的森森鬼氣。據說曹雪芹《紅樓夢》裡的大觀園，是以恭王府為藍本。而此刻卻是紅樓夢醒，我們所感到的是滿目蒼涼。
悵然離開花園，轉到王府正門時，日影漸斜。遙望中院，先前經過時所見幾位正在釘木器的公安同志，已無蹤影。據附近的居民說，恭王府以前曾被許多單位分佔，甚至有人在院中牧羊，現在已經單純多了。
兩隻石獅雄踞的王府門前廣場，曾是少年溥心畬試騎哈密王驃騎所獻寶馬的地方。我拍了一張幻燈片之後，對標示著「遊人止步」的公安機構，心中頗有顧忌，但想到此行的使命，只好貿然闖進恭王府內，想找位公安同志，報備一番，或者可獲通融允予拍照。怎知一路進去，由二進而後院，東、中、西三路府院都拍攝完畢，也沒有遇到一位公安同志。出門後看到焦急等待的趙雲，告訴她：「放心！看樣子是不必報備了。」
這些年來，頤和園一直是開放觀光的熱門旅遊點，遊人絡繹不絕。溥心畬童年，曾在園中排雲殿、樂壽堂等處叩見慈禧太后。七七事變，日軍佔領北京後，溥心畬偕妻子隱居於頤和園的介壽堂。
北京近郊的西山戒壇寺，內有恭親王奕訢的別館，是他賦閒清修之處，所藏古書字畫異常豐富。清廷遜位後，項太夫人攜心畬兄弟避居寺中。昔日溥心畬吟詠描繪的古松，蒼勁如故，他所居的牡丹院門前，荒草萋萋，院門前也樹立著「遊人止步」的牌子。
正對著門廊張望時，一位少女探首外視，我立即把握機會說明來意，問她是否可以進去拍些幻燈片，她點頭應允。牡丹院牆外古木蒼蒼，裡面重重院落，假山、花圃，幽深寧靜。拍完幻燈片後，少女說起此院現為法院佔用。我心中慶幸這次可說是不虛此行，索性連溥氏詩中常提到的潭柘寺，以及香山碧雲寺、臥佛寺等地，都作了走馬觀花式的探訪。到北京追尋溥心畬早年生活的痕跡，尚稱順利，也算是有緣。
在文獻資料方面，故宮博物院出版組組長宋龍飛兄，贈我溥心畬詩文集和書畫冊多種，又代借各種貴重畫冊，幫忙收集剪報資料，給我很大的幫助。東海大學詹前裕教授，曾為台灣省立美術館撰寫《溥心畬繪畫藝術之研究》，除惠贈論著之外，並把他以前到北京訪問溥心畬侄兒，身兼國樂家和畫家的毓峘訪問錄音，返台後毓峘和毓崟的來信，拷貝提供給我參考。毓峘是其四弟人稱「三爺」溥　之子，毓崟則為其三弟人稱「大三爺」溥佑之子。毓崟不僅是心畬早期的北宗山水畫傳人，他到藝專上課時也隨侍在側，為他整理畫稿和學生作業。毓崟在給詹教授的信中，對溥氏任教藝專時的教學思想和教法，有真切的敘述，是很難得的資料。歷史小說家林佩芬小姐，熱心地為我提供滿清皇朝的史料，使我對溥心畬早期的皇族生涯，有更深入的了解。
至於口述歷史部分，現任職於故宮博物院書畫處的溥毓岐先生，是溥心畬從住在頤和園時期，就帶在身邊親自教養的義子，耳濡目染，對義父心畬的生平、交遊、創作思想和過程，都有深入的了解。其後受聘於故宮，協助整理研究心畬遺作。這次《溥心畬傳》之寫作，蒙毓岐提供珍貴的第一手資料，等於口述歷史，不但使寫作過程順利，內容也更充實，在此深表謝意。
安和女士、劉河北教授兩位心畬的入室女弟子，曾在臨沂街寒玉堂，與心畬一家共同生活兩年。她們在台灣分別接受我的訪談。在國外，也時常寄信回答有關的問題。並且寄贈所藏心畬作品的畫冊、幻燈片，和心畬手札影本，對傳記的完成，助益非淺。
許許多多熱忱的幫助與回憶，使我能按部就班地建構這繁複的「工程」，在此，我謹表示內心深深的謝意。

出身皇族的的詩書畫大師（代序） 王家誠
民國四十到五十年左右，台灣師大藝術系學生，一進學校就好奇地打聽，有位差一點當上皇帝的國畫老師溥心畬，擔任那一年級學生的課？知道要等到三、四年級才排得到溥心畬的課時，臉上都有些失望的表情。有的設法混到高年級教室，先睹為快地瞻仰末代王孫的丰采。
到了溥氏授課那天，光線暗淡的教室中，擠滿了學生，有些還邀了朋友同來。時間一到，大家向教室外引領而望。過了好一陣子，仍不見大師蹤影。
再問女助教，才知道他有時會迷路，坐著三輪車在校內兜圈子卻找不到教室。有時丟了課表，自然也就...

融合史實與藝術之美──／秦孝儀
出身皇族的詩書畫大師（代序）／王家誠

第1章‧龍的傳人
第2章‧選皇帝
第3章‧西山逸士
第4章‧詩與畫
第5章‧懸　案
第6章‧王孫皎如玉
第7章‧西苑花飛春已盡
第8章‧復辟夢覺
第9章‧風景還如故
第10章‧萃錦園的春天
第11章‧江山一夜變滄桑
第12章‧頤和園的歲月
第13章‧江南遊
第14章‧流浪的皇室
第15章‧南　遷
第16章‧北望意無窮
第17章‧歷　險
第18章‧人生的轉捩點
第19章‧復性說
第20章‧生平三怨
第21章‧神祕客
第22章‧帚生菌
第23章‧望雲山　待新晴
第24章‧何日蟄龍乘霧起
第25章‧鼠輩縱橫總不知
第26章‧白髮仍為客
第27章‧鍾馗與西遊記
第28章‧世上而今少直人
第29章‧新羅與扶桑之旅
第30章‧宇宙難容一大千
第31章‧猶伴詞人作遨遊
第32章‧豈願浮東海
第33章‧蠹　化
第34章‧湯泉湧翠溪
第35章‧魂返江南故國春
第36章‧異邦瞻去雁
第37章‧猿　緣
第38章‧故妻猶有墓
第39章‧武陵洞外桃千樹
第40章‧老去空餘伏櫪心
第41章‧空濛不見山河影
第42章‧落荒而逃的鍾馗
第43章‧心死惟餘忠孝在
第44章‧絕　響

參考書目
溥心畬年譜

特載：以鍾馗自喻的溥心畬

融合史實與藝術之美──／秦孝儀
出身皇族的詩書畫大師（代序）／王家誠

第1章‧龍的傳人
第2章‧選皇帝
第3章‧西山逸士
第4章‧詩與畫
第5章‧懸　案
第6章‧王孫皎如玉
第7章‧西苑花飛春已盡
第8章‧復辟夢覺
第9章‧風景還如故
第10章‧萃錦園的春天
第11章‧江山一夜變滄桑
第12章‧頤和園的歲月
第13章‧江南遊
第14章‧流浪的皇室
第15章‧南　遷
第16章‧北望意無窮
第17章‧歷　險
第18章‧人生的轉捩點
第19章‧復性說
第20章‧生平三怨
第21章‧神祕客
第22章‧帚生菌
第23章‧望雲山　待新晴
第24章‧何日蟄龍乘霧起
第25章‧鼠輩縱橫總不知
第26章‧白...