作者:派翠克.威肯
定價:NT$ 450
二手價:52 折,NT$ 235
本商品已絕版
先降甘霖,然後才有咒語。這就是李維史陀。
文/Anderson
李維史陀,一手創造出結構主義的大師人物,而當後結構主義、後後結構主義、後後後結構…..不知道到了哪兒,李維史陀其實都還活著,他一直到了2009年10月30日才以近101歲高齡去世,當年當時,紐約時報說出了大家心中的話:「直到此刻,20世紀是真的結束了。」
天才一百年才出幾個,大師則更少。但到了我們這個世代,非認識不可的人,其實也實在夠多了。李維史陀,有什麼特別、更特別的地方呢?
如果你還不熟悉李維史陀,得先說,別誤會他像沙特一樣,早就被很多人擁抱,不差多你一個讀者來錦上添花。直到今天,李維史陀還是很神秘、很孤獨,他走得太快、又太遠,以致於他的學問仍是那麼自成一格的完美,很少人能真正接棒,轉遞給大眾,成為人們思考模式的一部份。(至於後結構主義?那正是第一批誤解結構主義的。)
《李維史陀:實驗室裡的詩人》是一本寫得恰當而工整的好書,太適合給剛開始認識(或欲重新認識)李維史陀的讀者。作者派翠克.威肯(Patrick Wilcken)盡責地、務實地、謹慎地,整理給我們這位巨人的一路行經,提示了每個時期思想轉折與著作之於人生經歷的關係;而再一方面,當然還有全新出土的李維史陀及其身邊人士的第一手說法,以及珍貴的各種材料。
官方說法是,李維史陀是個人類學家,但情況是,他是個追問「什麼是人類學?」、「為什麼是人類學?」、「以人類學我們(才)能去到哪兒?」的人,所以事實上,他是個哲學家。儘管李維史陀一直想和哲學切割關係,但他想切割的其實也就只是「官方說法上的哲學界」。本質而言,終生追求統一性表述架構的人,若不是原創性的大哲學家,還有誰會是?
他自許要是個人類學家,卻完全是一個哲學家的智性與心靈,這件事,正是讓李維史陀的傳記如此獨特又精彩淋漓之處。
為什麼存在主義可以那麼深入民間,結構主義卻不行,這真是令人想不通。讀了《李維史陀:實驗室裡的詩人》,你也會義憤填膺地加入破解這個一點道理都沒有的迷思。
知道李維史陀都在幹嘛嗎?他到處走,聽很多、非常多的故事,然後在這些故事之間挖掘其相通的框架。相距天差地遠的部落、種族、年代,把他們流傳的故事並置起來,竟然像是一個模子製造出來的兩項物件。這所謂的「一個模子」正是「結構」。想像我們覺得一般的民間傳說、文化習俗,裡頭竟然有那樣像是被預先註寫的「結構」,怎麼不令人激動?而李維史陀一輩子都在忙這件事!
《李維史陀:實驗室裡的詩人》讓我們看到關於混沌的記實敘述(獨木舟、紮營、大森林、蜥蜴),它們之如何作為線索,通過李維史陀,搖身一變,顯身為井然而徹底的秩序。李維史陀簡直像巫師,不過,是把程序倒過來。先有大雨,然後才有咒語。
整個李維史陀的人生,是這麼些一來一往、一虛一實的拉鋸。他在一樣東西上看到一百種不同事情,在一百樣東西上看到一種事情。這就是「結構主義」。這是文明裡最動人、最能振奮人心的學問。始終還怯生生遲疑著不敢翻開《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》嗎?或者,我們先用《李維史陀:實驗室裡的詩人》來暖身?
二十世紀下半最具影響力的知識分子,引領結構主義思潮的學術大師
1938年,李維史陀最後一次深入巴西內陸進行田野考察,十七年後出版的《憂鬱的熱帶》,激起了學院內外讀者的熱情,也開啟了結構主義橫掃全球知識界的時代。
李維史陀的理論一掃先前以沙特為代表的存在主義,開闢了二十世紀下半截然不同的思想氛圍。從精神分析到流行時尚,結構主義的原則被運用到各種領域。如果沒有李維史陀,傅柯、羅蘭.巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想像。
李維史陀將一種藝術的感性注入學術研究,如同詩人一般運用意象與意念。他在亞馬遜流域深處進行考察的同時,一邊撰寫有關奧古斯都的悲劇;他的四卷本鉅著《神話學》,是用一連串樂章的形式所組成。
本書是李維史陀漫長心靈生活的思想傳記,也是評價他的一個嘗試。會追隨他從巴黎去到聖保羅,再深入巴西的內陸。追蹤了他的動盪戰時歲月,敘述他如何逃離維琪政府治下的法國,流寓紐約,過程中又是如何尋覓出獨樹一格的理論架構。
本書作者威肯不但具有人類學背景,同時也是研究巴西歷史的專家。除了深入研究李維史陀的著作與現藏巴黎國家圖書館的檔案資料外,作者亦兩度親訪李維史陀,並規律通信,是李維史陀逝世後最新的完整傳記。
作者簡介:
派翠克.威肯(Patrick Wilcken)
成長於雪梨,就讀倫敦大學戈德斯密學院及拉丁美洲研究學院。他是國際特赦組織的巴西研究人員,經常替《泰晤士報文學增刊》及《衛報》撰稿。著有《帝國漂移:里約熱內盧的葡萄牙宮廷1808-21》,曾在巴黎與里約熱內盧長住,目前與妻兒定居倫敦。
譯者簡介:
梁永安
台灣大學人類學學士、哲學碩士,譯有《老年之書》、《毛二世》等。
關於二手書說明:
商品建檔資料為新書及二手書共用,因是二手商品,實際狀況可能已與建檔資料有差異,購買二手書時,請務必檢視商品書況、備註說明及書況影片,收到商品將以書況影片內呈現為準。若有差異時僅可提供退貨處理,無法換貨或再補寄。
商品版權法律說明:
TAAZE 單純提供網路二手書託售平台予消費者,並不涉入書本作者與原出版商間之任何糾紛;敬請各界鑒察。
退換貨說明:
二手書籍商品享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退貨,請於取得該商品10日內寄回。
二手影音商品(例如CD、DVD等),恕不提供10天猶豫期退貨。
二手商品無法提供換貨服務,僅能辦理退貨。如須退貨,請保持該商品及其附件的完整性(包含書籍封底之TAAZE物流條碼)。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則、二手CD、DVD退換貨說明。商品之附件或贈品,請以書況影片為準。
作者:派翠克.威肯
二手價:52 折,NT$ 235 NT$ 450
本商品已絕版
先降甘霖,然後才有咒語。這就是李維史陀。
文/Anderson
李維史陀,一手創造出結構主義的大師人物,而當後結構主義、後後結構主義、後後後結構…..不知道到了哪兒,李維史陀其實都還活著,他一直到了2009年10月30日才以近101歲高齡去世,當年當時,紐約時報說出了大家心中的話:「直到此刻,20世紀是真的結束了。」
天才一百年才出幾個,大師則更少。但到了我們這個世代,非認識不可的人,其實也實在夠多了。李維史陀,有什麼特別、更特別的地方呢?
如果你還不熟悉李維史陀,得先說,別誤會他像沙特一樣,早就被很多人擁抱,不差多你一個讀者來錦上添花。直到今天,李維史陀還是很神秘、很孤獨,他走得太快、又太遠,以致於他的學問仍是那麼自成一格的完美,很少人能真正接棒,轉遞給大眾,成為人們思考模式的一部份。(至於後結構主義?那正是第一批誤解結構主義的。)
《李維史陀:實驗室裡的詩人》是一本寫得恰當而工整的好書,太適合給剛開始認識(或欲重新認識)李維史陀的讀者。作者派翠克.威肯(Patrick Wilcken)盡責地、務實地、謹慎地,整理給我們這位巨人的一路行經,提示了每個時期思想轉折與著作之於人生經歷的關係;而再一方面,當然還有全新出土的李維史陀及其身邊人士的第一手說法,以及珍貴的各種材料。
官方說法是,李維史陀是個人類學家,但情況是,他是個追問「什麼是人類學?」、「為什麼是人類學?」、「以人類學我們(才)能去到哪兒?」的人,所以事實上,他是個哲學家。儘管李維史陀一直想和哲學切割關係,但他想切割的其實也就只是「官方說法上的哲學界」。本質而言,終生追求統一性表述架構的人,若不是原創性的大哲學家,還有誰會是?
他自許要是個人類學家,卻完全是一個哲學家的智性與心靈,這件事,正是讓李維史陀的傳記如此獨特又精彩淋漓之處。
為什麼存在主義可以那麼深入民間,結構主義卻不行,這真是令人想不通。讀了《李維史陀:實驗室裡的詩人》,你也會義憤填膺地加入破解這個一點道理都沒有的迷思。
知道李維史陀都在幹嘛嗎?他到處走,聽很多、非常多的故事,然後在這些故事之間挖掘其相通的框架。相距天差地遠的部落、種族、年代,把他們流傳的故事並置起來,竟然像是一個模子製造出來的兩項物件。這所謂的「一個模子」正是「結構」。想像我們覺得一般的民間傳說、文化習俗,裡頭竟然有那樣像是被預先註寫的「結構」,怎麼不令人激動?而李維史陀一輩子都在忙這件事!
《李維史陀:實驗室裡的詩人》讓我們看到關於混沌的記實敘述(獨木舟、紮營、大森林、蜥蜴),它們之如何作為線索,通過李維史陀,搖身一變,顯身為井然而徹底的秩序。李維史陀簡直像巫師,不過,是把程序倒過來。先有大雨,然後才有咒語。
整個李維史陀的人生,是這麼些一來一往、一虛一實的拉鋸。他在一樣東西上看到一百種不同事情,在一百樣東西上看到一種事情。這就是「結構主義」。這是文明裡最動人、最能振奮人心的學問。始終還怯生生遲疑著不敢翻開《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》嗎?或者,我們先用《李維史陀:實驗室裡的詩人》來暖身?
二十世紀下半最具影響力的知識分子,引領結構主義思潮的學術大師
1938年,李維史陀最後一次深入巴西內陸進行田野考察,十七年後出版的《憂鬱的熱帶》,激起了學院內外讀者的熱情,也開啟了結構主義橫掃全球知識界的時代。
李維史陀的理論一掃先前以沙特為代表的存在主義,開闢了二十世紀下半截然不同的思想氛圍。從精神分析到流行時尚,結構主義的原則被運用到各種領域。如果沒有李維史陀,傅柯、羅蘭.巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想像。
李維史陀將一種藝術的感性注入學術研究,如同詩人一般運用意象與意念。他在亞馬遜流域深處進行考察的同時,一邊撰寫有關奧古斯都的悲劇;他的四卷本鉅著《神話學》,是用一連串樂章的形式所組成。
本書是李維史陀漫長心靈生活的思想傳記,也是評價他的一個嘗試。會追隨他從巴黎去到聖保羅,再深入巴西的內陸。追蹤了他的動盪戰時歲月,敘述他如何逃離維琪政府治下的法國,流寓紐約,過程中又是如何尋覓出獨樹一格的理論架構。
本書作者威肯不但具有人類學背景,同時也是研究巴西歷史的專家。除了深入研究李維史陀的著作與現藏巴黎國家圖書館的檔案資料外,作者亦兩度親訪李維史陀,並規律通信,是李維史陀逝世後最新的完整傳記。
作者簡介:
派翠克.威肯(Patrick Wilcken)
成長於雪梨,就讀倫敦大學戈德斯密學院及拉丁美洲研究學院。他是國際特赦組織的巴西研究人員,經常替《泰晤士報文學增刊》及《衛報》撰稿。著有《帝國漂移:里約熱內盧的葡萄牙宮廷1808-21》,曾在巴黎與里約熱內盧長住,目前與妻兒定居倫敦。
譯者簡介:
梁永安
台灣大學人類學學士、哲學碩士,譯有《老年之書》、《毛二世》等。
關於二手書說明:
商品建檔資料為新書及二手書共用,因是二手商品,實際狀況可能已與建檔資料有差異,購買二手書時,請務必檢視商品書況、備註說明及書況影片,收到商品將以書況影片內呈現為準。若有差異時僅可提供退貨處理,無法換貨或再補寄。
商品版權法律說明:
TAAZE 單純提供網路二手書託售平台予消費者,並不涉入書本作者與原出版商間之任何糾紛;敬請各界鑒察。
退換貨說明:
二手書籍商品享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退貨,請於取得該商品10日內寄回。
二手影音商品(例如CD、DVD等),恕不提供10天猶豫期退貨。
二手商品無法提供換貨服務,僅能辦理退貨。如須退貨,請保持該商品及其附件的完整性(包含書籍封底之TAAZE物流條碼)。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則、二手CD、DVD退換貨說明。※ 二手徵求後,有綁定line通知的讀者,
該二手書結帳減5元。(減5元可累加)
請在手機上開啟Line應用程式,點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|