我在日本尋訪《源氏物語》的足跡

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京都漫步
京都（Kyoto）是日本千年古都，西元794年到1868年之間，均屬日本的首都，也是天皇的居住地；這一座古城係仿照中國唐代長安的棋盤式佈局，分洛東，洛西，洛北，洛南和洛中。如今，京都是全日本第七大城市，人口約150萬。
近幾世紀以來，京都曾經多次遭到戰爭和大火摧毀，第二次世界大戰期間，因其特殊的歷史地位與價值，被排除在戰火空襲的目標之外，才得以留存千餘座古老的寺院、神社和其他充滿歷史意義的無價建築物，這些歷史遺跡使京都成為日本最富盛名的旅遊城市。
被日本政府列為國寶的千年經典文學名著，紫式部著作的《源氏物語》小說情節的發生地，全都集中在京都府的京都市、嵯峨野和宇治市；由三島由紀夫著作的《金閣寺》小說的發生地金閣寺也坐落在京都市北區。

京都　金閣寺
鹿苑寺原為鎌倉時代西園寺家所擁有的宅邸。

　　日本知名作家三島由紀夫在他著名的小說《金閣寺》一書裡，如是形容金閣寺：「它從水池內側和底處，吞進了整個世界，金閣就像沉落在裡頭一艘巨大而黑鏽的金船。」
　　三島由紀夫筆下真實的金閣寺，位於京都府京都市洛西北區，是一座臨濟宗相國寺派的禪宗寺院，正式名稱叫「鹿苑寺」，其名源自日本室町時代著名的足利氏第三代幕府將軍足利義滿的法名，又因寺內主建築舍利殿的外牆全以金箔裝飾，所以又被稱為「金閣寺」。
　　鹿苑寺除了是名震遐邇的觀光旅遊景點之外，且是日本政府指定的國寶，1994年以「古京都的歷史遺跡」的一部分被聯合國教科文組織列為世界文化遺產的重要歷史建築。
　　鹿苑寺原為鎌倉時代西園寺家所擁有的宅邸，藤原公經所建，曾經榮華一時，歷經多代子嗣後，因缺乏整理而傾圮。應永元年（1394年）征夷大將軍足利義滿以位於河內國的領地與西園寺家交換獲得這塊當時稱「北山第」的山莊，即開始大興土木整理改建。應永四年他將北山第改名為「北山殿」，並以主建築「舍利殿」作為自己修禪場所。由於義滿將舍利殿修築得金碧輝煌，當時的人稱其為「金閣殿」。義滿死後，其子遵照遺願，勸請夢窗國師開山，將北山殿的宅邸用途改為禪寺，並以義滿的法號命名為「鹿苑寺」，山號則為「北山」。
　　應仁之亂中，鹿苑寺境內大部分建築都遭焚燬，只有主建物舍利殿得以倖免，成為北山文化唯一具代表性的建築遺跡；昭和25年（1950年），舍利殿因為一名21
　　歲的見習僧人林承賢放火自焚而完全燒毀，連同放在殿中供奉的國寶、足利義滿像也一同化為灰燼。日本名作家三島由紀夫的同名小說《金閣寺》與水上勉著名的《五番町夕霧樓》小說，都是以這個事件為背景題材書寫完成的著作。僧人燒毀金閣寺，三島由紀夫的《金閣寺》說道：「金閣寺由於她不壞的美感，反而露出毀滅的可能性，也就是說，像人類這種生命有限的東西是不會根絕的，而像金閣那樣不滅的東西是可以毀滅的。」
　　被燒毀的金閣寺，直到昭和30年（1955年），舍利殿才依照原樣重新修建，昭和62年（1987年）正殿外壁金箔裝飾全面換新，使之成為目前模樣。
　　金閣寺（舍利殿）是一座緊鄰鏡湖池畔的三層樓閣建築，一樓是為延續藤原時代樣貌的「法水院」，屬寢殿造風格，也即平安時代的貴族建築風，二樓是鎌倉時期的「潮音洞」，為武家造，意指武士建築風格，三樓則為中國唐朝風格的「究竟頂」，屬禪宗佛殿建築。寺頂有寶塔狀結構，頂端有一隻象徵吉祥的金鳳凰裝飾。
　　呈現三種不同時代不同風格樣貌的金閣寺，卻能在同一棟建築物上調和完美，是金閣寺受到世人推崇的主因，除此之外，仿效衣笠山的迴繞式庭園，以及風格別緻的日式造景，使這一座名寺成為室町時代最具代表性的名園。
　　到京都來，我的旅遊思念恆常被持續的渴望束縛，尋訪這一座具有「獨一性」美學建築的金閣寺，靜靜佇立在夕陽餘暉下的鏡湖池畔，正是我從閱讀三島由紀夫的作品，躍身面臨「金閣猶似橫渡『時間之海』而來的一艘美麗的船」最真實的佐證。
　　站立在寧謐無為的金閣寺前，我的確產生一種對美的敬仰，「但願妳比我幻想中的更美麗動人。還有，如果妳的美若真是舉世無匹，也請妳告訴我，為甚麼妳會那麼美？為甚麼妳非那麼美不可？」彷彿身在鏡湖池畔，我已然被金閣寺舉世無匹的美包圍著。

京都　西本願寺
西本願寺為佛教「淨土真宗本願寺派」的寺院。
　　午前的西本願寺籠罩在薄薄的陽光底下，大門右側一棵巨大的陸舟松，張大著點點透明的綠光，我站在那片綠光下看精緻的本堂，那鮮明耀眼的古老建築的氣燄，給人一種望而卻步的感覺，好似一幅畫景，兀自閃爍著歷史的光環。
　　西本願寺位於京都府京都市下京區，屬於佛教「淨土真宗本願寺派」的寺院，淨土真宗本願寺派為日本最大的佛教教派，寺院內的「御影堂」供奉著本宗派開祖親鸞的靈廟，據傳漆刷這尊親鸞像的漆裡，還混合了親鸞的骨灰。這座寺院原建造於文永9年（1272年），天正19年（1591年）時，大阪的石山本願寺被織田信長摧毀後，統治者豐臣秀吉下令將靈廟遷移到目前位置，並修建寺院。
　　西本願寺原本與東本願寺合為一體，西元1602年時，幕府大將軍德川家康因感到當時京都本願寺的淨土教勢力龐大，對他個人的政治地位產生莫大的威脅，於是將本願寺分化成東、西本願寺。東本願寺位於距西本願寺往東幾步路之外的地方，是大谷派的大本山。
　　這兩座寺院同為日本最大的佛教教派，其中，西本願寺是佛教淨土宗本願教派中的總本山，全日本超過一萬座，海外也有超過兩百座以上的附屬寺院，建築風格屬於桃山文化，唐門、書院、能舞台，都被列為日本的國寶級建築。
　　寺院內收藏有為數不少的世界級寶物，聯合國教科文組織登錄為世界文化遺產。寺院內的唐門，雕刻刀法精細璀璨，十分華麗，因此有「日暮門」之稱。唐門上的門扉，雕刻有16頭唐獅子，靛青的獅身、金黃的鬃毛，無比生動。此外，寺院內還建有一座表演日本傳統歌舞劇「能」的舞臺，這座舞臺修建於西元16世紀末，是日本現存最古老的能舞臺。
　　西元17世紀初期，西本願寺的正殿被焚燬，重建時，執事者便將當時日本最高統治者豐臣秀吉的住所「伏見城」裡面跟豐臣秀吉有關的建築移轉到這座寺院裡來，最後才形成目前西本願寺的格局。
　　淨土真宗本願寺派曾於日治時期來台布教，位於台北市中華路一段、長沙街口，萬華406號廣場現址即為西本願寺台灣別院舊址，該院建於大正11年（1922年）。
　　儘管西本願寺台灣別院於1975年被一場無名火燒毀，本堂、庫裡、御廟所付之一炬，已然荒廢成為遺跡，可當站在京都的西本願寺大門前時，壯麗的建築不由得使人肅穆起來，這是台灣西本願寺的大本山，不僅如此，當穿過空蕩蕩的庭苑廣場，真實的西本願寺就在眼前，浴滿淡薄陽光的寺院，這時折影成一幅遠近皆美的佛陀意象。

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