巴夫洛夫的狗：50個改變歷史的心理學實驗

蚯蚓有智慧嗎？
達爾文探究蚯蚓的智慧

公元1881年
實驗者：查爾斯‧達爾文
研究領域：動物行為
研究結論：蚯蚓的行為展現出具備了基本智能

蚯蚓沒有耳朵也沒有眼睛，牠要怎麼根據周圍環境來行動，是透過學習還是本能？
卓越的博物學家查爾斯‧達爾文（Charles Darwin）研究過各種類型的動物，從巨大的陸龜到細小的藤壺無所不包。他因為舅舅約書亞．威治伍德（Josiah Wedgwood）二世的鼓勵，在1837年第一次觀察蚯蚓，從此就一直在肯特郡（Kent）唐恩宅邸（Down House）的自家花園裡觀察蚯蚓的行為，持續40年。他將這些觀察結果詳細地記錄在他1882年去世前的最後一本著作：《腐植土的產生與蚯蚓的作用》（The Formation of Vegetable Mold Through the Action of Worms）中。他說這是一本「不大重要的小書」，但出版後短短幾週就賣出了好幾千本。
蚯蚓把土壤帶到土表，埋住其他東西，所以石頭才會沉到地面下，這一點讓他非常著迷。他在自己的花園裡放了一塊「蚯蚓石」，到今天都還在。他也曾搭火車到巨石陣（Stonehenge），畫圖說明有一些倒下的巨石已沉入地底下10到25公分深。

家庭生活

達爾文是居家型的男人，喜歡和孩子在花園裡玩。他把孩子當成像研究助理一樣，讓他們在花圃邊排成一列，聽到他的哨音，就記下哪一種蜂蜜停在哪一種花上。這種非比尋常的方法也幫助他在短時間內搜集到大量資料。
他也徵召孩子來幫忙研究蚯蚓。他把若干蚯蚓養在花盆裡，要孩子想辦法刺激牠們；孩子嘗試用光來照，但蚯蚓沒有眼睛，起初毫無反應，直到把亮度加到極亮，而且照在尾端的時候才有反應。
他們還對蚯蚓吹哨子、大叫、吹奏巴松管、彈鋼琴，蚯蚓一點也不感興趣。但是如果把蚯蚓放到鋼琴上，琴鍵一按牠就馬上有反應，想必蚯蚓即使聽不見音符，還是能感受到透過樂器傳來的震動。


本能還是智能？

然而最讓達爾文震驚的是，蚯蚓表現出明顯的智能。生活在戶外的蚯蚓有把樹葉拉到洞口的習性。

蚯蚓抓取葉子和其他東西除了是當作食物，也是為了拿來堵住洞口；這是蚯蚓最強的本能之一……我看過一個洞口伸出了多達17根鐵線蓮的葉柄，另外一個洞口有10根。很多地方都能見到數以百計像這樣被堵住的洞穴，特別是在秋天和初冬那幾個月。

達爾文最驚訝的是，蚯蚓幾乎總是咬著葉尖把葉片拉進洞——既然蚯蚓沒有眼睛，怎麼找得到葉尖。他這樣推想，如果蚯蚓是完全依靠本能或隨機行事，那麼拉動葉片的位置也應該是隨機的，否則的話就一定是運用智能了。他總共從蚯蚓洞裡拉出227片枯葉，發現其中181片（80%）是從葉尖、20片是從葉基、26片是從中間拉進洞穴的。
他和兒子法蘭西斯（Francis Darwin）把一些葉子的葉尖剪掉，之後發現蚯蚓對於這些葉子，大部分都改從葉柄的地方拉。他們也用其他樹葉和松針做了各種實驗，推斷蚯蚓似乎總是選擇最容易的方法。
為了進一步驗證他的理論，達爾文設計了對照實驗，把硬質信紙剪成形狀類似樹葉的窄長三角形，然後用鑷子把這些三角形紙片拉進一條細管子裡，若夾的地方是紙片的尖端、也就是最小的那個角，一下子就能拉進管子裡，而且兩側會捲起來，形成一個小巧的圓錐體；而要是夾著遠離頂端的點，就比較難拉動，而且會有更大面積在管子裡往後翻。
接著他們把這些三角紙片塗上油，以防遇到露水而分解，再灑在草坪上。經過幾個晚上的觀察，達爾文發現蚯蚓拉進洞的三角形紙片中，有62%是從尖端拉，如果只算較窄長的紙片，比例還更高。

達爾文和他的孩子做了上百個這樣的實驗，得到一個明確的結論：

考慮這幾個案例，我們實在不能迴避這個結論，那就是蚯蚓在堵住洞穴的行為中展現了某種程度的智能。

蚯蚓有智慧嗎？
達爾文探究蚯蚓的智慧

公元1881年
實驗者：查爾斯‧達爾文
研究領域：動物行為
研究結論：蚯蚓的行為展現出具備了基本智能

蚯蚓沒有耳朵也沒有眼睛，牠要怎麼根據周圍環境來行動，是透過學習還是本能？
卓越的博物學家查爾斯‧達爾文（Charles Darwin）研究過各種類型的動物，從巨大的陸龜到細小的藤壺無所不包。他因為舅舅約書亞．威治伍德（Josiah Wedgwood）二世的鼓勵，在1837年第一次觀察蚯蚓，從此就一直在肯特郡（Kent）唐恩宅邸（Down House）的自家花園裡觀察蚯蚓的行為，持續40年。他將這些觀察結果詳細...

人類真的有機會了解人心嗎？不是不可能，但需要克服許多難題；這或許也是心理學在眾多科學之中這麼晚才出現的原因。千百年前，就已經有化學家和物理學家──當時叫做「自然哲學家」（natural philosophers）；但一直到150年前，才出現了第一位自稱為心理學家的人。
當然，遠在此之前，人類早就已經在思考心智與行為的問題。古希臘時期，柏拉圖和亞里斯多德曾經在文章中探討過「psyche」的概念；這個字就是「心理學」（psychology）的由來，最初指生命或呼吸，後來引申為靈魂、精神之意。在希臘羅馬神話中，賽姬（Psyche）正是靈魂女神。現在，我們普遍使用心理學一詞，來涵蓋所有與人類心智相關面向的議題。
心智究竟是什麼？它到底是怎麼運作的，我們有沒有可能了解它？16世紀時，法國哲學家勒內・笛卡兒（René Descartes）認為，人類的肉體與大腦都只是機器，我們另外還需要心智，才能夠思考、感覺、選擇與決定。這種觀點稱為笛卡兒式的二元論（Cartesian dualism），幾乎遍及所有心理學領域。就連我們自己在年紀還很小的時候，也會感覺到心智彷彿是體內一個會思考、有意識的自我。然而我們學習到的知識愈多，這種看法也顯得愈不合理。心理學從最初就受這個問題所苦。
第一個自稱心理學家的人名叫威廉・馮特（Wilhelm Wundt）；他在1879年於德國萊比錫成立了心理學研究實驗室。威廉・馮特被視為實驗心理學之父――這是心理學的一個分支，注重觀察與實驗得到的結果多於理論。第一本心理學教科書則是威廉・詹姆士（William James）的鉅作《心理學原理》（The Principles of Psychology），於1890年問世。知名博物學者查爾斯・達爾文（Charles Darwin）儘管不把自己視為心理學家，卻深深著迷於尋找能證明智慧存在的因素，而花費了40年光陰研究世人眼中微不足道的蚯蚓。跨入20世紀時，愛德華・桑代克（Edward Thorndike）探索了動物的學習與推理能力。
20世紀初，行為主義崛起，這個心理學流派主張只探討可客觀觀察的對象，採用嚴謹的實驗方法，反對所有主觀的推論以及無法實際觀察的現象。回顧這段時期，心理學界曾出現許多違反道德倫理的事件，且不少研究仍充滿爭議；但同時也獲得了無數寶貴的經驗，更有像伊凡・巴夫洛夫（Ivan Pavlov）這樣的學者，提出古典制約理論，大大拓展了心理學的範疇。
二次大戰後，尚・皮亞傑（Jean Piaget）在兒童認知發展領域取得開創性的成果；利昂・費斯汀格（Leon Festinger）建立了認知失調（cognitive dissonance）的概念；1960年代，史丹利‧米爾格蘭（Stanley Milgram）的服從研究受到舉世矚目；1970年代，唐納・達頓（Donald G. Dutton）和亞瑟・阿隆（Arthur P. Aron）則提出了性吸引力和恐懼之間是否存在關聯性的問題。心理學不斷成長茁壯，對我們日常生活中無數的領域產生影響。
接下來本書就要一一介紹上述這些以及其他多項偉大的實驗，帶領我們循著歷史的軌跡探究心理學的面貌，同時驅使我們更深入地了解自我。

人類真的有機會了解人心嗎？不是不可能，但需要克服許多難題；這或許也是心理學在眾多科學之中這麼晚才出現的原因。千百年前，就已經有化學家和物理學家──當時叫做「自然哲學家」（natural philosophers）；但一直到150年前，才出現了第一位自稱為心理學家的人。
當然，遠在此之前，人類早就已經在思考心智與行為的問題。古希臘時期，柏拉圖和亞里斯多德曾經在文章中探討過「psyche」的概念；這個字就是「心理學」（psychology）的由來，最初指生命或呼吸，後來引申為靈魂、精神之意。在希臘羅馬神話中，賽姬（Psyche）正是靈魂女神。現...

序 6

第一部 研究的開端：1848-1919 8
1881 蚯蚓有智慧嗎？－達爾文 10
1896 你能過上下顛倒的生活嗎？―斯特拉頓 13
1898 你的貓有多聰明？―桑代克 16
1901 巴夫洛夫真的搖鈴了嗎？―巴夫洛夫 19
1910 你以為番茄是你的想像？―雀芙絲・韋斯特・派基 22

第二部 行為主義的挑戰：1920-1940 26
1920 小艾伯特怎麼了？―華生與雷納 28
1927 你會為了未完成的事而煩惱嗎？―柴嘉尼 31
1932 你會說故事嗎？―巴特萊特 34
1938 動物如何學習？—史金納 37
1939 心理學能提升生產力嗎？—羅斯利斯伯格與迪克森 40
1939 民主該如何管理？—勒溫等人 43

第三部 不一樣的關注焦點：1941—1961 46
1948 老鼠具備心智地圖的思考能力嗎？—托爾曼 48
1952 孩子，你在想什麼？—皮亞傑 51
1953 那是什麼聲音？—海勒與柏格曼 54
1956 末日將近？—費斯汀格等人 57
1956 你會屈服於同儕壓力嗎？—艾許 60
1959 嬰兒如何建立依戀？—哈洛與齊莫曼 64
1960 短期記憶有多短？—史柏林 67
1961 攻擊行為是習得的嗎？—班杜拉等人 70
1961 要不要跟我一夥？ —謝里夫等人 73

第四部 心智、大腦，以及其他人：1962—1970 76
1963 你會進行到哪一步？—米爾格倫 78
1963 盲人能夠重見光明嗎？—葛瑞格里與華勒斯 81
1965 眼睛真的是靈魂之窗嗎？—赫斯 84
1966 「醫生，你確定嗎？」—霍夫林等人 87
1966 你會侵犯他人空間嗎？—費力普與索莫 90
1967 當大腦被切成兩半，會發生什麼？—葛詹尼加與斯佩里 93
1968 旁觀者為何袖手旁觀？—達利與拉丹 96
1968 心想就能事成嗎？—羅森塔爾與雅各布森 98
1970 嬰兒在陌生情境會怎麼做？—安沃斯與貝爾 101

第五部 認知革命：1971—1980 104
1971 好人會變壞嗎？—津巴多 106
1971 你能選出符合邏輯的答案嗎？—華森與沙佩羅 110
1973 有病、沒病，精神科醫師說了算？—羅森漢恩 113
1973 賄賂兒童會造成反效果嗎？—列波爾等人 116
1974 你的記憶有多精確？—洛夫托斯 119
1974 如何做出艱難的抉擇？—特沃斯基與康納曼122
1974 純然的恐懼是性感的嗎？—達頓與艾隆 125
1975 狗會憂鬱嗎？—米勒與史利曼 128
1976 用雙眼傾聽—麥格克與麥克唐納131
1978 如何失去一半的世界—畢席雅克134

第六部 深入意識：1981— 136
1983 你真的是自己的主宰嗎？—李貝特等人 138
1984 熟真的能生巧嗎？—貝瑞與布洛德本特 142
1985 自閉兒眼中的世界是什麼樣子？—拜倫－科恩等人 145
1988 禱告能治病嗎？—伯德 148
1993 你對臉孔過目不忘嗎？—麥克奈爾與華靈頓 151
1994 超感知覺存在嗎？—貝姆與何諾頓154
1995 為什麼你常常看不出哪裡不一樣？—西蒙斯與雷文 157
1998 這是你的手嗎？—康士坦丁尼與哈格德 160
2000 為什麼自己沒辦法搔自己癢？—布雷克莫等人 163
2001 數字7是什麼味道？—拉馬錢德蘭與哈巴德 166
2007 靈魂出竅是無稽之談嗎？—倫根哈格等人 169

索引 172
名詞解釋 174
謝誌與參考文獻 175

序 6

第一部 研究的開端：1848-1919 8
1881 蚯蚓有智慧嗎？－達爾文 10
1896 你能過上下顛倒的生活嗎？―斯特拉頓 13
1898 你的貓有多聰明？―桑代克 16
1901 巴夫洛夫真的搖鈴了嗎？―巴夫洛夫 19
1910 你以為番茄是你的想像？―雀芙絲・韋斯特・派基 22

第二部 行為主義的挑戰：1920-1940 26
1920 小艾伯特怎麼了？―華生與雷納 28
1927 你會為了未完成的事而煩惱嗎？―柴嘉尼 31
1932 你會說故事嗎？―巴特萊特 34
1938 動物如何學習？—史金納 37
1939 心理學能提升生產力嗎？—羅斯利斯伯格與迪克森 40
1939 民...