科學是以觀察到的事實和驗證過的真理為基礎,有系統有條理組織起來的知識。嚴格意義的科學,應該從哥白尼、伽利略、和牛頓等人發展出來的天文學和物理學開始算起。宗教則是人類歷史上重要的社會文化現象。宗教很難簡單的定義,但是一般而言,宗教可以認為是對於神靈的信仰。除了原始佛教以外,其他宗教往往都有一個或多個超乎自然的神靈,這些神靈擁有絕對的權威,主宰著人類的命運和福禍。
由於科學和宗教,都對人間事物有著自己的認知和主張,因此,自從近代科學興起以來,科學與宗教發生了許多矛盾和衝突。十七世紀的伽利略事件和十九世紀以來對於進化論的爭議,都是很好的例子。這樣的爭論到今天,仍然方興未艾。
本書以歷史的眼光來探討科學與宗教之間的關係。因為近代科學是在西歐興起的,而西歐國家主要的宗教是基督教,因此,科學與宗教的衝突也就首先發生在科學與基督教之間。本書接著討論科學與世界上其他主要宗教的關係,包括儒教、佛教、印度教、猶太教和伊斯蘭教。
本書也介紹了許多近代著名科學家對於宗教的看法。希望本書對科學與宗教這兩種人類重要活動的探討,能對有興趣的讀者有所幫助。
作者簡介:
李雅明
現任:清華大學電機系教授
學歷:國立台灣大學物理系學士
美國馬利蘭大學固態物理學博士
曾任:美國休斯研究所(Hughes Research Laboratories)計畫經理
美國凱斯西方儲備大學(Case Western Reserve University)電機與應用物理系教授
清華大學電子工程研究所所長、出版社社長
出版著作:
以海外保釣運動為背景的長篇小說《惑》(中央日報社,1986年)
《固態電子學》(全華科技,1995年)
《半導體的故事》(新新聞,1999年)
《我看基督教:一個知識份子的省思》(桂冠圖書公司,2006年)
主編《管惟炎口述歷史回憶錄》(國立清華大學出版社,2005年)
以及翻譯《IC如何創新》(天下文化,2000年)
目錄
第一章 導論
第二章 世界主要宗教
第三章 歐洲中世紀科學與宗教的關係
第四章 文藝復興
第五章 天文學的革命
第六章 加利略
第七章 牛頓
第八章 啟蒙運動
第九章 達爾文與進化論
第十章 近代物理學對宗教的影響
第十一章 宗教學的興起
第十二章 《舊約》與《新約》研究
第十三章 上帝是否存在的論證
第十四章 科學對基督教的挑戰與基督教的回應
第十五章 物理學家對宗教的態度
第十六章 化學家對宗教的態度
第十七章 生物學家對宗教的態度
第十八章 科學與世界主要宗教之間的關係
第十九章 華夏文明與宗教
第一章 導論
第二章 世界主要宗教
第三章 歐洲中世紀科學與宗教的關係
第四章 文藝復興
第五章 天文學的革命
第六章 加利略
第七章 牛頓
第八章 啟蒙運動
第九章 達爾文與進化論
第十章 近代物理學對宗教的影響
第十一章 宗教學的興起
第十二章 《舊約》與《新約》研究
第十三章 上帝是否存在的論證
第十四章 科學對基督教的挑戰與基督教的回應
第十五章 物理學家對宗教的態度
第十六章 化學家對宗教的態度
第十七章 生物學家對宗教的態度
第十八章 科學與世界主要宗教之間的關係
第十九章 華夏文明與宗教
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