最不古典的古典詩！以古典詩的雋永形式，玩味現代時事與自然生活。
◎作者不只為傳統詩人，更投身文史工作與宗教研究，豐富的生活經驗，使其詩文內容豐富。
◎最不古典的古典詩，形式、內容包羅萬象，兼含古典與現代，易讀易懂，堪為古典詩入門者之敲門磚。
詩作九百多首，儒道仙佛、風土實業冶於一爐，豐富多彩，嘆為觀止。
風土詩寫二十四節氣、實業詩寫製糖業、時事詩寫洪仲丘事件，還有隱逸詩、宗教詩、摘要詩、悟道詩……詩詩動人，美不勝收。
多元的：抒情風土、產業社會的詩。
生活的：由淺至深、社會現象的詩。
時事的：天災、人禍事件作詩記錄。
文史的：緬懷先賢、文史風光的詩。
自然的：生態寫真、道法自然的詩。
勵志的：為人處世、鼓勵人心的詩。
關懷的：敬愛大地及有形無形的詩。
傳家的：人生智慧、足堪流傳的詩。
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作者簡介：
鄧豐洲
字昌島，號善陽，一九四九年十月十日出生於嘉義市大溪里，中原理工學院化學工程系畢業。
一九七七年全國性公務人員普通考試及格，一九八○年經濟部所屬事業機構人員考試及格。
二○○五年擔任台灣糖業公司北港糖廠負責人。二○○五年至二○一六年擔任中國化學會嘉義分會理事、常務監事。
臺南市一○一年傑出資深傳統詩人，文史工作者，內丹學研究者及善陽玄苑創立者。
各界推薦
名人推薦：
我與鄧豐洲先生在網路城邦結識，透過部落格的貼文認識彼此，豐洲先生知道我嗜於詩學，在愛詩網大家來讀臺灣古典詩的部落格文學獎中，多次獲獎，以為我有能力賞析他的詩作，遂囑我為他的詩集作序。豐洲先生是前輩，前輩所託，欣然應命。
豐洲先生詩作有九百多首，以內容來看，儒道仙佛、風土實業冶於一爐，豐富多彩，嘆為觀止。豐洲先生居臺南善化，對海東文獻初祖沈光文，歌詠頗多。沈光文被尊稱為「臺灣孔子」，在臺灣文化史上，地位崇隆。但舉豐洲先生〈沈光文公誌盛〉一首以概之：「渡海來臺教眾知，顛離輾轉定於茲。初揮島賦施醫術，首創東吟倡學詩。光照瀛洲尊始祖，文開善化敬先師。斯卿造福傳灣裡，菴士功高供奉祠。」此詩已非常精當地展示沈光文的文化成就。豐洲先生〈憶楊逵〉，我也很喜歡。其詩云：「未忍風情現抗顏，隻身拓殖步維艱。文豪異議民心繫，獨政難容士拔山。」楊逵是臺南新化人，是臺灣文學史上的偉大作家。豐洲先生的〈糖詩十八首〉寫製糖業。〈二十四節氣詩〉寫風土。
愛爾蘭詩人葉慈(W. B. Yeats)說：「如果現代詩人把他的故事置於自己的鄉土背景中，他的詩就會像古代的詩一樣更細密地滲入人們的思想之中。比較偉大的詩人視一切都與民族生活相關聯，並通過民族生活與宇宙和神聖生活相關聯；詩人只能用戴著『他的民族手套』的手伸向宇宙。沒有民族就沒有偉大的詩，猶如沒有象徵就沒有宗教。」豐洲先生的風土詩、實業詩，具備了這樣的意義。
我也很欣賞豐洲先生的時事詩。〈嘆下士受虐亡五首〉，洪仲丘事件透過古典詩留下了紀錄，讓軍方及役男，有所警惕。
豐洲先生是仙道人士，隱逸詩、宗教詩也頗有可觀。《道門語要》、《樂育堂語錄》的摘要詩，獨樹一格。《人生綱要三十六項》則具勸世功能。
同住大臺南地區，但我與豐洲先生未曾謀面，他現在又隱居修道，可能也不願外界干擾。所幸他的詩集就要問世，想一睹豐洲先生古典詩風采者，正可以透過文字，與他交流。豐厚篤實，洲淵深沉。後學林耀潾謹序。
林耀潾
中華民國一百零五年八月
寫於國立成功大學中國文學系
名人推薦：我與鄧豐洲先生在網路城邦結識，透過部落格的貼文認識彼此，豐洲先生知道我嗜於詩學，在愛詩網大家來讀臺灣古典詩的部落格文學獎中，多次獲獎，以為我有能力賞析他的詩作，遂囑我為他的詩集作序。豐洲先生是前輩，前輩所託，欣然應命。
豐洲先生詩作有九百多首，以內容來看，儒道仙佛、風土實業冶於一爐，豐富多彩，嘆為觀止。豐洲先生居臺南善化，對海東文獻初祖沈光文，歌詠頗多。沈光文被尊稱為「臺灣孔子」，在臺灣文化史上，地位崇隆。但舉豐洲先生〈沈光文公誌盛〉一首以概之：「渡海來臺教眾知，顛離輾轉定於茲。初揮...
章節試閱
〈桐月雨思〉
寎月雨絲愁，
濛濛罩玉樓。
桐花飄憶遠，
往事上心頭。
〈謁開臺先師沈光文紀念亭揭牌誌慶〉
善化站前庭，光文紀念亭。
造型呈典雅，構築顯溫馨。
初祖生平列，先師事蹟銘。
揭牌咸誌慶，喜氣致穹靈。
〈嘉南秋色〉
落日霞光映水天，
浮雲片片彩金邊；
藏龍臥虎頃千變，
灑遍橙黃滿稻田。
〈遊阿里山〉
凌駕輕車歸故鄉，燕來嘉義問端詳。
風飄霧裏尋幽樂，雲散山中觀日忙。
三載歡聲重響起，十秋勳業又傳芳。
周而復始同欣喜，年歲增加永久昌。
〈遊牛墟〉
市集喧囂萬眾留，雜陳數味散飄流；
新奇百貨鮮魚滿，舊款五金美食周。
昔日犁耕出命力，今時俎宰入餐脩；
繩鈴擔耨成文化，唯見牛車不見牛。
以上內容節錄自《鄧豐洲古典詩彙編》鄧豐洲◎著．白象文化出版
〈桐月雨思〉
寎月雨絲愁，
濛濛罩玉樓。
桐花飄憶遠，
往事上心頭。
〈謁開臺先師沈光文紀念亭揭牌誌慶〉
善化站前庭，光文紀念亭。
造型呈典雅，構築顯溫馨。
初祖生平列，先師事蹟銘。
揭牌咸誌慶，喜氣致穹靈。
〈嘉南秋色〉
落日霞光映水天，
浮雲片片彩金邊；
藏龍臥虎頃千變，
灑遍橙黃滿稻田。
〈遊阿里山〉
凌駕輕車歸故鄉，燕來嘉義問端詳。
風飄霧裏尋幽樂，雲散山中觀日忙。
三載歡聲重響起，十秋勳業又傳芳。
周而復始同欣喜，年歲增加永久昌。
〈遊牛墟〉
市集喧囂萬眾留，雜陳數味散飄流...
作者序
余自中學時代起，每讀中國古典詩詞，常有所感觸。惟至而立之年始有餘暇自習古典詩作。於日常生活中，一有靈感或受特殊事件感動，即予記載、構思，作成一首詩。如抒情詩、言物詩、敘事詩、議論詩等。時而一時可成，時而數日完畢。意境雖未臻圓熟，僅以真實呈現，亦感滿足。於此，歸類為「綜合詩篇」。年歲稍長，對人生體驗及社會現象有感而發，乃作關於人生勵志者，用以自勉或與他人共勉。於此，歸類為「人生勵志詩」，期對世人具勵志助益。
余自幼生長於農村，嚮往大自然田園生活，進而習作隱逸詩歌，歸類為「隱逸詩」。因緣際會，余有幸研習道家內丹學，略有所悟，詩作名為「悟道詩」。另於研讀清代黃元吉先生著述之《道門語要》及《樂育堂語錄》共作摘要詩計二一五首，具提綱挈領之效，亦堪稱百餘年來之創舉。
余本非文半道之背景，業餘就偶感吟作。詩之意境，雖未臻完美，惟以智慧傳承為宗旨。本書包含入世詩之綜合詩、糖業詩、節氣詩及人生勵志詩計五五三首，出世詩之隱逸詩、悟道詩、摘要詩及宗教詩計三五○首，合計九○三首。讀者除閱讀唐詩及勵志外，同時可意會道家之隱逸境界。
本書承蒙林耀潾文學博士撰賜序文，萬分感激！同時對協助余研究著作之內子賴寶秀與家人深致謝忱！
余才疏學淺，書之付梓恐有疏漏，尚祈諸先進不吝指正。
鄧豐洲
二○一六年九月八日
謹識於臺南善化
余自中學時代起，每讀中國古典詩詞，常有所感觸。惟至而立之年始有餘暇自習古典詩作。於日常生活中，一有靈感或受特殊事件感動，即予記載、構思，作成一首詩。如抒情詩、言物詩、敘事詩、議論詩等。時而一時可成，時而數日完畢。意境雖未臻圓熟，僅以真實呈現，亦感滿足。於此，歸類為「綜合詩篇」。年歲稍長，對人生體驗及社會現象有感而發，乃作關於人生勵志者，用以自勉或與他人共勉。於此，歸類為「人生勵志詩」，期對世人具勵志助益。
余自幼生長於農村，嚮往大自然田園生活，進而習作隱逸詩歌，歸類為「隱逸詩」。因緣際會，余有幸...
目錄
推薦序 儒道仙佛、風土實業冶於一爐
自序 自習俗情真道入為詩
第一章 綜合詩
第二章 糖業詩
第三章 節氣詩
第四章 人生勵志詩
第五章 隱逸詩
第六章 悟道詩
第七章 《道門語要》摘要詩
第八章 《樂育堂語錄》摘要詩
第九章 宗教詩
第十章 人生綱要三十六項
推薦序 儒道仙佛、風土實業冶於一爐
自序 自習俗情真道入為詩
第一章 綜合詩
第二章 糖業詩
第三章 節氣詩
第四章 人生勵志詩
第五章 隱逸詩
第六章 悟道詩
第七章 《道門語要》摘要詩
第八章 《樂育堂語錄》摘要詩
第九章 宗教詩
第十章 人生綱要三十六項
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