人性的苦：
人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。
因為世間的災難禍害，大都是由手腳完好，
但心靈殘缺的人所造成的。 《靜思語》第一集
曾經，在黑暗的世界中，每一分、每一秒都是煎熬；曾經，他認為全世界都遺棄他，他的未來沒有盼望，他的人生只能停留在自怨自艾的牢籠裡。但現在，全盲的程恆生以一曲「望春風」小提琴表演，讓全場所有師兄、師姊及環保志工們，聽得如癡如醉，欲罷不能。
是什麼力量，讓他從沉沉黑暗步向心靈光明？
比起天生盲者從未體會過光明的滋味，落差的感覺可能沒那麼痛苦。原本視力健康的程恆生在罹患貝塞特氏症後，雙眼視力近乎全盲，心理上的落差與痛苦極大。他萬念俱灰，整天躲在家中，自殺的念頭一再出現，常常讓媽媽傷心掉淚、擔心受怕。但因為母親的愛與無私的付出，讓他深深體悟到，除非自己站起來，勇敢走出去，沒有人可以幫助他。而如果始終不能克服悲傷與憤怒，他失去的，將不只是自己未來的人生，連母親的快樂晚年也一併剝奪了。
一念之間，程恆生立志行善、行孝。他勇敢地說：「我必須從『心』開始照顧好自己，只要把『心』安住在環保站，不讓病魔主宰我的身體，用堅持、運動、毅力，加上勇氣，每個月都能來做環保。不讓我的『心』產生土石流，媽媽自然不再為我傷心流淚。」
他不但改變自己的人生，更發願以自己的故事影響別人，讓更多學子、老菩薩、小菩薩深深體悟到行善、行孝的重要性。而他的母親原本在婚姻中愁苦數十年，對父親怨恨極深，也在他一路陪著媽媽，以證嚴上人的法啟動她的歡喜心，終於讓父母化解惡緣，照顧父親到圓滿人生。
「身殘心不殘」、「眼盲心不盲」，這些上人的鼓勵，讓程恆生的每次分享，總使許多人感動落淚，因而感恩自己擁有一個健康的好身體、好眼力、好體力，還可以在環保道場修心養性，為地球付出，何其幸福！幫助他堅持下去的最大力量，就是時時刻刻以上人的開示惕勵自己：「人生最大的錯誤，就是放棄自己！」「人生不怕慢，只怕站在原地不動！」
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互助即菩薩
好事，需要你、我、他共同來成就。
所以，不要有你、我、他的成見。 《靜思語》第二集
有一次證嚴上人到屏東，適逢發放日，就順道去看當地的發放情形。
當天，有一部改裝的三輪板車，緩緩地由遠而近駛向分會。用力踩車的是一位眼盲的老先生，手握著車把，坐在他身旁的則是一位眼睛正常但手腳畸型的老婆婆，她指揮著眼盲的老先生踩車，板車上還載著另一位既盲又聾的老先生。
這輛三輪板車駛到慈濟分會門口便停了下來，坐在後座的老先生問：「怎麼停下來了呢？」另一人大聲地回答他：「因為已經到了分會。」
兩個殘障老人加起來，可說已成為一個健康的人，但是，為什麼還要搭載另一個殘障的老人呢？
老婆婆回答大家的疑問：「他又盲又聾，如果不載他、讓他自己走，萬一出了車禍，怎麼辦？」
他們三人把原本殘缺的圖片，拼成一幅完美的圖畫；把身體的功能發揮得淋漓盡致，非但四肢健全，同時心眼明亮。這種殘缺中的完美，最令人感動。
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覺有情
有智慧的人，即是覺悟後的有情眾生。 《靜思語》第一集
天底下最不自由的地方，應該是監獄。但是，身陷囹圄的王師兄，一念之間的轉變，從此心靈不再受監牢的四面高牆束縛，拔救自己出離苦痛深淵。
王師兄曾是職業軍人，擔任海軍陸戰隊營長，退伍後轉換跑道，前往菲律賓從商，經營龍蝦養殖有成，不僅擁有自己的漁船，也練就一口流利的菲律賓英語。
沒想到在人生得意之時卻遭友人誣陷，入獄服刑十七年；在獄中，他的心充滿恨意，唯一能撫慰他的是每週日的「慈濟世界」廣播，聆聽證嚴上人「靜思晨語」開示後，開始讀佛經，從而體會《水懺》真諦，日日自省懺悔，更發願出獄後要回饋社會。
假釋出獄之後，師兄主動到斗南聯絡處找慈濟人，投入志工行列，做環保，且參與慈誠培訓；原本破裂的家庭，也在太太的信任和諒解下破鏡重圓，夫妻同心做慈濟。目前他經營有機農場，種植蔬菜，並開放就業機會給更生人，協助他們適應社會、培養技能，並做心理輔導，已輔導十多位更生人。
《靜思語》與《慈濟月刊》中的每一則慈濟故事，都帶給王師兄心靈上的衝擊，慈濟人生命中的點滴之愛，灌注到他的生命中，進而改變了脾氣、觀念、思想，讓他不再埋怨而化解仇恨。
他讀到上人的《靜思語》：「普天下沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，也沒有我不原諒的人。」他坦然面對過往，把握機會調適、轉變自己的人生。所以人人愛他，也陪伴著他，即使仍在假釋中，師兄也到觀護所去輔導別人，以同理心分享自身受過的苦，猶如對症下藥，能有更大的成效。
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理直氣和
理直要氣「和」，得理「要」饒人。《靜思語》第一集
當我們和別人發生衝突時，常常理直氣壯地認為：「你不讓我，我為什麼要讓你？」彼此互不相讓，為的就是爭一口氣。
曾經有一位年輕小姐，自認在工作上受盡委屈，她說：「我工作得這麼賣力，經常幫同事做很多他們不願意做的事，他們不但不感謝，還抱怨我做得不夠多、不夠好。我實在嚥不下這口氣！」後來聽到證嚴上人的開示：「很多人只學到『忍』的功夫而已，還沒辦法做到『吞下去』；不過，更上一層的功夫，還不只是吞下去，而是能夠消化掉，這才是真本事。」
那位小姐聽了，有所領悟，原來她的自尊心太重，別人嫌一句不好，自己就起煩惱心了。確實如此，一個人自尊心太重時，就會形成「我慢心」，總覺得自己已經做得很好了，為何還遭人嫌厭？自尊心讓人能夠自我要求，把事情做好；不過，也要小心因為過度的自尊而轉成了傲慢，也就是所謂的「卑劣慢」。自己徒增煩惱，也不能虛心求進步。
修行的功夫方法很多，也有層次之別。可是如果少了「忍讓」和「消化掉」的功夫，那麼還是不得解脫，陷入無窮盡的煩惱之中。
我們要常常提醒自己，做事要能盡心盡力、追求完美，但也不要生起「卑劣慢」，完全不能忍受一些責難。若是修養很好，既能容，又能讓，懂得消化掉那口「氣」，平和應對別人的意見，一定可以在工作及修行上不斷精進。
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活出人生的快樂
待人退一步，
愛人寬一寸，
在人生道中就會活得很快樂。《靜思語》第一集
一位師姊曾經為了婆媳問題，痛苦許久。她先生是獨子，她也認為要做一個好媳婦，應該忍氣吞聲，對婆婆的任何苛責都不回嘴。但白天的忍耐累積到了夜晚，火氣愈積愈高漲。先生一下班回家，她就開始「算帳」：「早上八點你媽媽罵我怎樣怎樣，九點時嫌我怎樣怎樣……，」每一天都有好幾筆受委屈的帳，她真的用筆記本記下這些苦悶，整整記了一大疊。
於是，先生回來必須聽她訴苦抱怨母親的不是，還必須百般依順地向她賠禮。她每天都在埋怨中度日，連覺都睡不好，日子過得非常痛苦。
等到她進入慈濟當志工，又埋怨婆婆的不是，「妳先生對妳好不好？」有人提醒她，她回答：「我先生實在非常好。」「妳先生從哪裡來？」她突然愣住了。一念之間，她想通了，先生是婆婆生給她的，今天先生能對她這麼好，要感謝婆婆啊！怎麼不會感恩婆婆，反而埋怨婆婆？只愛先生不愛婆婆，那真是本末倒置啊！
她深深反省自己，發願好好彌補，做個好媳婦。一大早起床，她把工作做好，體貼地向婆婆噓寒問暖，看她喜歡吃什麼、喜歡穿什麼，就買什麼，做婆婆的非常高興媳婦的改變，婆媳倆處得非常好。
她的婆婆以前認為女兒比媳婦好，現在才感覺到媳婦比女兒更好。婆媳之間親密和諧，一個家庭變得非常和睦，孩子也因為父母和家庭氣氛的改變，而從即將變成叛逆少年的邊緣回頭，一家其樂融融。
清淨的大愛
「無緣大慈」，是指沒有污染的愛：
他與我雖然非親非故，而我卻能愛他；
愛得他快樂，我也沒煩惱，這就是清淨的大愛。《靜思語》第一集
有些人充滿了愛心，不論處在任何環境中，都能以愛為對方著想，他們是真正的人間菩薩。
一位七十幾歲的老阿婆就是如此。一個濛濛細雨的天氣，她坐公共汽車外出，車上擠得動彈不得，她很幸運有座位棲身。到了某站，阿婆冒著細雨下車。
車子呼嚕開走了，阿婆站在細雨中繼續等車；等了又等，很久都沒來。她喃喃自語：「車子怎麼這麼久還不來？」旁邊一位年輕人關心詢問：「阿婆，您要去哪裡？要坐幾號公車呢？」
阿婆說出了目的地以及要搭的公車。年輕人聽了大惑不解，「您等的車子，就是您剛剛下來的那部車啊！為什麼剛才不繼續往下坐呢？」阿婆回答：「我知道啊！我剛才是故意下車的。」原來，阿婆看到一位兩手拄著拐杖、腳裹著石膏的年輕人，在公車裡搖搖晃晃，站都站不穩，周圍卻沒人肯起來讓坐。阿婆想招呼他過來坐自己的位子，但知道年輕人一定不好意思，只好故意做出馬上要下車的姿態，對年輕人說：「我要下車了，你站過來些。」
那位年輕人知道她要下車，慢慢走近阿婆座位。到站了，阿婆起身讓他坐下，然後自己安心地下車。這是多麼有慈悲心的老人家啊！看到腳受了傷、打上石膏的年輕人，她內心起了一分愛憐，這樣的愛，多麼有智慧、多麼透澈、考慮得多麼周詳。
什麼是真誠的愛？證嚴上人曾經開示，要付出真誠的愛並不困難，只要你伸出手、踏出腳，去做就對了；唯有凡夫故步自封，退縮不進，才會產生困難。所謂「簡單就是美」，只要肯去做，大愛是無障礙的，在付出的同時，就已走上覺有情的菩薩大道了。
凡夫之愛，經常陷入癡迷的障礙中，有人愛到為對方跳樓，有人心心念念「沒有你，我不能活」，這些都是「假情」，這樣的「愛」讓對方辛苦，自己也很煩惱。如此彼此困擾，怎會是真正的愛？真正的愛，是愛得對方快樂，自己也很自在，這才是真誠的菩薩之愛。
慈就是愛，是清淨的大愛。
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善用財富
富有的人若不懂得善用財富，也會被社會人群所遺棄。
其孤獨與寂寞，恐怕比窮困的人還痛苦！《靜思語》第二集
有一個老人家，總是形單影隻地進出慈濟醫院。原來他早年事業十分成功，擁有許多房地產，子女教育得也不錯，只不過成家立業後相繼住在國外。老人家的妻子多年前往生之後，他就一個人孤單地來到花蓮，買了一幢別墅，自己一個人住，生病了也無親友照料，只有慈濟志工前往膚慰與關懷。
老人家一生富裕，不過朋友極少，親戚也很疏遠。因為除了家人之外，他很少對其他人付出關心，也不信任別人；房子裝潢得極為舒適，卻無人與他分享。年紀老了之後，孩子及妻子都離他遠去，他明白自己之前很少對周遭的人付出愛，才會落得如此孤單。其後，即使想要對人付出，也為時晚矣，老人家在一次氣喘發作下，就這樣孤零零地往生了。
老人家的晚年十分淒涼，帶著滿滿的遺憾離開人世。這就是證嚴上人說的「慳貪」的煩惱。若自己有力量卻不幫助人，這就是「慳貪」。我們平常應該互相關心，有能力就要付出，幫助別人是最快樂的事，可是大多數人卻不明白這個道理，不能領受付出的喜悅。
有些人教了別人功夫，就擔心對方會勝過自己；有的人拿錢助人之後，卻立刻心生後悔，對別人是否回饋耿耿於懷。這都是「慳」的煩惱。事實上，付出就是植福，應該感到很快樂。不能付出的人生，是非常寂寞、淒涼的人生。老人家的例子，我們應引以為戒。
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