香江神探福邇，字摩斯

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這本小說不簡單。作者莫理斯熟悉原本那個聰明帶點傲嬌的獵鹿帽大偵探，孕育出東方色彩濃郁的福邇與華笙雙拍檔；明白推理故事如何歷久不衰的趣味精髓，戲仿援引之中富含現代新意；細膩講究時代地域的獨特性，遊走熟悉與新奇兩端能見處處驚喜。這就像是內力深厚的高手出招，不慍不火展現獨門真功夫，同道中人見了肯定大呼過癮，走過路過的門外漢也必定目不轉睛瞧個仔細。——冬陽（推理評論人）

二十一世紀以來，各種關於《福爾摩斯》的變形挪移之作，前仆後繼，……從歐美到亞洲，各國各種版本，身世、膚色與性別全...

〈血字究祕〉選摘
在香島登岸之處叫做域多利城，繁華景象堪與天津上海租界相比。城裡高廈林立、車水馬龍不在話下，大路兩旁更設有自來火街燈，徹夜通明，足與黃浦外灘分庭抗禮。
初到這個英吉列人殖民之地，許多中西夾雜的奇風異俗都一時難以習慣。洋鐘我自看得懂，也早清楚一日十二個時辰等於二十四個鐘頭，但年月日的運算也要改變，卻真教人一頭霧水。光緒七年辛巳變成西曆一千八百八十一年也罷，但連月份亦一下子由黃曆八月變成了陽曆十月；更惱人的是，西洋月份極不工整，未必以三十天為期，又不依太陰盈虧、不辨朔望，另外還要硬套上每七日一個禮拜，實在亂七八糟。
到埗之日正值中秋前夕，思鄉之念油然而生，卻奇怪雖是迎月之夜，街上卻不甚見民眾張燈掛彩。一問之下，才知原來香港自開埠以來，幾十年一直施行宵禁，唐人在晚上八點鐘後必須手持燈籠方可上街，過了十點鐘更是嚴禁外出，要是給夜裡巡邏的差人遇上，違者必究，關一晚牢之後還要罰款。我聽說有這麼橫蠻無理的苛政，差點馬上拂袖回鄉，但轉念一想，既來之則安之，好歹也在這地方待一段時日再說。
香港舉目無親，客棧安頓好後，唯有厚著面皮，趁中秋節去拜訪一家與家父素有生意來往的藥材商。我懂的粵語有限，幸好姓譚名發的少東官話說得過去，年紀又與我相若，談起來倒十分投契。碰巧他們在中環石板街的藥店正少了一個坐堂醫，便讓我每個禮拜二和五到那裡作門診。不巧第一個禮拜忽然颳起暴風雨，店子逼著休業—兩天，所以等到我開始幹活時，已是抵埗之後的半個月。
生計可說解決了，但在客棧長住下去也始終不是辦法，為此譚發便答應給我打聽一下。他果然言而有信，我坐堂才第二個禮拜，有天下午他便興高采烈地回到店子，笑問：「華兄，你自問算不算是個有趣的人呢？」
我奇道：「你為何有此一問？」
他說：「昨天你不在，碰巧有一個我相識的人來買藥材，談起才知他最近以很好的價錢在上環買了一幢洋樓。樓下租了出去給人做街鋪，樓上兩層留給自己住，卻嫌地方太大，想找個單身房客來作個伴。租金多少他倒沒所謂，但卻開出個奇怪的條件。他是這麼說的：『索然無趣者免問』。」
我聽了不禁失笑：「對房客有這樣的要求，我想這位房東自己也必定是一位妙趣的人物吧？」
譚發抓了一抓後腦，道：「這位先生的脾氣確實古怪。我跟他不是深交，只知道他姓福，是北方人，家境似乎不俗，好像還留過洋。這個人絕頂聰明，來了香港不過一兩年，廣東話已經講得跟本地人沒有分別；但最犀利的還是他的目光，哪怕跟你素未謀面，只要望你一眼，便能看穿你的身分來歷，就連你心裡想著甚麼也知道。」
我將信將疑道：「不會吧？」
他道：「不信我這便帶你去見識一下。這人滿腦子都是稀奇古怪的學問，昨天他來到店子，便是拿取之前訂購的藥材，有些連掌櫃也想不出他有甚麼用途。」譚發說到這裡，忽然壓低嗓門道：「還有人告訴我，他跟西醫院的洋醫生學劏死屍！所以我跟你聲明在先，這個人有點邪門，若然你跟他合不來也不要怪我。」
我聽見他這樣先打退堂豉，不禁暗自嘀咕，但又耐不住好奇，便跟他說，姑且去見一見這個怪人也無妨。譚發本就是一副紈褲子弟的脾性，見這天店子沒有甚麼生意，便馬上拉著我出門，帶我去這位福先生的住處。
行上大街，一時招不到人力車，譚發又見天氣不錯，便說不如慢慢散步過去，也好讓他可以沿路給我指點一下風景。我們沿著環抱山腰的縈迴長街往西走，一路由中環行到上環，但見兩邊樓房櫛比鱗次，井井有條。這時我還未熟識香港地方，聽他說這裡叫做「荷李活道」，但又不見種有荷花和李樹，便問他是甚麼意思。
譚發扮了個鬼臉，嘻嘻道：「『荷李活』是番鬼佬叫法，甚麼意思真是鬼才知道！這條路把山攔腰截斷，本地人便俗稱『掘斷山道』。」
走到這條「掘斷山」的長街西端，終於來到一座中仿西式、樓高三層的房屋。樓下對著街的鋪頭是一間叫做「白記」的糕餅店，其時臨近九月初九，嶺南雖然沒有分重陽餅的習俗，但門口已擺出了桂花糕來招攬生意。店旁有一道側門，上面除了用中文寫著「貳佰貳拾壹號乙」之外，還有外文數目字和字母，看格局是直接通往上面的二三樓。譚發走了過去，拉了一拉這道門旁的洋式門鈴。
不一會聽到有人下樓的聲音，門一打開，原來是一個年方破瓜、明眸流盼的姑娘，頭上梳起兩個丫鬟髻，身穿琵琶襟短裝，一開口便是地道的京片子：「請問兩位先生有何貴幹？」
譚發用蹩脚官話答道：「我姓譚，是開藥材店的，今天帶了一位朋友來拜候福先生。」
丫鬟帶我們上樓梯到了二樓，叩了叩門朗聲道：「公子，有位譚先生帶了朋友到訪。」接著引我們入內。
進了門是個偌大的廳子，裡面站了一個穿著灰白一裹圓的高個子男人，瘦削的身形更讓他顯得鶴立雞群。他本背著門口，在一張桌前好像正在搗藥，這時便轉過身來迎接我們。看他年紀跟我和譚發相差無幾，生得鳳眉虎目，鼻昂額闊，溫文爾雅的風度掩蓋不著一股卓越不凡之傲氣。他跟譚發打過招呼，便向我拱手作揖，道：「福邇，字摩斯。幸會。」
我連忙回禮道：「福先生幸會。敝姓華，單名笙簫管笛的笙，字籥瀚。」
福邇讚道：「笙磬同音，笛籥浩瀚，好名字。」他轉向引我們進門的丫鬟道：「這是小婢鶴心。還不快向兩位先生請安？」
丫鬟馬上向我們扶膝欠身道：「奴婢鶴心，請譚先生、華先生安。」
我在福州家境殷實，自小不乏傭人，但卻何曾會有自稱「奴婢」的向我行此禮呢？可幸我雖然曾為武官，肚子裡也非沒有一點文墨，認得她名字出處，便道：「『松骨輕自飛，鶴心高不群』，不錯不錯。」
福邇又道：「兩位來得正好。聽華先生語帶閩音，應是福建人士吧？我最近買得一些上等安溪鐵觀音，古來品茗有云：一人得神，二人得趣，三人得味。鶴心，備茶。」
坐下環顧大廳，面對大街的一邊有兩扇開往騎樓的木門，門上裝了一格格的玻璃，門的左右兩旁還各有一個大窗子，所以陽光充猛，空氣亦十分通爽。廳子一側的牆壁，中間還開了一個洋式火爐，但我心想，嶺南氣候應該鮮會用得著吧。廳裡布置得中西合璧，既有酸枝傢俬，又有西洋書桌木櫃、皮椅和自鳴鐘等東西，牆上既掛著山水字畫，又有油畫、相片和地圖，地上竟還鋪了一整塊不知來自何方的熊皮。可能因為新居入伙，未及整理，地方難免仍有點凌亂，尤其是一堆堆疊得搖搖欲墜的中外典籍，似乎尚有待分門別類。這時才看清楚，剛才福邇待著的桌子，原來放滿了奇形怪狀的玻璃瓶子，還有一台可以調校伸縮窺管的黃銅機器；我早聽說過顯微鏡這種東西，但還是頭一趟看見。桌面攤放了許多草藥，盡是鉤吻、羊角拗、烏頭、馬錢子、甘遂、毛地黃、一品紅、雷公藤等毒性不一之物，顯然譚發之前所言不差，福邇果真是個有點邪門的怪人。
不久鶴心給我們每人端上了一個青花三才碗，看來主人對茶道十分講究。揭開蓋子一聞，果然芳香撲鼻。福邇待我和譚發呷過一口、稱讚一番之後，突然跟我道：「華先生在新疆立過不少汗馬功勞吧，敢問是在伊犁受的戰傷嗎？」
我嘆了口氣道：「不錯，但哪稱得上甚麼功勞？不用曝屍於野已算萬幸。是譚兄告訴你的吧？」
譚發搖頭笑道：「我甚麼也沒有說過，福先生便是這麼料事如神。」
福邇見我半信半疑的樣子，便解釋道：「一看華先生便知你身懷武功，且有軍人的威嚴氣宇，一定是武將出身。既知你原籍福建，但臉上卻見久歷沙塵、日曬風霜之色，必然是遠離家鄉，長駐邊塞所致，最少也有幾年光景。從你行動之間，看得出左肩和右腿都是新傷初癒，應只是一年半載的事情；而回亂雖然擾攘邊疆十餘載，但數年前經已平定，所以可以斷定，只會是今年初收復伊犁時所受的戰傷。」
我不禁拍案叫絕：「福先生眼力好厲害！」
他不以為然道：「既能目睹、亦可耳聞，有很多東西也可以聽出來的。譬如說，我知道華先生你在新疆時，隸屬的必定是綠營，因為若是身處左大人的湘軍的話，幾年來耳濡目染，言語難免會帶點湖南腔，然而閣下談吐卻反而帶有京音，想必在北京逗留過一段日子。華先生言語彬彬，顯然飽讀書經，絕非區區一介武夫，請問可曾考取過武科功名呢？以閣下年紀，想必是同治十三年甲戌科殿試吧？」
我道：「確如福先生所言。」
福邇道：「武科殿試三甲及第出身，例必全部欽賜一至三等或藍翎侍衛之職；華先生必定榜上有名，擔任了數年大內侍衛，言語中京音才會這麼明顯。我知道多半是同治甲戌科，因為若是光緒二年的丙子恩科，或次年的丁丑科，那麼閣下駐守京師之後，便未必來得及再轉派新疆征戰數年了。」
我聽了不由嘆服：「福先生真是神機妙算。只恨我如今身帶缺陷，已無法再為社稷出力，衛國安邦了。」說到這裡，我自有點黯然。
福邇溫言道：「時不利兮而已，華先生無須介懷。有道：『不為良相，願為良醫。』閣下如今棄戈懸壺，未嘗不是男兒報國的好方法。」
他言簡意深的一句勉勵，可令我不勝感激，待怔了一怔，才意會到竟連我「棄戈懸壺」也被他一語道破，便問：「我在譚兄的藥店當了坐堂醫才半個月，福先生你是怎麼看出來的？亅
福邇道：「剛才大家談話之際，我見華先生不時情不自禁撫按肩膊及腿上傷患處的穴位，所用的是正統矯摩指法。還有，之前你看到我正在研究的藥材，眉頭皺了一皺，顯然一眼便認出全部都是毒物。練武之人本來便經常兼習醫術，就如當今廣東兩大高手，佛山詠春梁贊和廣州洪拳黃飛鴻，便都是譽滿武杏雙林的名師；況且我既知你跟譚先生有交情，又看見你右邊衣袖有多次捲起了又再放下來的褶痕，這不是在他的藥店給病人把脈還會是甚麼？」
我拍了一拍譚發膊頭，道：「這還是多得譚兄照顧。」
福邇又道：「那華先生想必有兄長克紹箕裘，才會孑然隻身來到香港再闖一番新事業吧。」
譚發見我微笑點頭，悄悄問我：「甚麼叫克紹箕裘？」
我小聲答道：「即是兒子繼承父業的意思。」
福邇裝作沒聽見，反倒是譚發打個哈哈道：「若然在古代，人們一定會把福先生當作未卜先知的活神仙！」
福邇謙然打趣道：「相傳漢武帝與大臣玩遊戲，把物件用盆子蓋著讓他們來猜，唯獨東方朔一人能夠百猜百中；北魏時，又有個名叫耿玄的人，善於占卜，客人還在叩門，他在屋裡已知道來者姓甚名誰、想請教他甚麼。與古人相比，我不過是小巫見大巫而已。」
如是者大家暢談甚歡，福邇當然不用我們開口也知道來意，喝過茶後，便帶了我和譚發上樓看看客房。再過大約一個禮拜便是洋曆月初，他便提議我到時入住。他隨口開的租金十分相宜，我自是欣然答應。跟福邇道別之後，譚發和我回到街上，笑道：「我沒說錯吧？福先生是一位奇人。」

（未完待續）

〈血字究祕〉選摘
在香島登岸之處叫做域多利城，繁華景象堪與天津上海租界相比。城裡高廈林立、車水馬龍不在話下，大路兩旁更設有自來火街燈，徹夜通明，足與黃浦外灘分庭抗禮。
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推薦序
就算不談推理，也是一部驚人的歷史小說
陳浩基（作家）

向各位介紹作品前，我想先談一下跟作者莫理斯兄認識的經過。
二○一九年七月我獲邀擔任香港書展幾場講座的講者，首場完成後有小型的簽書活動，我就坐在台前，接過一位位讀者遞過來的書，仔細地簽名。簽名前我會先問對方要不要寫上款，有時更會請對方在紙條上寫一下，畢竟我現在只習慣用鍵盤打倉頡碼，怕不小心寫錯別字貽笑大方。當我像工人在工廠生產線上流水作業時，一位先生遞來我的某部作品，我便公式化地問道：「要寫上款嗎？」
「啊，好，我叫莫理斯。」
這句話令我霎時抬頭，錯愕地大嚷：「你是《神探福邇，字摩斯》的莫理斯？！」
「你有看過？」莫理斯也同樣地掛上驚訝的表情回應。
對，當然看過。《香江神探福邇，字摩斯》的港版（港版書名少「香江」二字）當時已出版了一年多，身為推理迷很難不注意，而且作品水準相當驚人，我買來稍讀後已跟台灣的推理圈友人推薦，甚至跟來港的日本朋友介紹這本推理小說如何精巧有趣。我沒料到的是竟然有機會跟作者相遇，而且對方更反過來找我簽名。
《香江神探福邇，字摩斯》如何優秀，我想難以三言兩語說明，在不劇透的前提下，我只能說這是一部「兼顧全方位」的傑作。重撰、改寫《福爾摩斯探案》在歐美和日本都有不少例子，遠至艾勒里．昆恩，近至安東尼．霍洛維茨都有寫過，日本也有島田莊司和松岡圭祐等名作家參與，而將福爾摩斯挪移到十九世紀末英國以外的時空，則有英國BBC製作的影集《新世紀福爾摩斯》（Sherlock）和美國的《福爾摩斯與華生》（Elementary）等等，它們將人物和案件放到現代倫敦或紐約，以時下角度重新演繹改編經典故事。無論是仿作或是現代改編都具有一定難度，前者要考慮如何模仿原作者柯南・道爾爵士的風格、貫徹原有角色的個性，後者則要比較時代差異，針對環境變遷帶出新觀點和新趣味。
而莫理斯在《香江神探福邇，字摩斯》做的，卻是融合兩者的高難度動作。
莫理斯藝高人膽大，沒有將福爾摩斯的故事現代化，但將它「平行轉移」到地球的另一面，以亞洲城市、亞裔人物來取代歐洲舞台和角色。作者一方面要做大量歷史取材，確保故事背景符合十九世紀末的香港風土人情，另一方面要將文化差異加進故事裡，置換原典的元素以突顯本作的獨特風味。
本作故事發生在一八八一年——跟原作一樣——如何將一百多年前的香港風貌栩栩如生地描繪出來已相當困難，莫理斯不但充分展現出他對當時環境的理解，還在字裡行間加插不少漢學知識，令角色更見生動，仿如歷史人物真實呈現。《福爾摩斯探案》備受推崇的其中一個原因在於它的生活感和寫實性，當時在《岸濱月刊》（TheStrandMagazine）連載，讀者就覺得福爾摩斯跟他們一樣生活在同一座城市，每天讀《每日電訊報》、走在倫敦西敏市貝克街的路上、和蘇格蘭場的警官討論罪案。而莫理斯在《香江神探福邇，字摩斯》也能寫出相同的韻味，創作出一個真實度滿分的昔日香江，讓主角們遊走於那個被遺忘了的舊城市的街角巷弄之間——可別忘了，柯南・道爾寫的是他每日看到的東西，莫理斯卻寫出了他沒經歷過、他曾祖父輩身處的世界！就算不談推理，本作也是一部驚人的歷史小說。
剛才我以「全方位」來形容本作，就是想說除了歷史元素外，本作的推理性也是非常出眾。改編最困難之處，在於要考慮兩種讀者：一種讀者有讀過原典，另一種沒有，而這個差異足以令一部作品的評價差天共地。一些戲仿作品毀譽參半，就是因為有些情節只有熟悉原作的讀者／觀眾才懂好玩之處，而沒看過原作的只感到莫名其妙。要令兩種讀者都滿意，只有做出「外行看熱鬧、內行看門道」才能成功，即是沒看過原典的人能從故事獲得足夠的娛樂性，看過的卻能進一步讀出作者改編的用心。本作在這方面堪稱超一流，沒讀過《福爾摩斯探案》的讀者固然能夠放心閱讀，作者沒有刁難新入門的推理讀者，而對「福迷」而言便是驚喜處處，大量細節跟原作連結，越熟的越看得過癮。莫理斯甚至在一些情節中故意顛覆原作，您永遠不知道故事的流向會跟原典一樣，還是作了一百八十度的轉變，這帶來與別不同的閱讀體驗。
雖然莫理斯未必有意圖借古喻今，但清末香港在風起雲湧的世界局勢間，或許和現代有幾分相似，我們透過虛構故事，也可以延伸思考社會問題，以及如何自處。《香江神探福邇，字摩斯》的故事發生時間，是在一八九八年英國與清政府簽訂《展拓香港界址專條》之前，亦即是當時的「香港」只有「香港島」和「九龍半島」兩片領地，「新界」這名稱根本不存在，只有「九龍界限線（現界限街）以北、廣東深圳河以南」作為地域代號。英國逼迫大清簽下這份無償的不平等土地租約，最大目的並非要從清政府取利，而是為了應付其他歐洲強豪對英屬香港的軍事威脅（條約有英軍接納清軍協防進駐的細則，雖然日後事態發展令原意失去）。那是一個比今天有過之而無不及的動盪時代，我相信讀者對歷史認識越深，就越能應對未來社會的急遽變化，這是一本寓教於樂的傑出作品。
我和莫理斯兄相識後，每次碰面都會談及推理的種種，也很高興有機會跟他合作，與香港一眾推理作家合撰《偵探冰室》這系列的短篇集。他是我認識的作家朋友中最擅長寫古典詭計的推理作者，也因此我十分期待本作跟台灣讀者見面，更期待在不久的將來能讀到《香江神探福邇，字摩斯》的續篇。福邇和華大夫的精彩冒險，才剛開始而已！
推薦序
穿越遍地腐爛與死亡，孤獨偵探血仍未冷
盧郁佳（作家）

福爾摩斯思考時拉小提琴，福邇拉胡琴，把西方小提琴曲改編成胡琴演奏，說胡琴是行乞賣藝的平民樂器，權貴瞧不起，但他情有獨鍾。似乎象徵把《福爾摩斯探案》重新融鑄成港版：推理小說是大眾娛樂，勢利眼瞧不起。書業崇尚翻譯，本土次之。六○年代《黃河大合唱》改編為鋼琴協奏曲《黃河》，將陝北民謠風格用管弦樂編制在北京民族文化宮演出，西裝見客，視為超英趕美民族復興。半世紀後，他想用胡琴拉小提琴曲，讓福爾摩斯穿上長衫馬褂吸鴉片破案。
《香江神探福邇，字摩斯》將福爾摩斯從十九世紀末倫敦大霧中的貝克街，挪過大半個地球，瞬間橫移到同時代的香港上環荷李活道，化為留學歐洲日本，博學優雅的貴族滿人青年福邇。助手華笙大夫，則是在左宗棠麾下收復新疆的福州軍官，武功過人。因戰爭重傷，再起不能，黯然退役。未能衣錦還鄉，無顏見父老。遂在航行回福州老家途中來到香港，棲身在中環石板街的中藥店裡為人看診。
原來華笙當初武試中舉，好比選手進奧運就要拿金牌，期待立功封賞一路升遷，御賜牌坊表彰科第功勳，光宗耀祖。從陞官圖半途隕落，令人難以承受。必須改變人生觀，才能重新認同自己。
人設一改，天地乍變。角色的情懷遂由謀職租房、拉琴飲茶的雅趣、鑑識推理的熱情，擴展到認同的轉移、時代的變革。

作者莫理斯博學多識，在謎團詭計中精巧嵌鑲香港歷史，事件、人物、機構、地理沿革，為福邇的探案披上了近代本土的聲色。近代西方看香港，是異國情調的人力車夫、鴉片鬼、江湖中人、旗袍妓女蘇絲黃。本書掙脫這些過時框架，反轉觀看，藉虛構和史實重塑香港。
本土化很難。環境與居民融為一體，失去邊界，所以居民難以反身回看。像蛇髮女妖梅杜莎，一看便化為石像，只能藉銅盾倒影斬殺她。小說也須拉開距離，才能指認香港。本書的第一個視角，是外人華笙，北來的傳統中國人看香港。
自一個誠樸剛直的退役軍人華笙眼中望去，入境香港便從「光緒七年辛巳」變「西曆一千八百八十一年」，「陰曆八月」變「陽曆十月」，十二時辰變成二十四小時；宵禁竟不准華人上街；街上無荷無李，卻叫荷李活道……目睹異次元力場連時空都可肆意扭曲的乖張，華笙不禁怒斥亂七八糟。
《香江神探福邇，字摩斯》細緻寫出清、港兩地同文同種帶來的錯置：華笙第一次出國，卻沒意識到已身在外國。不知香港僅僅英治四十年，斯地神貌已非中國。穿梭兩界，剃頭留辮換成西裝頭，北方口音會被誤寫為南音……慣行路徑處處拉扯著人。
而華笙遇到了一個精通多種語言、各地口音的翻譯者，連北方黑話都瞭若指掌。華笙出國，福邇回國，乍看是反方向逆行。華笙遭遇的文化震驚，福邇已在歐洲日本經歷多年，老練為新移民華笙解釋英俗。然而福邇留學，是另一種科舉晉身路線。不求功名聞達，反而一水之隔留在香港，似乎福邇也跟華笙一樣逃離故鄉。不同的是，他認同了西學，有能力去背叛華笙無力背叛的理想。
本書的第二個視角，是翻譯者福邇的英治港人觀點。何謂香港？是華笙和福邇的差異，福邇的今昔差異，福邇的新理想。

原作的華生忠誠沉穩，福爾摩斯霸道衝動，解謎的熱情像一陣狂風，日夜颳得他滿街跑。
《香江神探福邇，字摩斯》中，反而是福邇老成持重。華笙脾氣大，發現宵禁歧視華人，氣得差點拂袖回中國。福爾摩斯冷傲睥睨眾人，福邇居然會讀空氣、打圓場。華笙遺憾受傷不能上戰場報國，福邇體貼安慰他行醫也能報國。訪客誇福邇是未卜先知的活神仙，福邇還會引經據典，自謙不如東方朔百猜百中、不如耿玄善占。
原作中福爾摩斯絕不謙虛，華生回憶「他高興得漲紅了臉。我早就看出，他聽到別人讚揚他推理的成就時，會像姑娘聽人讚美她一樣敏感起來」。福爾摩斯說：「你知道魔術師一揭穿戲法，就得不到讚賞了。如果我告訴你太多訣竅，你就會認定福爾摩斯這個人其實很普通。」「我喜歡聰明人，他們都巴不得被抓。被人賞識、吹捧，終於成為焦點。這是天才的弱點，約翰，他們需要觀眾。」正是夫子自道。
所以福爾摩斯享受嘲笑警察，隱瞞線索證明自己更聰明。《新世紀福爾摩斯》中，福爾摩斯叫警察閉嘴：「你把整條街的智商都拉低了。」
福爾摩斯是愛現的屁孩，福邇則是破案為善不欲人知，把功勞奉送給警察。讀者在福邇、鶴心、華笙身上，彷彿看見了徐克電影中儒雅的白衣大俠黃飛鴻、十三姨、梁寬，真誠高潔，始終如一。

原作《血字的研究》中，兇手復仇，向受害者提議俄羅斯輪盤賭「這裡有兩粒藥，一粒有毒，一粒沒毒。你選一粒吃，剩一粒我奉陪」，以示公平。但受害者沒事為甚麼要跟你賭？所以劇情安排兇手持刀逼吃，美中不足。刀換成倒數殺人裝置，就是《火線追緝令》、《奪魂鋸》系列恐怖片。影集《新世紀福爾摩斯》首集稍好，改脅迫為引誘，兇手拿自己的命引誘對方下注，點出福爾摩斯這種瘋子才會躍躍欲試。影集把焦點拉回博弈，而本書〈血字究祕〉更貼近原作遊戲的公正。
統治階層總濫權操縱遊戲規則牟利，所以約翰．羅爾斯《正義論》提議，在分配資源給富翁和乞丐時，假設「無知之幕」：讓作決定的人不知道自己未來會是富翁或乞丐，就能避免決策自私，盡力為弱勢設想。《血字的研究》中，兇手有資訊優勢，知道哪一粒有毒，但主動拋棄優勢，與對方同受「無知之幕」蒙蔽。即便是血海深仇，兇手仍尋求公正。
〈血字究祕〉中，福邇猜出兇手是誰、如何犯案。華笙問何不報警抓人，福邇回答，英國法律講憑據，不像中國憑嫌疑便抓人，嚴禁用刑逼供。於是讀者看到福邇設置他的俄羅斯輪盤賭，賭命換證據，偉烈得其神采。
福邇說南宋鄭克《折獄龜鑑》、宋慈《洗冤集錄》創偵探科學之先河，早了歐洲幾百年，現今歐洲卻遠超中國，所以希望集古今中外鑑證辨偽方法之大成，讓偵探科學更上一層樓。
那為甚麼中國法醫學、偵蒐技術未能科學發展？因為縣衙只收稅、徵兵，不求毋枉毋縱，所以偵辦難以精進，拷問倒是日新月異。平民不相信司法公正，兇手當然也不會在復仇時還想要公正。《血字的研究》中兇手的對賭，在中國不會發生。福邇的對賭，照見香港超越時代，迎接人權的隱約曙光。同樣報國，華笙的理想是個人成就，福邇的理想是平等法治，他是溫和的改革開放派。
在令人目眩神迷的解碼、詭計、鑑識之間，本書寫活了香港自豪的理性啟蒙精神。《福爾摩斯探案》，謎底常是一段跨海的復仇，來自遠方大陸的恩怨情孽，要在此地了結。本書的動盪，也常是異國的餘震，在香港島嶼上交匯。而讀者從混濁中看清善惡，驚訝、哀傷之餘，能夠憐憫兇手的冤情，是因為正義已經得償，否則鄉愿只是殘忍。可見悲憫何其珍貴，它是偵探用技藝精進掙來的。

推薦序
就算不談推理，也是一部驚人的歷史小說
陳浩基（作家）

向各位介紹作品前，我想先談一下跟作者莫理斯兄認識的經過。
二○一九年七月我獲邀擔任香港書展幾場講座的講者，首場完成後有小型的簽書活動，我就坐在台前，接過一位位讀者遞過來的書，仔細地簽名。簽名前我會先問對方要不要寫上款，有時更會請對方在紙條上寫一下，畢竟我現在只習慣用鍵盤打倉頡碼，怕不小心寫錯別字貽笑大方。當我像工人在工廠生產線上流水作業時，一位先生遞來我的某部作品，我便公式化地問道：「要寫上款嗎？」
「啊，好，我叫莫理斯。」
這句話...

目次
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越南譯員
買辦文書

附錄：寫給香港與福爾摩斯的情書——莫理斯的寫作Q&A

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推薦序　就算不談推理，也是一部驚人的歷史小說　陳浩基
推薦序　穿越遍地腐爛與死亡，孤獨偵探血仍未冷　盧郁佳
推薦語 冬陽、沈默、莫文蔚

序
血字究祕
紅毛嬌街
黃面駝子
清宮情怨
越南譯員
買辦文書

附錄：寫給香港與福爾摩斯的情書——莫理斯的寫作Q&A