理想的讀本：國文（3）

名人推薦：〈推薦序〉
黃永武(國家文藝獎得主,前成功大學文學院院長,前中興大學文學院院長)
黃永武院長品讀[理想的讀本-國文1]
理想的讀本—國文1。打開細讀，真要用「驚艷」兩字來形容。理念的恢宏、啟迪的多方、資料的扎實、表述的周延，較諸傳統國文課本，躍進了一大步。讓我一拿起來讀，就兩個小時不忍放下，尤其在今日滄海橫流之時，它真是一座中流的砥柱山。令人欽佩，謝謝了。
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黃永武院長品讀[理想的讀本-國文2]
每天以細嚼慢嚥的方式拜讀各篇文章，篇篇如此精采，捨不得...

賀新郎．同父見和再用韻答之辛棄疾
一、作者
辛棄疾（從略）

二、選文及注釋（從略）

三、可以這樣讀
辛詞佳作極多，本選所錄的〈賀新郎．同父見和再用韻答之〉，是稼軒以凌雲健筆唱和愛國志士陳亮，盡現慷慨之情的英雄詞。那直瀉筆端的淋漓豪氣，力透紙背，在頗負盛名的〈水龍吟．登建康賞心亭〉之外，以其壯志萬千，而與這首〈水龍吟〉的江南游子，因「楚天千里清秋」而被勾起無盡鄉愁、卻只能看著用來收復關山的寶刀閒置，「欄干拍遍，無人會，登臨意」、「倩何人、喚取紅巾翠袖，搵（ㄨㄣˋ，擦拭）英雄淚」，各具情致。
詞壇巨龍，橫絕古今

陳廷焯《白雨齋詞話》說：「辛稼軒，詞中之龍也。」

稼軒詞的數量不但是詞人第一，其風格更是多元。從豪放到婉約，從奮厲到抒懷，從壯志到離情，從鎔鑄經史到浪漫想像，從慢詞長調到小令，甚至從興發、敘述到論說、對話，無不盡包，其中深受後人喜愛而琅琅上口的佳作，多至不勝枚舉。那麼選詞為何選擇「老大那堪說」的這首〈賀新郎〉？此蓋由於自然界的美，有嬌鶯、嫩柳的陰柔美，也有雄鷹、蒼松的陽剛美；在詞壇早已繁花似錦、琳瑯滿目的婉約詞風與詞作外，這首〈賀新郎〉正是最能代表稼軒生命氣質的代表作之一。人稱東坡詞橫放傑出，充滿了超逸曠達的浩氣，是「曲子中縛不住」的「士大夫之詞」；稼軒詞則是九死不悔、「補天裂」的「英雄豪傑之詞」。這首詞的審美意識，脫出了傳統對詞的雅美與婉麗期待。在詞的「婉約正宗」與陰柔美之外，另外出之以剛性十足的豪放不羈，展現出稼軒以全生命與大氣熔鑄而成的審美型態。讀完，耳邊彷彿迴盪著稼軒的「夜半狂歌悲風起」，眼前也彷彿能見稼軒之「天下英雄誰敵手」！
一開篇，稼軒就以一種橫世而出的姿態，甚至顛覆了傳統的優美典雅，他用典「元龍臭味，孟公瓜葛」，述說自己的老大無成，徒有一身倔氣。陳登（元龍）嫉惡、脾氣「又臭又硬」，陳遵（孟公）則霸道糾纏，他把友人的車轄投入井中，強人陪他飲酒。但稼軒就是欣賞他們的湖海豪氣，稼軒也是鐵錚錚的漢子啊！所以即使在病中，他和好友也不改狂歌痛飲的氣魄，歌到樓頭飛雪都驚散。那麼，他有什麼胸中鬱積之氣，須得如此痛抒懷嗎？這就接著帶出本詞的重心了。稼軒痛心神州幾番離合，然而「事無兩樣人心別」，朝廷非但不思振作，反倒懼怕君臣好不容易到手的「玉殿瓊樓」會被他這「萬里長鯨」撞破。於是乎他的一腔赤忱、滿懷熱血，只能落得如韓愈言「橫空盤硬語」無人聽。其痛至矣！
稼軒的痛，不是「小我」的孤單寂寞，更不是文人常見的傷春悲秋、嘆韶華難留。他痛的是人心異變，是眾人「皆醉」、「直把杭州做汴州。」這位曾經叱吒戰場的「獨醒」英雄，如今遠離了戰場，只能「夢回吹角連營」，在夢中「沙場秋點兵」（〈破陣子〉）。也只有在夢裏，他才能重回故國，「是夢裏，尋常行遍，江南江北。」（〈滿江紅〉）這樣的心情，抑鬱堆疊得「舊恨春江流不盡，新恨雲山千疊。」（〈念奴嬌〉）原來一心指望收復失土，現實中卻幾度廢官。如此老於江南、忠貞見拒的稼軒，在詞中遂不免感慨，他就如同那被賣到太行山上馱鹽車的汗血寶馬般，他和汗血寶馬都曾有著輝煌的過往；但是現世沒有伯樂，老了的千里馬被賣至太行山，「膝折尾垂、腳趾潰破、白汗交流、漉汁撒地」，他也同樣託足無門，無人顧惜。當年他奮力殺敵南歸，告別故土，如今卻料想將要「千里空收駿骨」了。配合著整首詞的入聲韻，不斷徘徊的聲聲低咽，字字嗚嗚如泣。
不過昂揚的稼軒，繼悲愴與感嘆之後，隨即流露出英雄本色。即使在「關河路絕」、「我病君來」中，就算早已認識了「江頭未是風波惡，別有人間行路難」（〈鷓鴣天〉），他也依然抱持絕不屈撓的意志，他佩服東晉祖逖至志在收復失土，總是中宵「聞雞起舞」之奮發不輟，他也虎虎生風地喊：「男兒到死心如鐵！」相信只要有機會，他一定可以如女媧煉石補青天，「看試手，補天裂」。

使事用典，大氣包舉
熔鑄經史百家、「以文為詞」，是稼軒詞的極大特色。在詞的婉約屬性外，東坡進一步開拓詞境、擺脫綺羅香澤之態，已經引起世人「要非本色」、「以詩為詞」的震駭與批評了，稼軒則更變本加厲地，一舉衝破所有文體的界限，亦剛亦柔、亦莊亦諧地掀起萬丈波瀾，叫人瞠目結舌而目不暇給。
同為豪放代表的蘇詞，雖然「如詩如文」，但還不至於引經用史。稼軒詞則拉雜驅使《詩經》、《論語》、《孟子》、《左氏春秋》、《莊子》、《史記》、《漢書》、《世說》、《離騷》、李杜詩……於筆下。劉辰翁〈辛稼軒詞序〉說：「橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是！」「但覺賓主酣暢，談不暇顧。」不過他使事雖多，卻粹然出自內心感慨，因此能夠大氣包舉，不見堆疊，也不露斧鑿痕，圓轉流麗不為事所使。遠非後來辛派愛國詞人學步豪放，以粗字莽字入詞或流於叫囂，所能望其項背。
〈賀新郎〉是稼軒非常喜愛的詞牌，他常用此詞牌淋漓盡致地抒發情懷。選文中的〈賀新郎．同父見和再用韻答之〉可以具現稼軒形於外的生命氣質，以下這首〈賀新郎．賦琵琶〉，在波瀾壯闊的用典外，復具現了稼軒的內在情意，兩詞合觀有如雙璧。

鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷，幾番風月。最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發。記出塞、黃雲堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤影沒。絃解語、恨難說。遼陽驛使音塵絕。瑣窗寒、輕攏慢撚，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹涼州哀徹。千古事、雲飛煙滅。賀老定場無消息，想沈香亭北繁華歇。彈到此，為嗚咽。

這首〈賀新郎〉是寫聽琵琶，但除了首句摹寫精緻名貴的琵琶（琴槽似鳳尾，撥子是龍香板）外，句句不離事典。全詞皆借漢唐以喻宋，係「借古諷今」地用象徵、借喻手法，藉由臚列千年中的琵琶舊事，以寫稼軒的「心中有淚，故筆下無一字不嗚咽。」
我國歷史上有多少和「琵琶」相關的興亡往事呢？聽著琵琶，往事如蒙太奇手法今昔交錯、時空穿插，一幕幕化作了琵琶弦上語──漢代懷抱琵琶出塞的王昭君，「馬上離愁三萬里」、「昭陽宮殿孤影沒」，而宋代的徽、欽二宗被擄北去，不也像極了嗎？接著「天寶」戰鼓驚破了「開元」盛世的舞曲（〈長恨歌〉：「漁陽鼙鼓動地來，驚破〈霓裳羽衣曲〉」）。當楊貴妃舞完一曲〈霓裳曲〉後，安祿山進京了、楊貴妃縊死了、玄宗也讓位給肅宗了。然而歷史總是一再重演，稼軒實是藉此提問：自從北宋盛世以來，至今歷經幾番風月了？他還點出其中最讓人傷痛的，是遼陽舊地（借代「靖康之難」後金兵佔領地）音書斷絕、關河路斷，故國杳杳而山河難復。如今想要再有唐代賀老（開元善彈琵琶的樂師賀懷智）般定場盛事，是沒有的了。（有誰堪為褰旗巨擘手？）玄宗偕貴妃在沈香亭賞牡丹、聽琵琶的風流韻事，都煙消雲散了。富麗的北宋也轉眼成空而雲飛煙滅了。
那麼，歷史舞台下的觀眾、聽眾呢？寫作了〈長恨歌〉和〈琵琶行〉的唐代詩人白居易，「畫舸亭亭待發」（展翅待飛）卻遭罷廢，「辭帝京」且「謫居臥病潯陽城」，琵琶女則「老大嫁作商人婦……去來江口守空船」，他們「同是天涯淪落人！」咦？這裏是說白居易還是辛棄疾？還是千古英雄？「江州司馬」白居易聽著琵琶，淚濕「青衫」；稼軒聽著壯士悲歌的〈涼州曲〉，眼前也有含情撥弦、淚珠盈睫的琵琶女。如此琵琶，聽得人心驚、不忍再聞，稼軒詞亦遂戛然停止如琵琶聲停，而盪氣迴腸，空谷泠然作響！
不過，儘管稼軒失意於江南，他的疏狂一點也不稍減。稼軒的精神氣節，自非傳統文人所能牢籠，他是伏櫪之驥，陸游說：「君看幼安氣如虎。」當然稼軒並不希望只是藉文字傳世，但是生當弱宋末造，詞於是成為他抒寫情性、陶情悅性的工具。他將不能盡展的英雄氣寄託於詞，這使得他的詞濃縮了整個時代，是時代的縮影，也使其剛性、烈性，都化做了整個時代的悲歌。譬如另一首〈賀新郎．甚矣吾衰矣〉，就也是縱橫捭闔、橫絕古今，讓人拍案叫絕的英雄詞。他，「回首叫，雲飛風起！」他，「不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳！」稼軒轉化《南史．張融》的「不恨我不見古人，所恨古人不見我」，並加一「狂」字，豪氣盡現！岳珂《桯（ㄊㄧㄥ）史》說稼軒平生最愛此數句，每於酒席自誦之，並環顧四座，問客如何？

婉約韶秀，深情不盡

「眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」──〈青玉案〉

「氣吞萬里如虎」的稼軒，出人意料地，也能寫作如此深情婉約的作品。沈謙《填詞雜說》曾經借用古人論畫，說畫者可以隨意小大，「能寸人豆馬，可做千丈松」，可以畫得人僅寸大、馬如一豆，但也可以畫得如同千丈松，形容稼軒詞既能激揚奮厲、又能婉轉曲盡，樣貌多元。
〈青玉案〉中，這幾句話不知風靡了多少人心！國人尤其愛用在找到知心伴侶時的快樂。但是它也可以被作為象徵義，如王國維《人間詞話》，就借為古今成大事業、大學問者必經的三種境界之壓軸：第一境是晏殊的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」第二境是柳永的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」第三境，便是辛棄疾寫歷盡尋尋覓覓的萬般艱辛後，最後終於尋獲燈火闌珊下的他（或她、事業、目標……），充滿了無限歡愉與安心。
另一首也幾乎擄獲了所有人心的〈醜奴兒〉，是稼軒的抒懷之作。他長滯江南歸不得，又飽受讒毀、擯斥與政海波瀾，他深刻體會了世間的種種情味，所以該詞就是以其高度的概括力，深受後人稱道：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好箇秋。
這是一首尤其受到「悠悠我心」的「青青子矜」（學子）們喜愛、膾炙人口的好詞。在「少年情懷總是詩」的善感年紀下，人人自詡多愁，甚至為詞造情地說自己多愁而愛上層樓，以捕捉那份蒼茫的憂鬱感。然而如今走過崎嶇世路、嚐遍萬般世味的稼軒，教他還說些什麼呢？「笑塵埃，三十九年非，長為客」（〈滿江紅〉），這種文字難以表述的至痛無言，如人飲水，只有自知。那就只說「天涼好箇秋」吧！
如果把稼軒詞比做一座高山，則在他詞的世界裏，固然有著參天倚地的奇峰怪崿，卻也同時有著深谷幽蘭、林泉曲澗。這是後人學步豪放詞所達不到的另一個高度。劉克莊曾說稼軒詞：「其穠纖綿密者，亦不在小晏（晏幾道）、秦郎（秦觀）之下。」謝章鋌也說：「學稼軒，要於豪放中見精緻。」稼軒詞之風烈峻拔、掃空萬古者，固是亙古所無；其韶秀婉轉者，亦是情深不能自已，絲絲扣人心弦。

四、再作些補充

橫豎爛漫的豐富想像力(節錄)
稼軒不但具有屈原「九死未悔」的堅定執著，在歷代文人中，他更難得的，有著屈原的豐富想像和浪漫情懷。世路難行又孤寂，他遂與山石神交心許，他在〈清平樂〉中安排了一場人鬼相會：「昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清遊杖屨公良苦！」山鬼出場，呼嘯的暴風驟雨驚倒了世人，卻溫柔地來到門前探問稼軒：你一個人穿著草鞋、拿著拐杖，孤伶伶地在南方掙扎浮沉，太辛苦了呀！

賀新郎．同父見和再用韻答之辛棄疾
一、作者
辛棄疾（從略）

二、選文及注釋（從略）

三、可以這樣讀
辛詞佳作極多，本選所錄的〈賀新郎．同父見和再用韻答之〉，是稼軒以凌雲健筆唱和愛國志士陳亮，盡現慷慨之情的英雄詞。那直瀉筆端的淋漓豪氣，力透紙背，在頗負盛名的〈水龍吟．登建康賞心亭〉之外，以其壯志萬千，而與這首〈水龍吟〉的江南游子，因「楚天千里清秋」而被勾起無盡鄉愁、卻只能看著用來收復關山的寶刀閒置，「欄干拍遍，無人會，登臨意」、「倩何人、喚取紅巾翠袖，搵（ㄨㄣˋ，擦拭）英雄淚」，各具情致。
詞...

[理想的讀本]序言
[理想的讀本]是我們依循對語文教育的期待與理想，從先秦至清末積累數千年的經典文學、五四以降蔚為盛境的現當代文學以及最能代表西方文明精萃之翻譯作品中，精選、編輯而成的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」文化事業策畫、製作，長年推動「恢弘漢字」、「創新漢藝」的財團法人漢光教育基金會贊助並共同推出；多位充滿文學教育熱情與使命感的大學國文系教授、學者、專家共同執筆書寫。
[理想的讀本]系列的選文判準，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，希望更能符合強化語文教育的目的與當代年輕學子的需求。我們計劃編輯製作六冊國文讀本，每冊選讀十五篇課文，其中十篇文言文與古典詩詞、五篇白話文與現代詩歌。
本書主要的導讀元素包括選文的原因、作者與出處、課文與注釋；課文賞析「可以這樣讀」則是文學知識與思想精髓所在，教授們以深湛的文學素養，現身說法，將經典作品條分縷晰、深入淺出，詮釋文字之用、文學之美、文化之豐；「延伸閱讀」以語文萬花筒型態開展，經營相關的資訊與討論。教材安排由簡入繁、由淺入深、希望成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。
在科技突飛猛進、世局快速變遷、價值板塊飄移的時代，我們既希望我們的下一代與時俱進、經得起考驗，也希望他們能堅持信念、屹立不搖、紮根於多元豐美的人文土壤，悠遊於開闊自在的現實生活。國文教育是提供給他們成長的人文環境中最核心、最根本的一環，我們至為關心，故不揣淺陋，邁出拋磚引玉的一步，希望志同道合的各方人士不吝指正、共襄盛舉，一步一步把這條深化與活化語文教育、傳承與開創中華文化的道路延伸下去。
宋具芳
財團法人漢光教育基金會董事長

[理想的讀本]序言
[理想的讀本]是我們依循對語文教育的期待與理想，從先秦至清末積累數千年的經典文學、五四以降蔚為盛境的現當代文學以及最能代表西方文明精萃之翻譯作品中，精選、編輯而成的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」文化事業策畫、製作，長年推動「恢弘漢字」、「創新漢藝」的財團法人漢光教育基金會贊助並共同推出；多位充滿文學教育熱情與使命感的大學國文系教授、學者、專家共同執筆書寫。
[理想的讀本]系列的選文判準，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，希望更能符合強化語文教...

選文1【先秦思想】
孫子兵法
 《孫子兵法》是世界上第一本成熟、完整的兵書，思慮周密、觀察敏銳、洞悉人性、文字優美，充滿令人歎服的視角與智慧，展現出兩千五百年前華夏民族心智能力的強大。它藴藏的知識與啓發跨越時間、跨越國際，是令後世的我們引以為傲的奇書。

選文2【古典詩歌】【樂府民歌】【唐代詩歌】
古詩十九首‧行行重行行 
在文學史上年齡幾乎最大的《詩經》，卻有著十分多樣的主題與類型，非常成熟的表達技巧和相當年輕的心靈，這首〈蒹葭〉大概是其中最令人驚艷的一首情詩了！
你憧憬過愛情嗎？想像過逆流奮戰的痛苦、順流而下的空歡喜？或者追求的興奮，受阻的煩惱，失落的惆悵？最後眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處的恬然自足？
 
曹操〈短歌行〉 
無論歷史或野史的評價如何，曹操的文韜武略以及他客觀上的才能與成就，都是無法被主觀好惡所掩蓋的。這首〈短歌行〉帶有人生無常、生命苦短的覺悟，透露出渴望立功不朽的壯志。其中對於招攬人心、禮賢下士，更有深刻體悟。整首詩悲涼中散發著豪情，也有相知相惜的深情重義，令人心生嚮往。
 
杜甫〈登高〉 
詩聖杜甫的成就，是靠一首首動人心魄的詩篇累積而來。他的感時憂國、關懷社稷、悲鬱愁苦、仁民愛物，成為千百年來詩人的典範。〈登高〉是其中最具代表性的，充分展現出他壯闊的格局、沉鬱的心境、紮實的遣詞用字功力，被後世評家認為是七言律詩登峰造極之作。
 
選文3【魏晉小說】
世說新語 
「人」永遠是最迷人的審美對象，藉由各種個性、人品、風格、言談的繽紛呈現，人類社會更顯豐富多元。我們相信只有精彩的文化才能孕育出精采的人民，也只有精彩的人民才能創造精彩的文化。《世說新語》記錄了許多勇敢活出自我、表現自我的文人軼事，在魏晉動亂的年代，開出許多爭奇鬥艷的奇花異卉。
   
選文4【現代小說】
倚天屠龍記節選 
就像「功夫」是中國特有的搏擊藝術，「武俠小說」更是中國特有的類型小說。它結合了俠義、冒險、愛情與稗官野史，更以想像力創造出各種莫測高深、匪夷所思的絕世武功，讓許多讀者沉迷其中。
而金庸最大的貢獻，就是透過豐富的學養、精彩的人物刻劃與精深博大的佈局，把原本所謂的「閑書」帶進主流文學的殿堂。
  
選文5【宋代詩文】
岳陽樓記 
岳陽樓是中國四大名樓之一，巧合的是每一座名樓都有光芒萬丈的傳世詩文來彰顯、匹配。在這當中，〈岳陽樓記〉更有超越的地位，因爲作者范仲淹在文中提出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的自我期許，在詠嘆橫無際涯的洞庭山水之外，更把自古以來仁人志士憂國憂民的抱負與胸襟，深刻動人地表達出來。
 
選文6【宋代詞選】
 
蘇軾〈水調歌頭〉
 〈水調歌頭〉是多才多藝的大文豪蘇東坡被千古傳唱的經典。在這首懷想兄弟、抒發心境的詞作裡，他以蒼涼的身影、浪漫的想像、深情的感慨與豁達的開悟，創造出中國文學史上最美麗的典故。而他特有的豪放、高遠的格局與境界，也為宋詞開拓出和盛唐並駕齊驅的恢宏氣象。
 
辛棄疾〈賀新郎〉
偉大的詩人用生命譜寫詩篇，辛棄疾便是如此。
我國歷史上文人之驍勇善戰者，他屬第一。他曾親領萬餘騎兵，從北宋淪陷區殺敵南歸。
但是南宋君臣面對殘破的山河，卻耽於逸樂，唯恐他這「萬里長鯨」攪亂偷安的平靜，對他投閒置散。
不過，迎戰生命中的挫敗，辛棄疾至死都心繫百姓與國家，絕不屈撓地說：「男兒到死心如鐵」。
 
陸游〈釵頭鳳〉
陸放翁的詩作最多，並一向以南宋愛國詩人聞名。但是讓後世讀者覺得他更可親近的，除了愛國熱情之外，還有他與前妻唐婉之間那段淒美動人的故事，以及作品中顯現的歷久不衰的深情。當我們反覆吟詠這首許多人琅琅上口的〈釵頭鳳〉，再想像那段被迫離異又夢魂牽夢縈的情史，就更是浪漫爆表，叫人低回不已了！
 
選文7【明代文論】
訓蒙大意 
既是理學宗師，又是一代儒將，允文允武的王陽明，大概是歷代大儒當中最令人耳目一新、心生嚮往的一位了！和一般人刻板印象中或高談闊論、或謹言慎行的儒者完全不同，王陽明有武力、智力、意志力以及豪邁不羈的個性。他欣賞狂狷之士，對於「理想人格」有清晰的見解，並據此來自我實踐。這就是為什麼這篇〈訓蒙大意〉不同於傳統教學理念的篇章，更具現代意義的原因。

選文8【世界文學】
海底兩萬里
科幻小說是當今最蓬勃發展的類型小說，啟發著許多產業的靈感，更受到年輕讀者的喜愛。好的科幻小說必須具備紮實的科學知識、活潑動人的想像，以及昂揚奮進、冒險探索的時代精神。而科幻小說鼻祖凡爾納正是最具代表性的人物，在這篇《海底兩萬里》的選文裡，隨處洋溢著他投射其中的冒險患難、追求知識、信仰真理的理念與精神。

選文9【清代散文】
浮生六記
沈三白大概是清朝作家中最懂生活的人。未曾有過功名的他，一生以經商為主，也許沒有傳統文人的身段、學究禮教的包袱，反而創作出文學史上未曾有的，紀實抒寫夫妻甜蜜生活的《浮生六記》。透過生動優美的文字，他具體描述了與愛妻芸娘的相知相惜，以及在閨房、閒情、浪遊、困頓等生活層面裡，相濡以沫的繾綣深情。這是一本超越時代的書。
 
選文10【現代詩歌】
里爾克〈豹〉 
誕生於布拉格，流離於德、法、瑞士，性格顯得孤獨、邊緣的德語詩人里爾克，他的詩作卻廣為當時歐洲文人以及後世讀者的喜愛。對於華文世界許多創作者也有深刻廣大的影響力，擁有多種中譯版本。他的作品神秘而純粹，著重於對生命、死亡與心靈的探索，透過充滿詩意的文字在自我意識的邊緣發散幽光，更顯深邃迷人。

余光中〈水晶牢〉
余光中是當代華人詩壇影響最大的前輩詩人，多元、多產，著作等身，也是最具清晰語言意識的創作者。這首詠寫手錶的〈水晶牢〉，把精巧的齒輪運動擬人化，在有限的篇幅裏有條不紊同步展現出創作的巧思、意象的鮮活、比擬的精準、語法的流暢、節奏的自然還有生命的體悟。是值得細品的大師手筆。

楊牧〈延陵季子掛劍〉
詩人楊牧對臺灣詩壇的影響十分深遠，他有三座創作巔峰令人仰望，分別是古典新創、北美書寫與花蓮書寫。〈延陵季子掛劍〉就是系列古典新創作品中最具代表性的，七、八○年代的文青許多人都會背誦。在這首詩裡，他以生動的劇場元素將先秦時代優美動人的文化氛圍精彩再現，並以理想之幻滅間接詠歎青年詩人的浪漫情懷，是一首不容錯過的新詩經典。
 
選文11【現代思潮】
寬容 
通俗歷史學家房龍是一個說故事的高手，《人類的故事》是他最暢銷的作品。《寬容》則是他歷史書寫中最與眾不同的主題。在人們信奉絕對真理的時代，往往恐懼那些信仰與理念不同的人。他們會用各種殘忍方式去排斥、壓迫、甚至消滅這些威脅。啟蒙時代之後，人們才漸漸學會包容。但是最近幾年，由於政經環境驟變、網路傳播失控、民粹反智氣焰高漲，排除異己的激烈情緒又開始蔓延，在這關鍵的時辰，介紹深入淺出的《寬容》，用心不言而喻 

選文12【現代散文】
流螢迅起 
每個人對於散文的想像都不一樣，也許是抒情、也許是描述或是報導，都是在呈現我們當下最關心、最熟悉或最有感觸的事物。
作家凌拂長期在三峽有木國小教書，過著半隱居的生活，陪伴她的除了學生，就是大自然裡種種生態與生靈，而成為她的書寫主題與生活態度主要象徵的，就是神秘而迷人的螢火蟲。讓我們輕聲細語，靠近、觀看她眼裡的螢火蟲。

選文13【科技文化】
天工開物節選
在中國人幾乎對自己傳統科技文明喪失信心的時代，看到宋應星的《天工開物》，還是會有一些心理的安慰。《中國科學技術史》的作者李約瑟稱這位明朝末年的科學家是「中國的迪德羅」可以說是推崇備至。當舉世文人汲汲營營於科舉仕進時，屢屢落第的宋應星決定把眼光投向庶民生活、農業與各種工坊。最後終於以可貴的著作留下了傳統科技的吉光片羽。
 
選文14【文化基本教材】
道德人生
 「道德」幾乎已成為一個龐大、沉重又無趣的字眼。很多人對它都有些刻板印象，明明知道它非常重要，維繫著人類的文明與社會的運作，卻又覺得它意味著重重束縛、礙手礙腳與嚴格的自我要求，不想更深入去了解它。卻不知如此一來，人們就會因為對於道德本質的無知，漸漸失去對它的堅持與信仰，在日常生活的中消極以對、不以為意。在功利主義、個人私慾以及政客的道德虛無主義的侵蝕下，人類文明最美好的一面，漸漸被視為古板、拘泥。而對於道德思想食古不化的理解，往往更傷害我們對於優美品德的態度與想像，因此，在這一冊的文化基本教材裡，我們將提出對於孔孟思想與時俱進的理解，一方面精確掌握傳統道德哲學的精華，一方面將它與當今現實生活、主流價值融合在一起，讓每一個人都成為一個自己更喜歡的人。

選文1【先秦思想】
孫子兵法
 《孫子兵法》是世界上第一本成熟、完整的兵書，思慮周密、觀察敏銳、洞悉人性、文字優美，充滿令人歎服的視角與智慧，展現出兩千五百年前華夏民族心智能力的強大。它藴藏的知識與啓發跨越時間、跨越國際，是令後世的我們引以為傲的奇書。

選文2【古典詩歌】【樂府民歌】【唐代詩歌】
古詩十九首‧行行重行行 
在文學史上年齡幾乎最大的《詩經》，卻有著十分多樣的主題與類型，非常成熟的表達技巧和相當年輕的心靈，這首〈蒹葭〉大概是其中最令人驚艷的一首情詩了！
你憧憬過愛情嗎？想像過逆流奮戰的痛苦...