戰地阿嬤：金門百年庶民列傳《婦女篇》

名人推薦：

來自馬總統、福建省政府主席、金門縣長、金門縣文化局局長的見證與祝賀……

–記錄一座島嶼 見證一個時代
走過百年坎坷路，戰火砲聲漸遠去，金門的容貌已從歷史戰地變成觀光勝地。《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，「金門故事、金門精神」必將如史詩般代代傳唱下去。

——馬英九先生，現任中華民國總統

–承先啟後百年傳
金門與馬祖是地球上唯二與中華民國同壽的地方，金門人長久以來接受儒教的洗禮，宿稱「海濱鄒魯」，人民素質風雅典範；又因為地處中原邊陲，土地貧瘠難以謀生，而孕育出冒險犯難的精神。金門人能夠從一個不起眼的小島出發，成就於大華人圈，享譽於東南亞，影響力遍及兩岸各行各業，
無非就是儒家士族的道統思維加上勇於接受挑戰的精神！

——薛承泰先生，行政院政務委員兼福建省政府主席

–金門人˙ 金門史˙ 金門事
人是歷史的鎖鑰！而金門又是臺海歷史的核心，其人其地，在歷史洪流因勢爭鋒，湧生各式各樣不同風華的人物。綜觀通史，金門有其無比韌性與堅忍的特質，不論古今，皆復如是。然古人已有書傳，近代以降金門人卻無筆寫，豈不可惜！及見文化局《金門百年庶民列傳》付梓，此憾或可稍平，特寄數語為序，為金門人的堅毅奉獻，為一注腳。

——李沃士先生，金門縣縣長

–精彩百年 文化獻禮
自從解嚴與開放觀光之後，金門從一座戰爭之島，蛻變為和平之島，政治、經濟、文化與社會結構開始起了微妙的變化，如何忠實紀錄這一段歷史──戰爭的悲歌、人民的遷徙、兩岸的交流、經濟的演化、社會的改變──毫無疑問的成為此刻重要的文化工作。

——李錫隆先生，金門縣文化局局長

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–記錄一座島嶼 見證一個時代
走過百年坎坷路，戰火砲聲漸遠去，金門的容貌已從歷史戰地變成觀光勝地。《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，「金門故事、金門精神」必將如史詩般代代傳唱下去。
——馬英九先生，現任中華民國總統

–承先啟後百年傳
金門與馬祖是地球上唯二與中華民國同壽的地方，金門人長久以來接受儒教的洗禮，宿稱「海濱鄒...

薛明治阿嬤
生養一門三博士
砲戰後的金門，一片荒蕪，百廢待舉，經濟不振，
丈夫因為菜館生意不好，只好回家種田、養豬，
養活一家老小，她記得有一次，兒子幫忙推農作物回家，
結果推車連人掉到溝中，兒子還無辜天真地問她，「阿母，
我們可不可以不要種田」？只是，不種田，要靠甚麼吃呢？

后浦南門「五嶽廟」旁，有一間金紙鋪， 老闆是對老夫妻， 熟知的香客有時笑稱他們賣的是「博士金」，因為老人家雖然識字不多，但卻出了三位博士兒子，讓人稱羨。

老廟旁的「博士金」
據瞭解， 這座「五嶽廟」，俗稱「嶽帝爺宮」，是在清光緒二十四年間，由泉州府「五嶽廟」迎請回來供奉。廟內供奉東西南北中嶽大帝五尊神明，分別為：田浦東嶽城隍廟、主神是「東嶽泰山天齊仁聖大帝」；田墩西嶽廟、主神是「西嶽華山金天願聖大帝」；后浦南嶽廟浯島城隍廟、主神是「城隍爺」；山西北嶽廟、主神是「北嶽恒山安天玄聖大帝」；金門城中嶽古地城隍廟、主神是「城隍爺」。金紙店不大，除了金紙外，也兼賣些供品、飲料，老闆洪元蟾、老闆娘薛明治笑說，開這間小店其實所賺不多，除了給人方便外，目的也在於打發時間。早上因近東門菜市場，人來人往，頗為熱鬧，下午市場打烊，店門口則成了附近老人家泡茶聊天的聚集地。
相較於丈夫洪元蟾的沉默寡言，薛明治算是健談多了，一打開話匣子，便是滔滔不絕。薛明治於民國二十六年在金城鎮泗湖村出生，正是日本兵登陸金門前。金門的薛姓，大都來自珠山，薛明治表示，她們的先祖也是珠山人，後來搬遷到泗湖。薛明治的父親薛前汀，母親李璇音， 是古寧頭女兒， 小時候家住泗湖， 父親很早就前往新加坡打拼賺錢，一家人與叔叔生活，有時父親回金小住，就換叔叔去新加坡賺錢， 叔叔返金後，再換父親下南洋。後來，因局勢不好，二人就沒再到新加坡，而留在金門生活。

「霸凌」輟學，心中最大遺憾
由於時局不好，日軍登陸，薛明治出生時，父親正在新加坡，她出生不久後，就與母親前往廈門避難，後來因為家中阿祖身體不好，又與母親返回金門，照料阿祖。父母親育有四男四女，薛明治說， 她上有二位姐姐，下有一個妹妹，以及四個弟弟。父親生了她們四位姐妹，後來又返金生了弟弟後，因為家中需要人手幫忙照料， 就沒再落番去新加坡。全家人靠著種田，牽罟、抓魚，度過艱困歲月。
薛明治出生不久，中日戰爭爆發，日軍登陸金門，她記得小時候，鄉人為躲避日本軍騷擾，都會跑到村外溝渠裡躲起來，但駐守在山上的日軍，似乎不像想像中內樣可怕，走過村莊，還會以日語跟他們小孩子打招呼。
無法好好唸書， 是薛明治感到最遺憾的事， 也因此，她特別注重孩子的教育，有能力唸書的，她一定全力支持，因為，她深深覺得，像她們這樣貧困又沒背景的家庭，唸書是出人頭地的唯一方法。
「我細漢讀冊攏讀第一名」，雖然識字不多，薛明治說，小時候她是滿會唸書的，每次都得第一名。要不是求學過程受到欺侮，讓她因而排斥上學，也許現在的她，就不只是現在的模樣了。
薛明治回憶，泗湖村原本設有一間小學，但是，她唸到小學三年級後，學校因故廢校，泗湖村的小朋友，只好徒步走到鄰近的歐厝村去唸書，當時，薛明治很會唸書，考試都考第一名，不過，轉校至歐厝村後，該村的小朋友有排外心結，每次她打赤腳走路去學校時，都會被歐厝村的同學丟石頭，飽受欺侮的她，不敢向家人說明，只是，從此視上學為畏途，不想再到學校唸書，由於家人也不認為女孩需要多唸書，而且多一人唸書就會多一份支出，留在家裡反而多了一個人手，因此，也就順著薛明治的意思，讓她留在家中幫忙。每次想到這件事，薛明治仍難免遺憾。

戰亂歲月，軍佔民居
談到對金門昔日各項戰役的印象時，薛明治說，年輕時常常要躲砲火，日軍登陸金門時，要躲日本兵，也要躲避聯軍對金門的轟炸；國軍退守金門後，歷經古寧頭大戰、823 砲戰， 又要提防單打雙不打，「我們當年受的苦，不是你們年輕人可以想像的」，提起昔日的戰亂歲月，薛明治忍不住搖頭嘆息。她印象很深刻的一次，大約是在民國三十多年間，那年，日軍仍佔據金門，聯軍為對抗日本，曾出動軍機轟炸金門島，當時金城的主要市場－巴薩，就遭聯軍猛烈的砲火轟炸，人員傷亡、財產損失慘重。 民國三十八年後，大批國軍部隊自大陸撤守金門，因為房舍有限，許多部隊只好借住民家。
薛明治表示，那時，國軍借住泗湖家中的客廳、房間，整間屋子滿滿的都是從大陸撤退來金的部隊官兵，國軍利用客廳空間兩側，用土築成一排排的床舖，僅在中間留一條窄窄的走道，南腔北調、來自大江南北、荷槍扛彈的國軍，蜂擁至民宅，讓金門鄉親又驚又怕。
「當時，家中的雞鴉、臉盆等， 許多物品都被國軍私自拿去使用」，薛明治緩緩訴說當年軍民雜處的情景，因為語言不通，加上不瞭解國軍官兵的性情，薛明治家人也不敢向國軍要回這些被借用的東西，只好眼睜睜看著官兵取用這些物品，有的人家更慘，連木門都被拆掉去構築工事。薛明治說， 這些官兵身強體壯，還是小姑娘的她們，連士兵都不敢正視，有些物品放在房間，因房間被軍隊佔用，她們也不敢進去拿，怕惹來不必要的麻煩，不過，也因為與部隊接觸頻繁，當時村中有不少女孩，後來都嫁給軍人。

參加「婦女隊」，出操護理兼洗衣
薛明治表示，為反共復國，全島全民皆兵，金門女孩十六歲、七歲時，便編入「婦女隊」，她記得，當時「婦女隊員」要到金城運動場出操、學習包紮護理，也要到珠山靶場練習打靶，到東沙村幫傷兵洗衣服。一般而言， 都是早上八、九點出操，隊員們先到后湖村公所集合，再分配任務，中午則回家吃飯，女孩在出嫁生孩子後，就不用再出操，當「婦女隊員」了。
薛明治指出，民防隊每年都要集訓、出操，以她們婦女隊來說，穿的是藍色衫褲、藍帽，以及繡有紅十字的包包，腳上則穿黑球鞋，這些衣物都是自己花錢做的，辛苦為國家出操，還要花自己的錢，薛明治認為實在不公平，不過，當時時局混亂，戰亂連連，也無法計較。薛明治到現在還留有一頂當時「婦女隊」出操的藍帽子，帽子已經褪色變舊，上面覆蓋著一層歲月的灰塵，雖然帽子早已變形，但她卻捨不得丟，因為，看到這頂帽子，就會讓她想起過去戰亂歲月的種種回憶。二十歲時，薛明治經由媒人介紹，嫁給大她十四歲的丈夫洪元蟾。
丈夫洪元蟾是福建南安人，性情靦腆沉默。提及丈夫來金這一段往事，未等丈夫開口，健談的薛明治又滔滔不絕回憶過往。薛明治半是消譴、半是誇讚丈夫的忠誠老實，她表示，民國三十八年，南安村全村有三十多人加入國軍部隊，因為要撤退到金門，同部隊的村人一一逃跑，跑到只剩洪元蟾與另外一人，洪元蟾到金門後，又與部隊失聯，為了要在金門落戶，他被一對金門夫婦收養，成了對方的養子，原以為就此在金門安居落葉，沒想到，後來又被政府抽壯丁，當游擊隊員，好幾次都被派到大陸出任務。
大難不死的洪元蟾，離開部隊後，跑到新街（現在的中興街）當菜館廚師，並經人介紹，與薛明治結為夫妻，這才真正在金門安定下來，夫妻二人共生了四男三女，其中，四個男生中的老大、老二、老三，後來都唸到博士。薛明治受訪時表示，結婚後，夫妻與公婆就住在南門「五嶽廟」巷弄內破舊的小瓦房，小瓦房只有二間狹小房間，每間房間放進一張雙人床後，就幾乎沒有太多剩餘的空間，其中一間給公婆睡，另一間就是夫妻與子女的住處，一家人睡在一張床上，相當擁擠。後來，孩子一個個長大，薛明治才又租了隔鄰的房間，充當孩子的睡房。
民國四十七年823 砲戰爆發，金門到處都是烽火，薛明治說，那時，丈夫剛好去山上種田，受阻於砲火，無法返家，她抱著孩子，焦急害怕不已，由於家中沒有防空洞，只好踉蹌狼狽地抱著孩子，跑到別人家裡躲防空洞，砲火一打就是一、二個月，小孩還小，每次前往躲砲彈，常會哭鬧不止，幾次之後，她怕吵到別人，就不好意思再到別人家躲防空洞，只能待在家中，就地找掩護。烽火連天，彈如雨下，能躲過這場戰亂，薛明治認為，這都是老天保佑。

寒門出博士 唸經求福報
砲戰後的金門，一片荒蕪，百廢待舉，經濟不振，丈夫因為菜館生意不好，只好回家種田、養豬，養活一家老小，她記得有一次，兒子幫忙推農作物回家，結果推車連人掉到溝中，兒子還無辜天真地問她，「阿母，我們可不可以不要種田」？只是，不種田，要靠甚麼吃呢？
雖然家境清苦， 夫妻二人唸書不多，但幾個孩子倒很爭氣，學校成績都很不錯，薛明治表示，老大績興很懂事，為幫助家計，高中畢業後就去當兵，唸中正理工學院，每月都可以獲得政府補助，領取油、米等生活必需品，幫忙撫養弟妹，也減輕家裡不少負擔，老大後來又唸元智工業工程研究所，榮獲博士學位；老二績旺也跟隨著哥哥的腳步，投筆從戎唸中正理工，又唸中原電機博士；因為老二、老三都當兵去了，薛明治不捨兒子一個個去當兵，因此，要老三進業，不要再去報考軍校， 三子進業小時候寡言，到了四、五歲還不太說話，鄰居都叫他「啞巴」，原本最放心不下他，沒想到後來唸到台大歷史博士，還通過高考，娶妻成家，了了她的心事。薛明治安慰地說，三個孩子都是靠自己用功唸書，成就博士學位的，識字不多的老夫妻，養出三個博士兒子，不僅傳為南門鄰里的美談，也讓夫妻二人面子相當光采。
雖然住家的老房子早已破舊，孩子也在民族路又蓋了新洋房，但薛明治表示，夫妻倆在此已經生活得相當習慣了，因此，並未搬到新房，還是居住於小瓦房。鄰居也笑著要她們不要搬遷，更不要拆了小瓦房，因為這裡可是養出三位博士兒子的好風水。
兒女均已長大成家，各奔東西，現在，薛明治與丈夫在南門五嶽廟旁開金紙店，消磨晚年時光，因為家中出了三位博士，友人都戲稱老夫妻賣的是「博士金」。「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。南無佛，南無法，南無僧，南無救苦救難觀世音菩薩」，平常，一早起來，薛明治便合掌作揖，口中一遍又一遍地唸著「白衣觀音大士靈感神咒」，「我還出錢贊助刊印經書做功德」，薛明治虔誠地說，「天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵」，透過唸經拜佛，薛明治相信，災厄將遠去，希望會到來，而子孫一定福報年年。

薛明治阿嬤
生養一門三博士
砲戰後的金門，一片荒蕪，百廢待舉，經濟不振，
丈夫因為菜館生意不好，只好回家種田、養豬，
養活一家老小，她記得有一次，兒子幫忙推農作物回家，
結果推車連人掉到溝中，兒子還無辜天真地問她，「阿母，
我們可不可以不要種田」？只是，不種田，要靠甚麼吃呢？

后浦南門「五嶽廟」旁，有一間金紙鋪， 老闆是對老夫妻， 熟知的香客有時笑稱他們賣的是「博士金」，因為老人家雖然識字不多，但卻出了三位博士兒子，讓人稱羨。

老廟旁的「博士金」
據瞭解， 這座「五嶽廟」，俗稱「嶽帝爺宮」，...

【作者後跋】
浯島老阿嬤、老母親堅韌背影

她們的故事，也正是自己家人的故事，且承載著浯島母親的歷史。
走過生、老、病、死，每一位浯島老阿嬤、老母親，恍惚中，都有著似曾相識的熟悉背影。
那神態，那氣味，那或憂鬱或期待的眼眸，都曾在某個當下，引起內心深處陣陣抽痛。
老一輩金門人，不僅男人受苦，女人也受苦；男人下南洋受苦，婦女留在家鄉也含辛茹苦。金門男人下南洋討生活，留下妻子在家裡守活寡，不僅養育小孩、侍奉翁姑，還要上山下海，忍受生活的煎熬，以及丈夫在南洋另娶的打擊，這是時代的悲歌。金門最後一代傳統婦女的典型，處境堪憐，而堅貞守節，豈不令人崇敬，值得為誌。
每篇訪談寥寥二、三千字，幾張照片，實在無法完整訴說這些歷經時代戰亂金門阿嬤的一生。她們歷經夫婿落番、戰亂流離、砲戰烽火、戰地政務、赴台打拼，可以說就是堅韌浯島婦女的最好寫照，透過短短的訪談，無非想藉此紀錄她們的心路歷程，見證她們的偉大，向這群默默為家人、為故土奉獻的戰地阿嬤致敬且深表憐惜之心情。
深覺為金門庶民立傳是一項相當有意義的工作，因此，當福井兄提出《金門百年庶民列傳》的寫作邀請時，儘管時間有限，仍然欣然答應。由於工作委實忙碌，十分憾恨只能於匆促中，抽空完成《戰地阿嬤》的整理書寫，無法更周全、深入地進行訪談，為金門婦女造像，在此跟福井兄及讀者説聲抱歉。

【作者後跋】
浯島老阿嬤、老母親堅韌背影

她們的故事，也正是自己家人的故事，且承載著浯島母親的歷史。
走過生、老、病、死，每一位浯島老阿嬤、老母親，恍惚中，都有著似曾相識的熟悉背影。
那神態，那氣味，那或憂鬱或期待的眼眸，都曾在某個當下，引起內心深處陣陣抽痛。
老一輩金門人，不僅男人受苦，女人也受苦；男人下南洋受苦，婦女留在家鄉也含辛茹苦。金門男人下南洋討生活，留下妻子在家裡守活寡，不僅養育小孩、侍奉翁姑，還要上山下海，忍受生活的煎...

1. 薛明治阿嬤——生養一門三博士
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8. 黃為治——水頭女兒媳婦
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11. 林烏姜——故鄉似他鄉，他鄉是故鄉
12. 黃麗——抗日烈士許順煌之妻
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