一、問我心，我心如赤子
你有沒有聽見過雪花飄落在屋頂的聲音？你能不能感覺到花蕾在春風裡慢慢開放時，那種美妙的生命力？你知不知道秋風中常常帶著來自遠方的木葉清香？……只要你肯去領略，就會發現人生本是多麼可愛，歲月中有很多足以讓你忘記煩惱的東西。你能不能活得愉快，在於你是否懷有一顆赤子之心，是不是真的想快快樂樂地活下去。
每天微笑，抹掉感傷的眼淚
杜甫有詩云：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」有時候人很容易觸景生情。
很多遠離家鄉、身處異地的人，每逢陰雨連綿、陰風怒吼時，看著昏暗的天空中太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形跡，滿眼望去，天地間一片蕭條的景象，便會感慨萬千，十分悲傷。
而在春風和煦、陽光明媚時，入眼一片碧綠，廣闊無際。花朵綻放、香氣很濃，夜晚推窗望月，皎潔的月光一瀉千里，這時便會心胸開闊，精神愉快，煩惱盡去，快樂到了極點。
為什麼會有悲傷和快樂兩種不同的心情呢？因為人們大多由於外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。南懷瑾說，月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天、那個雲，也就是我們現在看到的這個天、這個雲，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情懷有深淺。有些人因為風景而高興，有些人因為風景而難過，都是自己心中所造。
有些人總喜歡說「人生不如意者，十有八九」，其實人生哪有那麼多的不盡如人意啊？一切都是因為自己的「心」覺得不如意。如何擺脫內心的煩惱憂愁，感受生活的快樂呢？問題的關鍵在於我們能否擁有正確的心態。
道信禪師還未悟道時，曾經向三祖僧璨禪師請教。
道信虔誠地請教道：「我覺得人生太苦惱了，希望你給我指引一條解脫的道路。」
三祖僧璨禪師反問道：「是誰在捆綁著你？」
道信想了想，如實回答道：「沒有人綁著我。」
三祖僧璨禪師笑道：「既然沒有人捆綁你，你就是自由的，就已經解脫了，你何必還要尋求解脫呢？」
後來，石頭希遷禪師在接引學人時，將這種活潑機智的禪機發揮到了極致。
有一個學僧問希遷禪師：「怎麼才能解脫呢？」
希遷禪師反問道：「誰捆綁著你？」
學僧又問：「怎麼樣才能求得一方淨土呢？」
希遷禪師接著反問道：「誰污染了你？」
學僧繼續追問道：「怎麼樣才能達到涅槃永生的境界呢？」
希遷禪師繼續反問道：「誰給了你生與死？誰告訴你生與死有區別？」
學僧在希遷禪師的步步逼問之下，開始迷惑不解，繼而恍然大悟。
還有一則故事這麼說：
有位信徒問無德禪師說：「同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別呢？」
禪師並未直接回答，他對信徒說：「請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。」
於是，信徒閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信徒說：「城垣造完了。」
禪師說：「請你再閉眼默造一根毫毛。」
信徒又照樣在心中造了一根毫毛。
信徒說：「毫毛造完了。」
禪師問：「當你造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心共同去造呢？」
信徒回答道：「只用我一個人的心去造。」
禪師問道：「當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造呢？」
信徒回答道：「用全部的心去造。」
接著，禪師就對信徒開示：「你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心能大能小啊﹗」
其實人的心何只能大能小，痛苦和快樂也源於人心的不同。
張中行先生在《快樂》一文中說：「快不快樂，完全是由自己的想法決定。」其實，生活中不可避免地發生一些讓人傷心或煩惱的事，但是作為生活主角的我們，應該學會適應自己所處的環境，不鑽牛角尖，樂觀地面對生活。從心理學的角度來看，這是一種「心理自我調整」，一個善於調整自己心理的人，一定是一個健康的人、一個快樂的人。
巴辛每天總是樂呵呵的，當有人問他近況如何時，他總會回答：「我快樂無比。」
如果哪位同事心情不好，他就會告訴對方怎麼去看事物好的一面。他說：「每天早上，我一醒來就對自己說：巴辛，你今天有兩種選擇，你可以選擇心情愉快，也可以選擇心情不好。我選擇心情愉快。每次有壞事情發生，我可以選擇成為一個受害者，也可以選擇從中學些東西，我選擇後者。人生就是選擇，你要學會選擇如何去面對各種處境。歸根結底，你要自己選擇如何面對人生。」
有一天，銀行遭遇了三個持槍歹徒的搶劫。歹徒朝巴辛開了一槍。幸運的是搶救及時，經過十八個小時的搶救和幾個星期的精心治療，巴辛出院了，只是仍有小部分彈片留在他體內。
六個月後，一位朋友見到了他。朋友問他近況如何，他說：「我快樂無比，想不想看看我的傷疤？」朋友看了傷疤，然後問當時他想了些什麼。巴辛答道：「當我躺在地上時，我對自己說有兩個選擇：一是死，一是活。我選擇了活。醫護人員都很好，他們告訴我，我會好的。但在他們把我推進急診室後，我從他們的眼神中讀到了『他是個死人』。我知道我需要採取一些行動。」「你採取了什麼行動？」朋友問。
巴辛說：「有個護士大聲問我對什麼東西過敏，我馬上答『有的』。這時，所有的醫生、護士都停下來等我說下去。我深深吸了一口氣，然後大聲吼道：『子彈﹗』在一片笑聲中，我又說道：『請把我當活人來醫，而不是死人。』」
我們無法改變環境和現實的時候，可以改變自己的心情。無論正面臨什麼狀況，只要你願意選擇積極樂觀的心情，你就可以擁有快樂。
人是精神力量極其強大的動物，心可以決定生活的悲哀喜樂。一個擁有健康心態的人，不會因為外物的壞或自己的失而輕易沉浸在痛苦之中。想幸福快樂嗎？那麼，像巴辛一樣每天微笑吧！
幽默，給生活塗上一抹亮色
我們經常在電視上看到各種相聲小品、娛樂節目，我們的身邊也不乏有一些做笑的人，但是，在這些節目和人中，能夠真正稱得上幽默的並不多。有位名人說：「浮躁難以幽默，裝腔作勢難以幽默，鑽牛角尖難以幽默，遲鈍笨拙難以幽默，只有從容、平等待人、超脫、遊刃有餘、聰明透徹才能幽默。」真正的幽默來自於智慧。正如林語堂先生所說：「幽默沒有旁的，只是智慧之刀的一晃。」
中國是一個缺乏幽默的國家，卻不缺乏幽默的人。孔子是眾所周知的學術大師，也是一個很幽默的人。
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」南先生認為這是《論語》中最具文采、最優美的一段話。孔子說，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當枕頭，靠在上面酣睡一覺，便感到人生的快樂無窮。這是一種苦中作樂的幽默。對於孔子而言，幽默是一種很好的應付人生的方法。
孔子在政治上始終不得志。有一次，子貢就說：「這裡有一塊寶玉，在盒子裡裝著出賣，是不是待高價賣出呢？」孔子聽了後就迫不及待地說：「賣，當然賣，我就正等著高價賣出呢！」說完後，眾人都開懷大笑。
顯然，孔子的話是一句玩笑話，這種話給他不得重用的生活，增添了一抹亮色。正是有了這種幽默，孔子才能有一個豁達的人生，在不得志之後，還能全身心地投入教育事業。
俄國文學家契訶夫說過：「不懂得開玩笑的人，是沒有希望的人。」孔子是很懂得開玩笑，所以，他雖然不得志，但內心並不憂鬱。他的學說得不到政治家的認可，他便開壇講學，以另一種方式傳達自己的觀點。
西方有一句意義深遠的妙語：「當人生給你酸澀的檸檬時，你就把它搾成一杯甜美的檸檬水。」中國也有一句相似的歇後語：「含著黃連吹口哨––苦中作樂。」孔子的幽默，使他戰勝了人生的不如意，排除了可能存在的幽怨，抓住了生活中富於趣味的一面。
「幽默」這個詞是林語堂從英文字humor翻譯過來的。他本身就是一個很幽默的人。
有一次，林先生參加一個學校的畢業典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經十一點半了，於是他站起來說：「紳士的講演，應當是像女人的裙子，越短越好。」大家聽了一愣，隨後哄堂大笑。
幽默就是這樣，它可以使你開心，使你脫離塵世的種種煩惱；它可以使你增加活力，使你的生活多一點情趣；它可以使你令人難忘，同時給人以友愛與寬容；它可以使你更加樂觀、豁達……
幽默是一種生活藝術。人生在世，能夠快快樂樂、開開心心地過一生，相信這是每個人心中的夢。然而，人生路上總會有些不如意，總會有些無奈。正如尼采所說：「人生就是一場苦難。」而幽默是化解苦難的靈丹妙藥，它可以淡化人的消極情緒，使人脫離沮喪和痛苦的窘境，讓心態在沉重的壓力下，得到放鬆和休息。
事情和境遇無法改變，掌控在我們自己手中的只有心態。因而林語堂先生說：「我倒覺得越是在血與火的人生中，越是需要幽默與寬容。人生離不開幽默，幽默是死水般的生活裡的一抹亮色。」
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