一般的科普著作,往往是將現有的科學技術知識通俗化。科普作家、科學史家張之傑的《科學風情畫》一書,與一般科普著作不同,主要來自作者本人的研究成果,並採用了大眾易於接受的撰寫方式,作品的原創性是顯而易見的,可說這是一本學術性很強的科普圖書,亦可說是一本普及型的學術著作。本書以《科學月刊》最受歡迎的專欄「畫說科學史」為基礎,加上同類的文章彙集而成。作者像是經營一篇篇偵探故事,文字功力及寫作技巧讓人拍案叫絕。
【本書特色】
★ 將過去四十年中《科學月刊》所刊載的各學科文章按編成專書。
★ 學術性的科普圖書,普及型的學術著作。
作者簡介:
張之傑
字百器,資深編輯人,作家,世新兼任副教授。業餘研究科學史,為中華科技史學會發起人、中研院科學史委員會委員、中國科學史學會理事,另研究美術史、民間宗教、民間文學、西藏文學等。寫作面向較廣,各類代表作有:《臺灣善書小說選》(民間宗教暨民間文學)、《西藏文學精選》(西藏文學)、《畫說科學》(科學史暨美術史)、《生命》(科普)、《走出實驗室》(雜文)、《寂靜的河堤》(散文)、《自然札記》(小品文)、《名人的話》(童書)、《綠蜻蜓》(科幻)、《江湖行》(武俠)、《赤崁行》(歷史小說)、《世界屋脊》(翻譯)。主編書刊以《環華百科全書》、《百科大辭典》兩巨構為代表。「商務科普館」已出版《科學史話》、《生肖動物摭談》、《科學史話Ⅱ》。
各界推薦
名人推薦:
【學者推薦】
「他從傳統畫作、科技古籍插圖、考古工藝成品以及古代建築素描入手,而掌握了美術史與科學史的交集之意義。」因而「得以看到一般史家(包括科學史家)所不及的面向,從而開拓出一個結合科學史與美術史的跨領域的學問。」——師大數學系洪萬生教授評語
本書可貴之處,在於作者不僅告訴讀者研究的最終結論,而且用比較多的筆墨介紹發現某一課題的背景,寫質疑也寫思考,寫困惑也寫探索經過,毫不諱言其中的挫折,以及最終柳暗花明的喜悅。他寫的科學史,如同一篇篇生動的散文,娓娓道來,引人入勝。這些發自內心的感悟,不僅顯示了作者治學的嚴謹、為人的坦誠,也給予讀者更多的思考。——前科普出版社社長兼總編輯,大陸著名科普作家 金濤先生評語
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章節試閱
職貢圖中的鸚鵡
畫家因為沒看過白鸚鵡所留下的破綻,成為我們了解這幅職貢圖的重要線索。這幅畫不是閻氏手筆,甚至也不是根據真跡的摹本。
做任何事都離不開因緣。以我寫這篇短文為例吧,多虧兩件因緣才能著筆。第一件是:台北故宮博物院出版了大八開的《故宮藏畫大系》,由於版面夠大,我才能看清閻立本〈職貢圖〉中鸚鵡的輪廓;第二件是:今年4月26日訪北京自然科學史研究所,一位青年學者王揚宗先生送我一本美國漢學家謝弗(E.H.Schafer)的名著《唐代的外來文明》(吳玉貴譯)。因緣和合,這篇短文自然就水到渠成了。
除了一個紅點,什麼也沒看到
筆者對閻立本〈職貢圖〉產生興趣大約是十五年前,在一次偶然的機會中,從故宮副院長李霖燦先生的文集《中國名畫研究》中,看到李先生研究閻立本〈職貢圖〉的論文,這才知道:圖中右端兩名崑崙奴(矮黑人)所扛的籠子,裡面裝的是隻鸚鵡。我當中學生的時候就在畫冊上看過這幅〈職貢圖〉了,但在《故宮藏畫大系》之前,各種畫冊上的〈職貢圖〉都縮得很小,根本就看不出籠子裡有什麼東西。看完李先生的大作之後,我曾用放大鏡仔細觀察家裡的《故宮名畫選萃》,結果除了籠中有個紅點,什麼也沒看到。
所畫的故事合於正史
李霖燦先生大作的重點是「發現其所畫的故事合於正史」,即貞觀五年(西元631年)林邑(今越南)等國入貢的史實。貞觀五年的那次入貢,在歷史上頗為有名。那年林邑獻給唐太宗一隻「五色鸚鵡」和一隻「白鸚鵡」,那隻白鸚鵡聰明伶俐,屢屢向太宗「訴寒」,太宗心生惻隱,就將白鸚鵡和五色鸚鵡一同交還使者,送回本國。閻立本(?~673)是初唐宮廷畫家,這件史實由他形諸丹青,可說是自然不過的事。
李先生還有一大證據,就是蘇東坡曾經寫過一首題為〈閻立本職貢圖〉的詩,詩曰:
貞觀之德來萬邦,浩若滄海吞長江,
音容獊獰服奇尨,橫絕嶺海逾濤瀧,
珍禽瑰產爭牽扛,名王解辮卻蓋幢,
粉本遺墨開明窗,我喟而作筆且降,
魏徵封倫恨不雙。
傳世本閻立本〈職貢圖〉畫有二十七個相貌奇特的異國人物,看來都是從海上來的,其中有人「牽」異獸,有人「扛」鳥籠(籠中又有一隻鸚鵡),和東坡詩一一相合,表示遠在北宋時,東坡居士就看過這幅畫了。因此,李先生得出結論:「即令這幅畫不是閻氏的原作,當亦是唐宋以來流傳有緒的一個摹本。」
想為李先生代庖
筆者對鳥類略知一二,當年看完李先生大作後,心想:李先生洋洋灑灑地寫了萬餘言,為什麼卻吝於一談那隻鸚鵡的顏色?貞觀五年林邑所貢的不是五色鸚鵡和白鸚鵡嗎?李先生為什麼不求證一下?筆者很想越俎代庖,可惜無緣看到原畫,又看不到較大本的畫冊,所以空有代庖的想法,卻不得不將代庖的念頭擱置起來。
就在今年3、4月間,因緣成熟了。3月初,在《故宮藏畫大系》上看清了籠中鸚鵡的輪廓,4月27日在回程的飛機上又翻閱了謝弗的《唐代的外來文明》,兩者一連繫立刻豁然貫通。利用一點三腳貓的動物學知識,沒想到解決了一段千年公案,不亦快哉!不亦快哉!
史書上的鸚鵡,變成動物學的鸚鵡
原來在謝弗的大作中,有專章討論外來的飛禽,在鸚鵡一項中,經其考證,五色鸚鵡即lory(吸蜜鸚鵡亞科之通稱,譯者吳玉貴將之譯為猩猩鸚鵡,筆者認為可遵古譯),白鸚鵡即cockatoo(鳳頭鸚鵡亞科之通稱,一般譯作鳳頭鸚鵡)。謝弗的考證,使我將史書上的鸚鵡,轉變成動物學上的鸚鵡了。
在地理分布上,五色鸚鵡和鳳頭鸚鵡主要分布在澳洲區,但少數鳳頭鸚鵡可以越過華萊士線(界於東亞區和澳洲區的假想線)分布至菲律賓;少數五色鸚鵡更可以越過華萊士線,向西分布至印度。在形態上,五色鸚鵡體型小,色彩艷麗,同一個體上有紅、黃、藍、綠等色;有長尾、短尾兩型。鳳頭鸚鵡體型大,體色多為白色,頭頂有冠羽,尾寬而短,有白喙、黑喙兩型。
畫家因沒看過白鸚鵡露出了破綻
閻立本〈職貢圖〉中的鸚鵡是什麼?是五色鸚鵡,還是鳳頭鸚鵡(白鸚鵡)?答案是──兩者皆非,且聽筆者道來。
閻立本〈職貢圖〉中的鳥籠呈方形,外面罩著一層淺紅色的薄紗。透過紅紗,可以看到紅色的鸚鵡狀鳥喙,細長的尾巴,和依稀的輪廓。一眼就可以看出,牠絕對不是鳳頭鸚鵡。牠的體色和籠外的紅紗完全一樣,表示牠原有的羽色是白色,所以也不是五色鸚鵡。然而,牠確實是隻鸚鵡,那麼牠是什麼鸚鵡?
據筆者研判,畫家的原意是要畫貞觀五年林邑所進貢的那隻白鸚鵡(有唐一朝,只有貞觀五年和二十一年入貢過白鸚鵡,前者廣為人知),但因不識其廬山真面目,就以我國南方所產的長尾鸚鵡(parakeet)為藍本,保留了牠的紅喙和長尾,將體色改為白色。在畫家的認知中,鸚鵡嘛!紅喙、長尾,是天經地義的事,殊不知產在爪哇以東的白鸚鵡就不是這個樣子;至於頭頂上的冠羽,那更是做夢也想不到的了。畫家因為沒看過白鸚鵡所留下的破綻,成為我們了解這幅〈職貢圖〉的重要線索。
不是閰氏手筆
由於閻立本〈職貢圖〉筆力微弱,美術史家普遍認為不是閻立本真跡,但又提不出實證的論據。筆者的「發現」,或許可成定論─〈職貢圖〉不是閻氏手筆,甚至也不是根據真跡的摹本。閻立本以寫真見長,他供奉朝廷,奉命作畫,〈職貢圖〉是要給皇帝看的,他敢隨意杜撰嗎?
事實上,閰立本〈職貢圖〉無款,只有宋徽宗題簽。宋徽宗曾將嶺南的紅胸長尾鸚鵡誤認為五色鸚鵡,畫過一幅《五色鸚鵡圖》。如果宋徽宗看過真正的五色鸚鵡或白鸚鵡,就不會題簽為「閰立本職貢圖」了。
謝弗的名著《唐代的外來文明》介紹了貞觀五年林邑入貢鸚鵡的故事,但沒提到〈職貢圖〉,也沒有談到李霖燦先生的推論。是謝弗沒看過李先生的文章嗎?不然,在參考書目上明明列有李先生的大作。謝弗喜歡廣徵博引,這種「有圖為證」的例子他怎會輕易放過?如果筆者判斷不錯,他是無法從畫冊上看清籠中的鸚鵡啊!他看不清楚,李先生又沒作動物學上的分析;為了嚴謹,只好存而不論。走筆至此,我要感謝台北故宮博物院直到一九九四年才出版大八開的畫冊,否則這個「發現」就輪不到區區在下了。
(原刊《科學月刊》1996年7月號)
附記
本文已改寫為論文:
〈閻立本職貢圖之動物學考釋〉,《國家圖書館館刊》民國八五年第二期(一九九六年十二月),頁八九~九六。
雪衣娘
據唐‧鄭處誨《明皇雜錄》,楊貴妃養過一隻白鸚鵡,取名「雪衣娘」。這隻鸚鵡聰明無比,會頌佛經,還能記住時人作的詩。這還不說,唐明皇在宮裡下棋,如果落了下風,「左右呼雪衣娘,必飛入局中鼓舞,以亂其行列,或啄嬪御及諸王手,使不能爭道。」中唐畫家周昉作〈白鸚鵡踐雙陸圖〉,即描繪此事。後來雪衣娘被鷹啄死,楊貴妃傷心不已,葬於御苑,人稱「鸚鵡冢」。
職貢圖中的鸚鵡
畫家因為沒看過白鸚鵡所留下的破綻,成為我們了解這幅職貢圖的重要線索。這幅畫不是閻氏手筆,甚至也不是根據真跡的摹本。
做任何事都離不開因緣。以我寫這篇短文為例吧,多虧兩件因緣才能著筆。第一件是:台北故宮博物院出版了大八開的《故宮藏畫大系》,由於版面夠大,我才能看清閻立本〈職貢圖〉中鸚鵡的輪廓;第二件是:今年4月26日訪北京自然科學史研究所,一位青年學者王揚宗先生送我一本美國漢學家謝弗(E.H.Schafer)的名著《唐代的外來文明》(吳玉貴譯)。因緣和合,這篇短文自然就水到渠成了。
除了一個紅...
目錄
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洪序:科學史與美術史結合的文化意義
自序
代前言:談談繪畫的史料價值
職貢圖中的鸚鵡
從周昉蠻夷執貢圖說起
獅乎?獒乎?─從元人畫貢獒圖說起
像不像,有關係─談我國傳統科技插圖的缺失
為李約瑟補充一點點─古畫中的水磨
狂亂的心靈,騷動的筆觸─為徐文長看看病
獵豹記─古畫中找獵豹
哈剌虎剌草上飛
野牛滄桑
如翬斯飛─看畫,看屋頂
中國犀牛淺探
海的六○○年祭—為鄭和下西洋六○○週年而作
單眼皮,雙眼皮─由士女圖引發的觀察和思索
見笑花,含羞草
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吳哥行─給周達觀先生的一封信
誌謝
目錄
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自序
代前言:談談繪畫的史料價值
職貢圖中的鸚鵡
從周昉蠻夷執貢圖說起
獅乎?獒乎?─從元人畫貢獒圖說起
像不像,有關係─談我國傳統科技插圖的缺失
為李約瑟補充一點點─古畫中的水磨
狂亂的心靈,騷動的筆觸─為徐文長看看病
獵豹記─古畫中找獵豹
哈剌虎剌草上飛
野牛滄桑
如翬斯飛─看畫,看屋頂
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