名人推薦：

這本書以深入淺出的輕鬆筆調，讓讀者對臺灣的百年來的基礎教育有更深入的認識，也讓人在不知不覺中，彷彿回到童年的教室，重溫兒時回憶。
──陳郁秀，前文建會主委、白鷺鷥文教基金會董事長、台法文化協會理事長

許多珍貴的圖片資料，使文本閱讀更加有趣而動人，標題段落和文筆描繪更是引人入勝，令人讀後迴盪不已──這是一本難得的好書，從其中會重新發現自己，憶起童年往事，想起臺灣、珍惜臺灣。
──張炎憲，前國史館館長

名人推薦：這本書以深入淺出的輕鬆筆調，讓讀者對臺灣的百年來的基礎教育有更深入的認識，也讓人在不知不覺中，彷彿回到童年的教室，重溫兒時回憶。
──陳郁秀，前文建會主委、白鷺鷥文教基金會董事長、台法文化協會理事長

許多珍貴的圖片資料，使文本閱讀更加有趣而動人，標題段落和文筆描繪更是引人入勝，令人讀後迴盪不已──這是一本難得的好書，從其中會重新發現自己，憶起童年往事，想起臺灣、珍惜臺灣。
──張炎憲，前國史館館長

【摘文1】追趕跑跳碰──新鮮體育課
「家母對運動比賽，根本不贊成，所以無論我得了什麼軍什麼標，她不但不高興，反要罵我一頓，以為運動過激會損害身體，只為學校爭光榮，自己犧牲健康，這是犯不著的。」─臺灣文學家　張深切《里程碑》

以現代人的眼光來看，學校課程中有體育課是再正常不過的事，但是你知道百年前，當日本人引進新式教育制度時，最讓臺灣人無法理解的課程是什麼嗎？就是體育課！對當時的家長而言，由日本老師來教臺灣孩子怎麼活動筋骨，簡直是不可思議，上學就是要讀書認字，而體育課所學的項目，怎麼看都像是遊戲技藝，這些根本不是一個讀書人該做的事。相對於大人的納悶，孩子們發現上學竟然還可以追趕跑跳玩遊戲，那可是說什麼也不能曠課呢！
日治時代的小學體育課相當多樣化，初期的體育課並沒有教授太複雜的運動項目，多是簡單的體操、身體動作的訓練，強調規律的運動，並藉著集合列隊的過程，培養學生的秩序與規律。當學校日漸普及之後，臺灣民間逐漸接受學校教授體育的觀念，這時的體育課程也就跟著複雜得多，包括西方的運動競賽和球類運，如：賽跑、游泳、單槓和野球等，也有一些日本的傳統技藝，如：相撲、劍道等，這些都是當時日本青少年必學的技能，但對從未接觸過此類活的臺灣孩子來說，卻真是一件相當新奇的事。
「野球」也就是現今的棒球，日人引進棒球這類西方球類運動，主要是可以訓練學童們的團隊精神。由於打棒球需要全套設備，因此早期的棒球運動只有資金較充裕的日人小學校組隊比賽，之後才慢慢擴展到臺人的公學校，且逐漸蓬勃發展，甚至經常打敗日本小學生。至於相撲、劍道這類東洋運動，則是肩負著發揚日本傳統武士道精神的意義，所以許多學校都會有劍道部、相撲部的設置。
劍道是日治時代體育課中必學的日本傳統技藝。學校教授劍道除了強身之外，不無灌輸學生日本武士道精神的意涵。
日本人對游泳相當重視，這可能是和他們自稱為「海之國」、「海之子」相關。日治時代臺灣大都市的學校，大多會在校內設置游泳池，在夏季也會有類似夏令營的「臨海教室」，讓孩子們學習游泳。

一九三○年代中日戰爭後，在皇民化運動及軍國民教育的體制下，小學的體育課除了強健自己的身體外，多了一項「為國家鍛練體魄」的重要使命，原本應該是輕鬆快樂的「體操科」，變成了沉重嚴肅的「體鍊科」，並加重劍道及相撲等日本國粹運動，目的不外乎希望臺灣的孩子們，除了課堂上的學科薰陶外，也能在體育課的術科教育下，成為一位內外兼優的皇國少年。看來，自古以來政治跟運動還真是彼此牽扯不清。

【摘文2】玻璃黑板顯微鏡──懷念老教具
回憶小學時光，除了巍峨校舍、蒼翠校樹，你還記得什麼？
別忘了，有些東西靜靜的躺在教室的一角，等著你去發現它的故事。

教具是小學生在課堂上最常接觸的物品，隨著時代的進步與課程的變更，學校的教材與教具也不斷的演進。大多數的學校會將汰換的舊教具報廢銷毀，但由於許多老教具相當有特色，也極富時代意義，因此有些學校會把淘汰的老教具保存在校史室，可以讓學生看到學校的演變。
說到教具，就不能不提到黑板。黑板雖然是學校不可或缺的設備，卻最不易保存下來，因為只要是校舍改建，舊黑板就難逃拆除的命運，只有少數學校留有木製的活動式老黑板，算是倖存的時代紀念品。其中最特別的是，在臺南縣樹人國小裡，留有一塊早期的「毛玻璃黑板」，這塊黑板是以厚厚的毛玻璃塗上黑色顏料充當板面，更神奇的是它有上下兩大塊，可以藉由滑輪的裝置上下移。據聞當時全校都採用這種黑板，但是在學校改建時都被拆除了，目前僅留下一塊，成為鎮校之寶。奇怪的是，在那連窗戶玻璃都要刻上校名以防止偷竊的貧困年代，學校為何能夠大手筆的以厚重玻璃作黑板呢？或許是因為樹人國小當時為後壁糖廠所轄，是專設給糖廠子弟的學校，在經費上較為充裕，因此才能特別購置這種新潮教具。
許多保存有老教具的小學，都會有一、兩件日治時代的木製教具，但沒有一樣比北市太平國小的木製顯微鏡更炫。據校方表示，這種木製的教具絕大多數是戰爭時期遺留的，由於當時戰況吃緊，日軍在民間大量徵調軍用物資，只要是可以製造槍砲、鋼盔的銅、鐵等金屬製品一概徵收，就連學校裡的銅像都被拆下來送入工廠煉鐵煉鋼製造武器，因此平常需用金屬製造的教具，當然也就被迫改用木材來製作，才會出現用木頭作的顯微鏡，這可算是相當特殊的教具。
臺南樹人國小有全臺罕見的玻璃黑板。
臺北太平國小的畢業典禮實況紀念唱片（左）與木製顯微鏡（右）。

此外最為人懷念的老教具，應該就是老唱片，因為它收藏著百年前的聲音。在日治時代，小學生上唱遊課時，多半有黑膠唱片配合教學內容，播放唱遊歌曲或日本歌謠，由於黑膠唱片容易破碎保存不易，因此歷經戰亂的洗禮，在一般學校裡早已不見蹤影，少數保存下來的黑膠唱片，內容除了唱遊外，也有戰爭時期教導學生躲避空襲用的防空唱片，裡頭全是各種飛機的聲音，讓學生學習辨識聯軍來襲的飛機聲響，以便迅速躲避。
至於戰後的唱片教具，除了一般體操、唱遊用的音樂唱片外，還有一些特殊時空下的產物，如愛國歌曲或保密防諜的教學唱片。另外，有一種唱片保存了你絕對想像不到的內容，那就是完整收錄畢業典禮實況的老唱片。
北市太平國小就保存有幾張一九六○年代學校畢業典禮的實況紀錄，如果當年的畢業生有機會再重聽一次這樣的聲音，一定會陷入深深的回憶與無盡的感動中，啊！原來老舊的教具也充滿無盡的生命力。

【摘文3】從頭看到腳──小學生百年造型

「公學校沒有學生制服，同學們各穿各的。我穿的是臺灣式的衫與褲，衫叫做「對襟仔衫」，用鈕仔扣，褲是寬而軟的，穿上後要疊合並用布帶子束緊腰部。我日常一下床就赤足踏地，大部分是赤著腳上學。」──楊基銓《清水國小創校百百週年專輯》

◎從辮子到長髮
如果將臺灣百年來的小學生照片一字排開，你會發現這百年間的小學生造型上，變化最明顯的就是頭髮！從日治初期的辮子頭，中期之後的光頭，戰後一九六○年代的平頭，到現在各式各樣的活潑髮型，這一路的造型演變，真的是趣味無窮。
日治初期，臺灣剛脫離清朝的統治不久，在生活習慣上大都延續著前朝的遺風，甚至連吸食鴉片、纏足、蓄髮留辮等惡習都沒有改變，這是由於日本政府害怕驟然變革會引起臺人的反抗，因此採取較為寬鬆放任的管理。於是，學校裡的男學生仍然是頂著光亮的額頭，後腦勺拖著一條長長的辮子上學，與梳著簡潔西式髮型的日本老師，形成強烈的對比。
當日人治臺的局勢漸漸穩定之後，認為臺人的舊慣惡習影響社會甚鉅，甚至會造成施政阻礙，因此決定推動生活革新，頒佈法令針對辮髮等惡習採行漸禁政策。學校基本上是政府當局最容易推行剪辮的場所，因此男學生率先被要求剪去長辮，理成清爽的短髮，但當時一般社會大眾大多未響應。直到一九一一年由黃玉階、謝汝詮等人共同發起「斷髮不改裝會」，提出剪辮的呼籲，才在各地吹起剪辮的風氣，臺灣男人不分老少終於願意擺脫辮髮的綑綁。
進入日治中期，一來是因為頭髮清潔衛生的問題，二來也可能是小學教育開始強調軍武精神，男孩子的髮型便清一色改成光頭。至於女孩子的髮型變化，則是從早期常見的清末「鉸剪眉」式髮型，變為日治中期規定的齊耳短髮（亦稱河童頭），不僅符合乾淨整齊的精神，校方也便於管理。
中華民國政府來臺初期，臺灣社會百廢待興，由於衛生環境不佳，為防範頭癬、寄生蟲等衛生問題，男女小學生的髮型大致延續日治時代的規定，但隨著經濟條件的改善，便逐漸放寬頭髮的限制，小男生的頭髮從光頭、小平頭到大平頭，小女孩則是從清湯掛麵式的「西瓜皮」，逐漸自然留長。到了一九七○年代後，小學生原本呆板制式的髮型開始有了較大的變化，男孩子不再以平頭為主，女孩子也不是只有直髮的單一髮式，學校不再硬性規定學生們的頭上風景，但仍會要求男生的頭髮不得過長，而女生雖可燙髮，但髮型不要太怪異。
時至今日，小學生的髮型已愈來愈多樣化，也愈來愈能展現青春的活力，偶爾還會看到小男孩留著酷炫短髮卻在腦勺處留下一撮長長的髮絲，隨風飄逸，於是你終於明白，原來百年前的清末辮髮，已是現今髮式的流行話語。
日治初期小學生的後腦勺上，不分男女都還拖著長長的辮子（左）；後來女學生普遍的髮型是耳下一公分的娃娃頭──河童頭（中）；戰後初期小學生的髮型大致延續日治，較為呆板（右）。

◎從赤腳到便服
「臺灣錢淹腳目」是流傳臺灣民間數百年的諺語，隱喻臺灣自古以來就是賺錢淘金之地，但諷刺的是，對早期農業臺灣的兒童而言，「窮到沒鞋穿」才是真正的生活寫照。
翻開日治初期的小畢業照，不難發現新式學校設置之初，並沒有特別要求小學生要穿統一的制服，因此老師的穿著筆挺整齊，學生卻是百花齊放。一般家境小康的子弟通常上著臺灣衫，下穿大檔褲，腳上套著軟布鞋，就是當時服裝的主流。而最特別的是，女孩子還有裹小腳的習慣，直到一九○○年，黃玉階首先倡組「臺北天然足會」，其後各地紛紛成立「解纏會」，臺灣小女孩的腳才終於獲得解放。
相對於富裕人家的小孩，一般務農子女的雙腳早就解放了。俗諺說：「現吃都不夠了，哪有多餘的曬成乾。」當時的清貧家庭連三餐都難有溫飽，哪有餘錢幫小孩添購衣鞋？因此孩子們大多是赤腳薄衣上下學，日夜操勞下練就一雙「鐵腳功」與「金鐘罩」，穿上新衣新鞋反而彆扭不舒服。
隨著學制步上軌道，學校開始希望學生的衣著統一，一九一九年，殖民政府頒布〈臺灣教育令〉，對學生的衣著服飾開始有明確的規範。制服以「日式西化」為風格，材質以棉質為主，男生制服上衣為襯衫領、對襟五顆扣，長褲要過膝並著黑皮鞋或白布鞋，帽子為軟式且其上須有校徽。女生制服則白襯衫配藍背心裙為主，但「水手領」打領巾形式的上衣也很常見。此外，為求展現特色，也允許各校在制服上做一些設計變化。
二次大戰時，學生的制服又有了變化。為求減少空襲時的傷亡，衣服顏色改以草綠色為主，並須繡上名條以利辨識，女生制服則出現連身裙與工作褲的式樣，大體而言，戰時由於政經不穩，因此學校執行校服的規定就比較鬆散，學生穿著也比較隨便了。
制服的規定對經濟條件較佳的子女並不成問題，因為專門的商店或裁縫店都可訂製，但環境較差的人家就得向學校索取服裝的樣式圖，自己DIY動手做。做好的制服往往得穿上好些年，而且是兄姊穿完留給弟妹穿，代代相傳直到破爛不堪。衣服還可以自己做，鞋子就困難多了，許多家庭買不起皮鞋，只能讓孩子不分寒暑的赤腳上學，直到畢業典禮當天，他們依然只能隱身在穿鞋同學的身後，遮掩那亦裸而尷尬的雙腳。
臺灣戰後初期，學生制服樣式又有些變動，男生夏裝大多是清一色的白色上衣、藍褲子，冬天則全身卡其服。女生夏裝大多為白上衣配上藍色吊帶百折裙，冬天則換成卡其上衣搭配深色長褲。這樣的制服樣式初時是全國中小學通用，不久之後，部分小學開始自行設計各校特有的服裝樣式，就連體育課時所穿的運動服也都由學校自行設計，小學的整體樣式，不再如從前那樣呆板，逐漸變得活潑多樣化，而且富有美感。
一九三六年，海墘厝公學校卒業紀念，畢業照上學生身著各式服裝。
戰後初期臺灣小學生的制服樣式。

令人驚訝的是，在小學制服的歷史演變中，臺北的太平國小獨樹一幟的維持日治時代的制服型式，百年來沒有太大變化，算是相當少見的特例，這或許代表著太平國小身為「大稻埕第一」的驕傲與堅持吧！
一九八○年代開始，臺灣經濟起飛，社會逐漸民主開放，教育部不再統一規範學校制服的樣式，改由學校自行決定，逐漸解除學生的衣著綑綁。從此，臺灣的孩們開始穿著五顏六色的便服上學，將小學校園妝點的更加生動可愛。
然而，當赤腳上學已成為校園絕響，清寒子弟不必再為皮鞋煩惱，卻開始為明天的便服而苦惱時，倒也不讓人想起從前的日子，懷念那母親親手縫補制服的古早時代。

【摘文4】看書不會想睡覺
「福利社裡面什麼都有，就是口袋裡沒有半毛錢。諸葛四郎和魔鬼黨，到底是誰搶到那枝寶劍。隔壁班的那個女孩，怎麼還沒經過我的窗前。嘴裡的零食，手裡的漫畫，心裡初戀的童年……」──羅大佑〈童年〉

根據二○○三年教育部的統計，有六成的臺灣小學生每天閱讀課外讀物的時間，不到一個小時，這讓許多家長和老師們納悶，為什麼現今的孩子們不再愛看課外讀物了呢？在他們那個年代，課外讀物可是小學生的精神食糧呢！
戰後初期，受限於國內的經濟發展和升學壓力，臺灣小學生的課外讀物並不多，市面上的兒童讀物，多是由公家單位資助的機構所出版，例如聯合國補助出版的《中華兒童叢書》，或是教育部國語推行委員會指導的國語日報。國語日報可以說是臺灣兒童報刊永遠的代名詞，它創刊於一九四八年，前身為北平國語小報，成立目的是為了推廣國語並普及教育，是臺灣當時唯一的注音報紙。
由於國語日報的文字簡潔，文章內容深入淺出，處理新聞謹守「教育意義重於新聞價值」的準則，對文教事務的報導有獨到之處，因此早期臺灣每所小學都會訂閱，有些學校還會每班一份，當作學生在校的課外讀物，甚至還有老師規定自己班級的每位學生都要訂閱，以便在家也能增長知識，而學校老師也常自國語日報中出作業習題，藉此督促學生認真讀報。
當時，國語日報也是臺灣童書作家發表創作的唯一園地，因此培養了不少兒童文學作家，此外，日報中也陸續引進許多國外兒童讀物，如：《小亨利》、《淘氣阿丹》、《世界兒童文學名著》等，成為一九六○到一九八○年代臺灣童書市場的大宗。不過，國語日報再怎麼風行，畢竟是教育推廣下的結果，事實上，孩子們心中真正最愛的熱門課外讀物，還是漫畫！
一九五○年代是臺灣漫畫的起步階段，有陳海紅獨創武俠漫畫新風貌的作品《小俠龍捲風》和《霹靂神童》，造成全臺轟動，而牛哥的《牛伯伯和牛小妹》系列作品也紅極一時。一九六○年代，臺灣本土漫畫逐漸興起，漫畫雜誌在大街小巷到處風行，孩子們放學後的最佳娛樂，便是到學校附近的書攤看漫畫。當時無人不知葉宏甲的四郎真平，無人不識劉興欽的《阿三哥》、《大嬸婆》與林大松的《義俠黑頭巾》。漫畫的影響力到底有多大呢？從歌手羅大佑的歌詞：「諸葛四郎和魔鬼黨，到底是誰搶到那把寶劍？」中，就可窺見一二。
一九六○年代末期，日本的盜版漫畫開始登陸臺灣，一躍成為臺灣漫畫界的主流，從中性的《小叮噹》和《怪醫秦博士》到小男生最愛的《好小子》，從陪著小女生一起成長的《甜姐兒》和《千面女郎》，到現代的《櫻桃小丸子》、《城市獵人》、《灌籃高手》、《名偵探柯南》、《遊戲王》或、《航海王》，小學生的漫畫尺度逐漸突破禁忌。如今，每個世代的兒童都早已忘記小學課本裡的東西，卻仍擁有屬於同時代的漫畫記憶，由此可見漫畫的魅力。
近一、二十年來，愈來愈多出版社投入童書市場，從早年東方出版社獨撐大局，到今日來自世界各國的精美繪本，孩子們在兒童報紙、雜誌或漫畫書之外，有更多的課外讀物可以選擇。但根據調查，網路時代長大的孩子，七七％會選擇上網查資料，卻只有一四％會去翻書。在電視和電腦的夾擊下，臺灣的小學生似乎越來越不喜歡「閱讀」這項休閒活了。雖然近來有《哈利波特》在童書市場掀起一陣旋風，讓師長們欣喜的發現，孩子們似乎又找到了閱讀的樂趣，但風潮過後呢？如何讓孩子們重新燃起閱讀的興趣，已成為臺灣小學教育的重要課題。

【推薦序】陳郁秀、張炎憲
【編輯室報告】老師、各位小朋友，大家好！

【星期一】臺灣開學囉！
乖寶寶上學去［第一、二堂國語課］
▕紅毛仔教冊──臺灣教育曙光
▕孔夫子一塊上課──明清的教育
▕人之初性本善──私塾的一天
小學的誕生［第三、四堂歷史課］
▕教育的播種者──伊澤修二
▕教育的神話──芝山岩精神
▕小學的前身──國語傳習所
▕第一所小學在哪裡──士林國小
制度與法條［第五、六、七堂社會課］
▕一國兩制──公學校與小學校
▕翻開日本書──小學新科目
▕警察當老師──原住民教育
▕雙軌並進內臺共學──教育法令

【星期二】日治時代的學生
小學精神［第一、二堂社會課］
▕透早來升旗──朝會開始
▕學校的象徵──校旗校徽
▕記憶中的旋律──小學校歌
生活與學習［第三堂生活與倫理］
▕放牛種田──實業教育
▕誰比較幸福──小學生活作息
新奇運動［第四堂體育課］
▕追趕跑跳碰──新鮮體育課
▕新式廟會──運動會
走出教室［第五堂校外教學］
▕小朋友大作秀──歡樂學藝會
▕沒事多種樹──校園植樹
▕愛國的旅行──校外教學
▕相招來去日本廟──神社參拜
校園X檔案［第六、七堂全校大掃除］
▕喜悅與榮耀──獎狀和證書
▕玻璃黑板顯微鏡──懷念老教具
▕小學生戶口名簿──學籍簿
▕「種痘印」是啥東西──猜猜老校印

【星期三】世紀校園
服裝儀容檢查［第一、二堂週會］
▕文官禮服牛仔褲──老師世紀形象
▕從頭看到腳──小學生百年造型
尋寶遊戲［第三、四堂美勞課］
▕校園藏寶圖──藝術精品
▕說故事的石頭──老石碑
▕從廟宇到921──校舍變變變

【星期四】皇民教育
天皇太子［第一堂歷史課］
▕昭和君遊臺灣──裕仁訪臺
▕歡慶御大禮──天皇登基
校園神話［第二、三堂公民與道德］
▕黑箱裡的秘密──教育敕語
▕保險櫃與小涼亭──奉安箱與奉安室
學日文禁漢語［第四堂國語課］
▕最早的小學補習班──偷偷學漢文
▕阿一烏ㄟ喔－－國語講習所
▕日本皇國［第五、六堂社會課］
▕校園二大天王──二宮及楠木
▕太陽的子民──皇民化運動
烽火校園［第七堂歷史課］
▕支援前線──戰爭中求學
▕學校不見了──跑空襲

【星期五】戰後新課本
日本．中國［第一堂歷史課］
▕消失的1945──揮別日本
▕人事大風吹──移交清冊
ㄅㄆㄇㄈ學國語［第二堂說話課］
▕日語臺語說不通──北京話最紅
▕愛國要說國語──禁止說方言
反攻大陸去［第三堂歷史課］
▕小心，匪諜就在你身邊──反共教育
▕校園躲貓咪──防空演習
三巨頭與四字訣［第四堂公民與道德］
▕校園三門神──國父、蔣公、孔子
▕熱門四字訣──禮義廉恥
走過苦日子［第五堂歷史課］
▕牛奶與麵粉袋──美援時代
▕惡補歲月──初中聯考
健康動一動［第六、七堂健康教育］
▕健康大作戰──挖便便、殺頭蝨
▕有「深度」的孩子──小學生近視
▕棒球籃球躲避球──體育課

【星期六】童年再見
當我們玩在一起［第一、二堂同樂會］
▕歡樂童年──玩具VS. 電視
▕舊天堂樂園──柑仔店＋福利社
▕看書不會想睡覺──漫畫與童書
風雨生信心［第三堂校園巡禮］
▕校園災難片──小學站起來！
▕再看我一眼──校園巡禮
▕綠色奇蹟──百年老樹
珍重再見［第四堂畢業典禮］
▕永恆的記憶──畢業紀念冊
▕落櫻繽紛、鳳凰花開──畢業典禮
▕畢業生致謝辭

【附錄】