二，勇者的血脈
1602年，荷蘭的船隊在聖赫勒拿島附近，俘虜了一艘葡萄牙的大船聖伊阿戈號（San Iago），船上滿載中國的絲綢、瓷器、漆器。荷蘭東印度公司才剛在這一年的3月20日宣告成立，這一艘船是第一個戰利品。
這些貨品都來自中國剛開放不久的一個小港口──福建月港。這將澈底改變月港和中國的命運，更影響了一個年輕人，而那個年輕人將會改變台灣的命運。
1. 青礁世家
「台灣固海上荒島，我先民入而拓之，以長育子姓，至於今是賴。故自開闢以來，我族我宗之衣食於茲者，不知其幾何年。而史文零落，碩德無聞，余甚憾之。」
這是連橫在《台灣通史》〈顏鄭列傳〉的深深感嘆。
為了寫台灣史，他曾踏查台灣各地，在「田夫故老」的口中，聽到顏思齊、鄭芝龍的故事，也曾看過顏思齊的墓，卻只能望著「墓門已圯」，心中長嘆。他對台灣缺乏開拓歷史，缺乏斯土斯民的生命記憶，英雄人物只能流傳於民間，深感遺憾，是以《台灣通史》的列傳，即以顏思齊為開篇第一章，稱譽為「手拓台灣之壯士」。在連橫的心中，自有非凡的意義。
然而對顏思齊的身世，他卻寫得非常簡短：
「思齊，福建海澄人，字振泉。雄健，精武藝。遭宦家之辱，憤殺其僕，逃日本為縫工。數年，家漸富，仗義疏財，眾信倚之。
天啟四年夏，華船多至長崎貿易，有船主楊天生亦福建晉江人，桀黠多智，與思齊相友善。當是時，德川幕府秉政，文恬武嬉；思齊謀起事，天生助之。游說李德、洪陞、陳衷紀、鄭芝龍等二十有六人，皆豪士也。六月望日，會於思齊所，禮告皇天后土，以次為兄弟。芝龍最少，年十八，材略過人，思齊重之。
芝龍南安石井人，少名一官，字飛黃。父紹祖，為泉州太守葉善繼吏。芝龍方十歲，常戲投石子，誤中太守額。太守擒治之，見其狀貌，笑而釋焉。居無何，落魄之日本，娶平戶士人女田川氏，生成功。
思齊既謀起事，事洩，幕吏將捕之，各駕船逃。及出海，皇皇無所之。衷紀進曰：『吾聞台灣為海上荒島，勢控東南，地肥饒可霸。今當先取其地，然後侵略四方，則扶餘之業可成也。』從之。航行八日夜，至台灣。入北港，築寨以居，鎮撫土番，分汛所部耕獵。未幾而紹祖死。芝龍昆仲多入臺，漳泉無業之民亦先後至，凡三千餘人。
五年秋九月，思齊率健兒入諸羅山打獵，歡飲大醉，傷寒病數日篤，召芝龍諸人而告曰：『不佞與公等共事二載，本期建立功業，揚中國聲名。今壯志未遂，中道夭折，公等其繼起。』言罷而泣，眾亦泣。
思齊死，葬於諸羅東南三界埔山，其墓猶存。卒哭之日，天生議舉一人為主，眾曰可。乃奉盤鍉割牲而盟，以劍插米，各當劍拜，共約拜而劍躍起者為主。至芝龍而劍躍出地，眾乃服，推為魁。然大權仍歸衷紀。衷紀亦海澄人，最桀驁，芝龍猶陽奉焉。」
在六百多字的敘述裡，連橫濃縮了顏思齊與鄭芝龍崛起的身世，而對顏思齊的身世寫得更為簡短，只有「雄健，精武藝。遭宦家之辱，憤殺其僕，逃日本為縫工」二十字。這豈足以說明顏思齊從出生到亡命日本的青年時代，到底發生了什麼事？
根據顏思齊家譜中記載，他亡命日本那年是二十二歲，換言之，從出生的1589到1611年之間，顏思齊所在的漳州以及青礁村所在的月港，是什麼樣的環境？什麼樣的社會？
在顏思齊出生前二十二年，即隆慶元年（1567），月港開港，成為中國第一個合法對外貿易的商港，那時葡萄牙、西班牙商船穿梭在月港周圍，等候中國船隻開出去交易，商賈雲集，那是一個何等繁華的開放時代，顏思齊為什麼憤而殺宦家之僕？
這謎一般的身世，唯有從他的成長背景，和那遼闊而複雜的大航海時代說起。
顏思齊，生於福建海澄，即今天廈門的海滄青礁村。
在青礁村顏氏宗祠裡，仍保留家族的族譜與綿遠流長的紀錄。青村顏家的開基祖為顏慥（1009—1077）。據《海澄縣志》記載：顏慥，字汝實，為復聖顏回的第五十世孫，唐朝書家顏真卿的十一世孫，為顏氏入閩的第六世孫。早年在漳州西湖白蓮書院讀書，與蔡襄結為至交。宋仁宗慶歷年間，蔡襄任郡守時，受聘為漳州路教授。舉凡蔡襄要提倡新政，他都鼎力襄助。可惜顏慥的科舉之途坎坷，屢試不第。後來蔡襄上京任瑞明殿學士，顏慥即舉家遷往龍溪青礁（即今天廈門青礁），過著隱居的生活。
蔡襄曾為此寫了一首詩〈別顏慥下第〉：「四上不登第，漂流二十年。依依去國恨，杯酒春風前。」對顏慥的人生際遇深感惋惜。
顏慥倒是甘於隱居生活。他自號「八十遁翁」，遠離官場，讀書教學。當時漳州還是一個澇旱相連、瘴癘橫生、文教未興的地方，顏慥定居青礁以後，興辦書院，傳授儒學，周圍百里的學子都來就學。被譽為漳州的「一世儒宗」。
顏家門風以「崇文重教」而聞名，至第五世孫，科甲聯登，綿延四百多年。歷宋、元、明而有數十位進士。顏家從青礁開枝散葉，後裔遍布閩粵台及海外。
一個家族後代的遷徒，總不外乎幾個原因：一，避亂。由於朝代更迭，世局動蕩，不得已而遷徙。像「乙丑之歲，家運中厄」或遭遇兵災，或如清初為抵制鄭成功而遷界，被迫離鄉。二，謀生，最常見的是由於饑荒，為了生存而遠走他鄉。也有遷徙海外，為經商遠行。三，避禍，像顏思齊為了避免官司，遠走日本；或為了躲避瘟疫，舉家遷徙。四，致仕。由於任官而遷居為官之處，也有人最後定居其地。
歷經千年遷徙，顏慥的家族綿延至世界各地。在台灣，顏家也開枝散葉，成為重要的一脈。
而青礁村顏氏宗祠的後方，仍立著一個古老的墓碑，上面以典型的顏體字寫著「顏氏始祖之墓」。
顏思齊是顏慥的二十世孫。根據顏氏族譜所載，他生於1589年，卒於1625年，得年三十六歲。
每一個人的生命，都是時代與社會的產物。在談及顏思齊的歷史之前，我們不妨先來看看，一個生於青礁的孩子，將面對什麼樣的時代，什麼樣的社會，什麼樣的世局。讓我們還原歷史情境，透過一個年輕人的生命，去看見一個廣闊的大時代。
2. 克拉克瓷與王陽明
故事，要從最具有中國象徵性的瓷器（China）說起。
1602年，荷蘭的船隊在聖赫勒拿島附近，俘虜一艘葡萄牙的大船聖．伊阿戈號，船上滿載中國的絲綢、瓷器、漆器。荷蘭東印度公司才剛在這一年的3月20日宣告成立，這一艘船是第一個戰利品。
聖赫勒拿島（它最著名的是兩百多年後的1815年，拿破崙被流放至此，1821年死於島上）位於從亞洲通往歐洲的航道，葡萄牙滿載貨品的大船，便要返航，卻被荷蘭打劫。荷蘭拍賣出來的瓷器驚艷歐洲，各地買家都來搶購。
荷蘭人不知道如何稱呼這些漂亮的瓷器，於是以那一艘葡萄牙船的型號「克拉克」命名為「克拉克瓷」（kraakporselein）。
「克拉克船」是歐洲中世紀發展出來的一種往來於大西洋的貿易船，前後兩端高起，像兩層高的小樓，船中間是平底，向兩側呈圓弧形張開，安裝好幾門大炮，大船上可載有船員和戰士兩三百人。這是一種適於遠洋航行並防禦海盜而設計的船。為了防水，底部常塗著黑色瀝青，所以日本人又叫它「大黑船」。碰上中國戎克船的時候，要作戰，就直接撞上去，憑著它高大如樓的船首，直接將較小的戎克船撞翻，「壓」入海底，戰略上占盡優勢。葡萄牙人靠著這種船征服非洲、印度和南洋的一些香料群島，卻不料栽在荷蘭東印度公司的手上。
隔年（1603）荷蘭東印度公司的船隊在麻六甲海峽──連接印度洋與南中國海的海上通道──的柔佛，又俘虜葡萄牙的聖卡塔莉娜號（Santa Catarina）。這是十七世紀最轟動的掠奪船貨案。聖卡塔莉娜號載了總重超過50噸的10萬件瓷器，以及1200捆的中國絲綢，那一年義大利絲的生產停擺，那批絲銷路好得不得了。北歐諸國採購的買家群集阿姆斯特丹，各國國王要他們不管行情多少，一律買下。
那是一個沒有國際公法的時代，歐洲列強來中國南方沿海，得靠港補給，先來到東亞的葡萄牙人在麻六甲、澳門、日本做轉口貿易，西班牙人在馬尼拉建立殖民地，晚來的荷蘭人還沒有據點，就在海上到處打劫。荷蘭東印度公司的大拍賣，造成很大轟動。拍賣的總收入有340萬荷盾，超過荷蘭東印度公司成立之時認購資本額一半以上。當時，一個荷蘭教師的年收入約240荷盾。而一個受僱到船上的船員，年薪也只有大約120荷盾。此次劫掠財富之鉅，可想而見。
加拿大漢學家卜正民在《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》中，曾如此描寫歐洲人看到中國瓷器的「震撼」。
「中國瓷器初抵歐洲，教見到或拿到的歐洲人大吃一驚。要歐洲人形容那東西，他們只想得到拿水晶來比擬。上了釉的表面堅硬而富光澤，釉底圖案輪廓鮮明，色彩亮麗生動。最上等的瓷器薄到對著光看的時候，可以看到另一面拿著瓷器的手的影子。最令歐洲人側目的風格是青花。青花瓷是薄白瓷，以鈷藍在表面作畫，並塗上完全透明的釉。」
卜正民特別從技術的角度描述為什麼歐洲人如此著迷於青花瓷：
「青花其實是中國製瓷史上的晚期產物。在江西，有常替宮裡製作瓷器的窯都景德鎮。景德鎮的陶工在十四世紀才發展出燒製純瓷的技術。燒瓷必須將窯溫推升到攝氏1300度，才足以將釉料燒成如玻璃般透明，使釉料與瓷體融合為一。永遠固著在釉與瓷體之間的乃是教人看得目不轉睛的藍色圖案。歐洲最近似青花瓷的乃是釉陶（faïence）。釉陶是以攝氏900度的高溫燒成的陶器，表面塗有氧化錫釉。釉陶表面似瓷器，但薄度和半透明度不如瓷器。歐洲人在十五世紀從伊斯蘭陶工那裡習得製瓷技術，當時，伊斯蘭陶工已懂得製造品質足與中國瓷匹敵的平價瓷器，以取代進口品。直到1708年，才有位日耳曼煉金術士在德勒斯登郊外的邁森（Meissen）鎮，模仿出製造純瓷的技術，不久，邁森也成為精瓷的同義詞。」
經過阿姆斯特丹大拍賣，「克拉克瓷」揚名歐洲。而中國的瓷器生產廠也訂單不斷，工藝精美，甚至可以應訂單的要求，在青花瓷上畫出歐洲的風景。這就是為什麼在倫敦的博物館裡，中國青花瓷會有彩繪歐洲風景與建築的原因。貨物的出口則是通過當時中國唯一開放出口的港口──福建月港，源源不絕流到歐洲，為福建賺了大筆白銀。
張燮在《東西洋考》書中，稱這裡是「天子南庫」。依據統計，當時全世界的白銀，有三分之一是流入以白銀為貨幣的中國，而月港，就是這個金流的主動脈。通過絲綢、瓷器等，福建商人與馬尼拉的西班牙人頻繁交易。西班牙人則從當時的美洲殖民地引進白銀，讓明朝成為「世界白銀墳墓」。
歐洲所不知道的是，這一大批瓷器都來自中國福建月港。一個才開港三十五年的小地方。那是因長期海禁，民間走私貿易風氣太盛，明朝皇帝終於接受建議，在隆慶元年（1567），合法開港，派人來監督收稅。
月港，位於福建漳州的九龍江出海口，屬於海澄縣，因其港灣呈月亮形狀而得名。它的南岸是龍海，北岸是海滄青礁村，這裡，正是「開台王」顏思齊的出生地。九龍江是福建僅次於閩江的第二大河，上游是龍岩，下游在漳州，經過平和等地。開禁之後，月港給海外貿易開出一個窗口，也為上游的產業打開生機。誰也未曾料到，這個小小的窗口，在短短的時間裡就成為當時國際貿易最繁忙的所在。
葡萄牙人來此交易，聖伊阿戈號與聖卡塔莉娜號船上的瓷器有九成來自江西景德鎮，但在歐洲引起轟動之後，附近的平和鎮生產的瓷器也跟著興盛起來。
由於克拉克瓷的名氣太大，當時的歐洲還引進漳州的瓷器工藝師，開始了瓷器的生產。工藝師也隨著貿易船而傳到日本，成為日本瓷器的起源。然而明朝末年，因為鄭成功進行抗清之戰，清廷堅壁清野，不僅實施海禁，還「遷界」，要居民退居海岸十里，使鄭成功無法補給貿易。月港所建立起來的繁華景象就結束了。
然而，那迷人的克拉克瓷到底從何起源，卻自此成謎，一直是歐洲和日本學界探詢的課題。
1999年，漳州舉行「中國古陶瓷研究會」邀請被稱為「日本古陶瓷研究之父」的由崎彰一發表演說。由崎比對漳州平和古窯址出土的陶瓷與日本收藏的碗、盤、碟等的類似性與傳承性，認為十六世紀與十七世紀初的中國外銷陶瓷，主要產地在平和縣南勝、五寨窯為代表的漳州窯。此說一出，解決了國際上懸而未決的問題，也為克拉克瓷、素三彩香盒找到原鄉。
然而，平和縣本不產陶瓷。它又從何而起呢？這就得談到明朝大儒王陽明。
1511年開始，福建、江西、廣東交界地帶發生民變，範圍不斷擴大。1516年，王陽明被任命為都察院左僉都御史，巡撫南贛。他身負平亂重任，一到地方上即了解軍情，分析當地叛民只是貧民無以為生而淪落為寇，打游擊式的劫掠各地，並非有組織有軍備的部隊。於是他整備精銳部隊，以游擊戰的方式，逐一擊破，很快平定亂事。
可貴的是，他認為地方亂源不在盜匪，而是貧困。要解決民變，唯有設立行政單位，有效管理三不管的交界地帶，1518年王陽明上奏設立平和縣（2018年正好是設縣五百年紀念）；為讓民眾知學知義，設立鄉學、廟宇，以收安定人心之效。他也留下一些江西招來的士兵和幹部，管理行政軍務，並希望江西幹部振興地方經濟，才能長治久安。江西幹部於是從景德鎮引進陶瓷製作工藝，平和於是成為陶瓷生產基地，經濟也振興起來。後來的平和知事有十三任是由江西籍人擔任，其影響可以想見。
又過四十九年後，月港開港，漳州的陶瓷竟變成享譽歐洲的「國際名牌」，中國對外貿易的大宗，這個「天子南庫」為明朝的北方戰爭籌措到不少經費，等於也延續了明朝的壽命。
就此而言，王陽明的貢獻，又豈是「知行合一」的哲學家而已。他的事跡，見證了一個具有實踐力的知識份子，如何在亂世中，即使身為地方官，仍能有所作為，他在教育文化、經濟建設的貢獻，也讓漳州有迎向大航海時代的基礎，讓閩南的海上英雄如顏思齊、鄭芝龍，在東亞爭霸戰中，不曾缺席。
就「立德立功立言」三不朽的功業而言，在儒家的歷史上，除了王陽明，的確未曾再見了。
這就是顏思齊的成長環境。海澄青礁，不是一個封閉的漁村，也不是一個封建的農村，而是大時代撞擊的交會點。
當葡萄牙、西班牙、荷蘭的戰船交會於海上，敏感的中國海商早已有實際的體會，他們為搶劫所苦，也敢於遠征四海奮鬥，這就是民間生存的勇氣。青礁人正是這冒險傳奇的一部分。
那是第一波全球化的開端，世界局勢風雲變幻，戰船、商船爭戰於東亞海域。
而漳州月港，最初又是如何從一個走私小海港，躍上歷史舞臺？
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