本書是葉芝的代表作之一，是作者飽含著詩人的激情整理出的一部優美的愛爾蘭神話傳說集。詩人浸淫在愛爾蘭文化中多年，對於愛爾蘭傳說中的仙女等魔幻力量的存在深信不疑，這種浪漫信仰給他的詩歌創作增添了特殊光彩。
本書集結了或綿延數頁，或寥寥幾句的鄉人閒談和神話傳說，風格和形式有點類似中國蒲松齡的《聊齋誌異》。與之不同的是，《凱爾特的薄暮》更多的是強調詩人本人對於魔幻世界的思索與感激。
作者簡介：
威廉·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats）（1865～1939），愛爾蘭詩人、劇作家，著名的神秘主義者，是“愛爾蘭文藝復興運動”的領袖，也是艾比劇院（Abbey Theatre）的創建者之一，被詩人艾略特譽為"當代最偉大的詩人"。葉芝對戲劇也有濃厚的興趣，先後寫過26部劇本。葉芝曾於1923年獲得諾貝爾文學獎，獲獎的理由是“用鼓舞人心的詩篇，以高度的藝術形式表達了整個民族的精神風貌（inspired poetry, which in a highly artistic form that gives expression to the spirit of a whole nation）”。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話：
《凱爾特的薄暮》出版於1893年，詩人時年28歲。該書是葉芝有名的散文集之一，展現了愛爾蘭人們生活風貌以及精靈傳說。葉芝在書中將神話和幻視相結合，講述親身經歷、冥想，以及愛爾蘭日常生活。英國著名詩人凱瑟琳·雷恩稱該書“半是愛爾蘭編年史，半是葉芝自傳的結合。”
與葉芝在1881年的《愛爾蘭神話和民間傳說》以及次年出版的《愛爾蘭神話故事》相比，《凱爾特的薄暮》真正是詩人生活的體驗和智慧的凝結，他將童年時代的回憶，以及後來專門蒐集故事的所見、所聞、所感、都糅合進這部作品當中，故事的發生地大多在他童年成長的美麗鄉土，康諾特區的斯萊戈郡，往南有諾科納羅和巴利索代爾，北去則是本布爾本山和羅西斯。本書中採用的是1902年版本，包括了1893年初版中的大部分故事及1902年的增補篇章。與第一版相比，該版更為出色，離愛爾蘭人民的生活更為緊密，也顯示了作者在故事回憶、蒐集和闡述方面的才華，最為重要的是，語言不再是單純的英語，添加進了豐富的蓋爾語民諺或詞彙，使得書中語言就如從愛爾蘭農民口中緩緩道出，淳樸天然。
特別收錄 / 編輯的話：《凱爾特的薄暮》出版於1893年，詩人時年28歲。該書是葉芝有名的散文集之一，展現了愛爾蘭人們生活風貌以及精靈傳說。葉芝在書中將神話和幻視相結合，講述親身經歷、冥想，以及愛爾蘭日常生活。英國著名詩人凱瑟琳·雷恩稱該書“半是愛爾蘭編年史，半是葉芝自傳的結合。”
與葉芝在1881年的《愛爾蘭神話和民間傳說》以及次年出版的《愛爾蘭神話故事》相比，《凱爾特的薄暮》真正是詩人生活的體驗和智慧的凝結，他將童年時代的回憶，以及後來專門蒐集故事的所見、所聞、所感、都糅合進這部作品當中，故事的發生...
目錄
仙軍出征
講故事者
相信與懷疑
凡人的幫助
幻視者
鄉村幽魂
“灰塵蒙上海倫的眼睛”
羊騎士
忍耐的心
巫師
魔鬼
快樂與不快樂的神學家們
最後的吟遊詩人
女王，精靈女王，來吧
“那些美麗而勇武的女子”
著魔的樹林
神奇物種
書蟲亞里士多德
仙豬
一個聲音
擄人的精靈
不知疲倦者
大地、火和水
古鎮
男人和他的靴子
膽小鬼
三個奧伯尼和邪惡精靈
鼓崖和羅西斯
幸運者的硬頭骨
一個水手的信仰
天堂、人間和煉獄的密切關係
食寶石者
山中聖母
黃金時代
抗議蘇格蘭人對精靈鬼怪之本性的摧殘
戰爭
女王與愚人
精靈的朋友們
荒誕的夢
在路邊
走進薄暮
仙軍出征
講故事者
相信與懷疑
凡人的幫助
幻視者
鄉村幽魂
“灰塵蒙上海倫的眼睛”
羊騎士
忍耐的心
巫師
魔鬼
快樂與不快樂的神學家們
最後的吟遊詩人
女王，精靈女王，來吧
“那些美麗而勇武的女子”
著魔的樹林
神奇物種
書蟲亞里士多德
仙豬
一個聲音
擄人的精靈
不知疲倦者
大地、火和水
古鎮
男人和他的靴子
膽小鬼
三個奧伯尼和邪惡精靈
鼓崖和羅西斯
幸運者的硬頭骨
一個水手的信仰
天堂、人間和煉獄的密切關係
食寶石者
山中聖母
黃金時代
抗議蘇格蘭人對精靈鬼怪之本性的摧殘
戰爭
女王與...
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